Kwa kukabiliana na wema, mwanamke mzee anatoa sufuria nzuri kama zawadi, ambayo hupika uji wa ladha, na kufundisha jinsi ya kutumia. Siku moja msichana alichukua sufuria kwa kukosekana kwa binti yake. Alisema maneno ya uchawi na sufuria ilianza kupika uji, kuwa na furaha, aliamua kuacha uji, lakini alisahau maneno ya uchawi. Na nyumba nzima ilijaza uji, na hata kushoto mitaani, wafuasi waliingilia kati. Lakini msichana alikuja nyumbani na kusimamisha sufuria.

Kisha kijiji cha Kashov, angeweza kwenda. Hadithi inafundisha wema na ujibu na bila shaka kwamba haipaswi kuchukua mtu mwingine, hasa wakati hujui jinsi ya kutumia.

Picha au kuchora sufuria ya sufuria

Kurejesha na mapitio mengine kwa Diary Reader.

• Muhtasari wa Historia ya SERF Boy Alekseeva.

  Hadithi kuhusu mvulana mdogo wa miaka kumi, ambaye aliishi katika kijiji cha Zakopanka. Na kisha mwanamke aliamua kuuza familia yake yote. Tangu wakati huo, anaishi moja kwenye mwenye nyumba ya Barynie maskini na Maur Ermolaevna

• Muhtasari wa dereva wa kifedha

  Dereva wa Theodore "Mfadhili" anaelezea maisha ya Frank Cauperwood, ambaye amekuwa akitafuta uhuru wa kifedha tangu utoto.

• Maudhui mafupi ya simba na mbwa

  Katika hadithi ya Leo, Nikolayevich Tolstoy anasimulia juu ya mbwa mdogo wa kawaida. Alikuwa ajali kabisa katika ngome ya simba. Ilifanyika kama ifuatavyo.

• Charas.

  Jina la mwandishi huyu leo \u200b\u200banajulikana kwa wengi. Lakini mwanzoni mwa karne iliyopita, mpaka mapinduzi ya Oktoba, vitabu vya watoto vya Lydia Charskaya vilikuwa na umaarufu wa ajabu nchini Urusi, walichapishwa na mizunguko kubwa.

• Muhtasari wa Natalie Bunin.

  Kutoka kwa kurasa za kwanza za kazi mbele yetu, kijana huyo aitwaye Vitaly Meshchersky, ambaye aliwasili likizo ya Baba likizo. Wakati wa kupumzika kwake, alijiweka lengo la kupata msichana, hata hivyo, uhusiano huo ulikuwa unaendelea

Page 0 of 0.

-AA +.

Kulikuwa na msichana mmoja. Mchezo msichana katika msitu juu ya berries na alikutana na mwanamke mzee huko.

- Hello, msichana, - mwanamke mzee alimwambia. - Nipe berries, tafadhali.

- On, bibi, - anasema msichana.

Mwanamke mzee alizaliwa na akasema:

"Wewe ulinipa berries, na nitatoa kitu pia." Hapa ni sufuria. Unahitaji kusema:

"Moja mbili tatu,
Potted, var! "

naye ataanza kupika uji wa kitamu, tamu.

Na kumwambia:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

- Na ataacha kupika.

"Asante, bibi yangu," msichana huyo alisema, alichukua sufuria na akaenda nyumbani kwa mama.

Mama alikuwa na furaha kwa sufuria hii. Na jinsi ya kushangilia? Bila shida na shida, daima kuna chakula cha mchana cha ladha, uji tamu ni tayari.

Niliacha msichana mahali fulani nje ya nyumba, na mama aliweka sufuria mbele yake na anasema:

"Moja mbili tatu,
Potted, var! "

Alianza kupikia. Uji wengi. Mama alikwenda, kulishwa alianza. Na sufuria ni wote kupika na kupika uji. Jinsi ya kuacha? Ilikuwa ni lazima kusema:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

- Ndiyo, mama alisahau maneno haya, lakini hakuwa na wasichana nyumbani. Cooks ya sufuria na wapishi. Tayari chumba nzima ni kamili ya uji, na katika barabara ya ukumbi, uji, na kwenye uji wa uji, na kwenye uji wa mitaani, na yeye wote hupika na wapishi.

Mama yangu aliogopa, alikimbia baada ya msichana, lakini usiingie kando ya barabara - mtiririko wa mto wa kijiji.

Ni vizuri kwamba msichana karibu na nyumba alikuwa. Aliona kwamba ilifanyika mitaani, na kukimbia nyumbani. Kitu kama kilichopanda kwenye ukumbi, kilifungua mlango na kupiga kelele:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

Na kusimamishwa kupikia uji.

Naye akamwomba sana kwamba yule aliyepaswa kwenda kutoka kijiji hadi mji angekuwa katika njia ya nyangumi ya kufanya.

Hakuna mtu aliyelalamika tu. Kitamu na tamu ilikuwa uji.

Pot Porridge Download.

Annotation.

Pot Pot ni hadithi ya kichawi ya watoto wa umri wote iliyoandikwa na ndugu Grimm. Mpango huo umetokana na ubunifu wa watu wa Ujerumani na anaelezea kuhusu msichana mzuri na mwenye msikivu, lakini maskini sana. Katika hadithi ya hadithi, anapata sufuria ya ajabu kama zawadi, ambayo inaweza kufanya uji wa ladha kutoka kwa chochote, tu kusema spell. Mara mama wa mama tu akisahau maneno, akiacha somo la uchawi. Wakati wakati mmiliki mdogo wa Kitty anarudi nyumbani, jiji lote linageuka kuwa na mafuriko na uji tamu, na wapitaji wanapaswa kuwa marafiki barabara.

Hadithi ya Grimm Brothers "uji wa tamu" inaelezea jinsi siku moja msichana kutoka familia moja maskini alikwenda kwenye berries ya misitu, kwa kuwa hawakuwa na kitu cha kula.

Katika msitu, msichana alikutana na mwanamke mzee, na licha ya ukweli kwamba alikuwa na berries kidogo, alimtendea bibi yake. Na badala yake, alimpa muujiza - sufuria, ambayo hupigia uji wa ladha, kama anavyotaka. Na kwa hili unahitaji tu kusema: "Pots ya Vari." Na hivyo aliacha, unahitaji kusema: "Je, si sufuria ya tofauti." Msichana mdogo alihusisha nyumba ya sufuria, na sasa hawana njaa.

Mara msichana alipokuwa akienda mahali fulani, na mama alitaka kula. Alipokuwa akipanga, nilisahau spell, ili aacha.

Kwanza, uji walianza kujaza nyumba nzima, kisha ikawa kwenye barabara na kujaza kijiji kote. Wakati huo msichana alikuja na akazima sufuria. Na sasa, kwenda mji, unahitaji kuwa na njia ya kufanya chochote.

Hadithi hii inafundisha wema, heshima kwa mzee, na ukweli kwamba wema daima hurudi mia moja. Na usiwe na tamaa.

Picha au figy hadithi tamu tamu

Kurejesha na mapitio mengine kwa Diary Reader.

• Muhtasari Poust Farewell na Summer.

  Moja ya siku za mawingu ya Novemba. Mwishoni mwa Novemba, kijiji kinakuwa kizito sana na huzuni. Hali ya hewa kwa siku kadhaa inakuwa haiwezi kushindwa. Mvua ya kudumu na upepo mkali hugeuka nzima na monotonous kila siku.

• Maudhui mafupi ya Likhanov Maze.

  Ndoto ya Tolik ndoto inaonekana kuwa katika maabara, ambapo majaribio yanafanyika juu ya watu, na ambapo walijaribu kuipiga. Kuinuka yeye hurudia wazazi wake na bibi, ambayo mwisho anasema ni shida.

• Summary Square.
• Maudhui mafupi ya Galoshes na Ice Cream Zoshchenko.

  Wahusika kuu wa kazi ni Lelia na Minka, waliowakilishwa na mwandishi katika sura ya ndugu na dada, ambayo huabudu sana ice cream, lakini wazazi mara kwa mara huwapa watoto fursa ya kufurahia utamu huu.

• Muhtasari wa Legend ya Robin Hood.

Hadithi ya Fairy kuhusu jinsi msichana mzuri alipokea sufuria ya uchawi kama zawadi kutoka kwa mwanamke mzee. Unaposema maneno maalum, sufuria huanza kupika uji. Lakini mama wa mama alisahau jinsi ya kumzuia, hivyo uji ulikuja mji mzima.

Pot Pot Uzi wa Pot:

Fairytale Pot uji kusoma.

Kulikuwa na msichana mmoja. Mchezo msichana katika msitu juu ya berries na alikutana na mwanamke mzee huko.

Hello, msichana, - mwanamke mzee alimwambia. - Nipe berries, tafadhali.

On, bibi, - msichana anasema.

Mwanamke mzee alizaliwa na akasema:

Ulinipa berries, na nitatoa kitu pia. Hapa ni sufuria. Unahitaji kusema:

"Moja mbili tatu,
Potted, var! "

naye ataanza kupika uji wa kitamu, tamu.

Na kumwambia:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

Naye ataacha kupika.

Asante, bibi, - msichana alisema, alichukua sufuria na akaenda nyumbani, kwa mama.

Mama alikuwa na furaha kwa sufuria hii. Na jinsi ya kushangilia? Bila shida na shida, daima kuna chakula cha mchana cha ladha, uji tamu ni tayari.

Niliacha msichana mahali fulani nje ya nyumba, na mama aliweka sufuria mbele yake na anasema:

"Moja mbili tatu,
Potted, var! "

Alianza kupikia. Uji wengi. Mama alikwenda, kulishwa alianza. Na sufuria ni wote kupika na kupika uji. Jinsi ya kuacha? Ilikuwa ni lazima kusema:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

Ndiyo, mama alisahau maneno haya, lakini hakuwa na wasichana nyumbani. Cooks ya sufuria na wapishi.

Tayari chumba nzima ni kamili ya uji, na katika barabara ya ukumbi, uji, na kwenye uji wa uji, na kwenye uji wa mitaani, na yeye wote hupika na wapishi.

Mama yangu aliogopa, alikimbia baada ya msichana, lakini usiingie kando ya barabara - mtiririko wa mto wa kijiji.

Ni vizuri kwamba msichana karibu na nyumba alikuwa. Aliona kwamba ilifanyika mitaani, na kukimbia nyumbani. Kitu kama kilichopanda kwenye ukumbi, kilifungua mlango na kupiga kelele:

"Moja mbili tatu,
Hakuna tena! "

Na kusimamishwa kupikia uji.

Naye akamwomba sana kwamba yule aliyepaswa kwenda kutoka kijiji hadi mji angekuwa katika njia ya nyangumi ya kufanya.

Hakuna mtu aliyelalamika tu. Kitamu na tamu ilikuwa uji.

Mchana mzuri, watu wapendwa kama wenye akili, wapenzi wa hadithi za hadithi! Tunakutana tena kwenye "shamba la ajabu." Leo ninapendekeza kurejea kwa ndugu wa hadithi Grimm "porch sufuria." Tutajaribu kuelewa maana yake ya esoteric.

Ufupi wa hadithi za Fairy.

Msichana mmoja aliyekusanywa katika berries ya misitu. Nilikutana na mwanamke mzee, nilitendea na berries. Mwanamke mzee alipenda kutibu na fadhili ya msichana. Alimshukuru kwa ajili ya udhalimu, kumpa sufuria ya uchawi. Ni muhimu tu kusema: - Mara moja, mbili, tatu, sufuria za Varita! Na itaanza kupika uji wa tamu ladha. Na unamwambia: - Mara moja, wawili, watatu, hawatapika tena! - Na ataacha kupika. Msichana alimshukuru bibi na kuteseka sufuria kwa mama yake. Wanaponya na mama vizuri sana. Mara msichana hakuwa nyumbani, mama aliamuru sufuria ya kupikia. Aliweka uji wa uji kiasi kwamba mji wote ulikuwa unakula uji mitaani. Mama hakujua jinsi ya kuacha sufuria. Kisha msichana alikuja na kumwambia sufuria kuacha kupikia. Alitii. Hapa ni hadithi rahisi na ya kujifurahisha.

Kwa upande mmoja, ndoto ya pink ya watu kuwa na maisha kamili. Lakini ni tu kuweka na ndugu grimm kwa maana ya hadithi ya hadithi? Pinduka kwenye mtandao: kamusi, mithali, maneno, aphorism. Labda hakuwa na kusikia maneno hayo: "Kitu changu cha sufuria ni kupikia sana leo." Au labda: "Pamoja nao, uji hauonekani." Tu kama vifaa vya jikoni tunazungumzia? Katika mithali na maneno, kichwa na mchakato wa kufikiri, tangu wakati wa kwanza, watu ikilinganishwa na "sufuria", "Kotelik", "chan", nk. Hiyo ni aina fulani ya chombo ambacho kitu kinatengenezwa, majipu - mtu anayetaka anajiandaa.

Nini si kupikwa, si kuweka katika sufuria.

Panda yako kwamba bila mafuta ya uji.

Si sufuria ya maji, lakini strenguha.

Ni nini kinachoweza "kuchemshwa" katika kichwa chetu? Mawazo! Kwa hiyo, mchakato wa kufikiri hutokea kichwa. Nini kufikiri? Pinduka kwa Wikipedia.

Kufikiria

Kufikiri ni shughuli za kibinadamu. Ni njia ya moja kwa moja na ya jumla ya kutafakari ukweli, yaani, ujuzi wa ulimwengu. Kufikiri inahusishwa na utendaji wa ubongo.

Matokeo ya kufikiri ni mawazo (dhana, maana, wazo). Kufikiri ni kinyume na njia za "chini" za ujuzi wa ulimwengu kwa msaada wa hisia tano: harufu, kugusa, maono, kusikia, ladha. Hawa ndio waendeshaji wa nje wa ufahamu wetu, ambao hutoa fursa ya kupokea taarifa ya awali juu ya mazingira, ambayo inajaza idara ya kumbukumbu ya mtu wa sasa, yenye ujuzi wake wote, hata maana, kutoka kwa pumzi ya kwanza, hadi mwisho. Watoto wote ni hisia tano ambazo zinaanza kujifunza ulimwengu. Habari ya kwanza kuhusu ripoti ya dunia ya dunia kwa watoto wa wazazi, taasisi za watoto wa mapema zaidi, mawasiliano na wenzao kwenye barabara na, msingi mkuu wa ujuzi wa dunia, umewekwa na shule ya jumla ya arovative. Kutoka kwa ubora, idadi na assimios ya ujuzi huu - picha hutegemea uwezekano wa baadaye wa mtu: ama ni pana na kina, au ni nyembamba-iliyoongozwa.

"Ili kuuza kitu kisichohitajika, lazima kwanza ununue kitu kisichohitajika, na hatuna pesa." Mjomba Fedor (cartoon "tatu kutoka prostokvashino".

Kichwa ni riveted, na akili ya mapenzi ya Dana.

Shinga juu ya mwana wa baba, na akili yake ina yake mwenyewe.

Kichwa ni wazimu kwamba taa bila taa.

Kuondoa kichwa - Lukoshko.

Tunachagua kwa akili yako mwenyewe. Vizuri sana huendeleza akili kufikiri juu ya jambo moja, basi mwingine (somo, uzushi, tukio). Jukumu muhimu sana katika hitimisho letu kucheza mkusanyiko wa baba zetu - habari ya jeni: kugawanya, na hata risiti kutoka kwa nyanja za juu - superconscessness. Hapo awali, walitumia manabii tu. Walihamishiwa kwa watu ujuzi juu ya muundo wa ulimwengu kwa namna ya hadithi za hadithi, mifano, nk. Hiyo ni kinyume chake, kwa sababu watu hawakuweza kuelewa moja kwa moja - hakukuwa na msingi wa ujuzi. Bwana wetu Yesu Kristo aliwaambia wanafunzi wake kwa mitume: "Nina mengi ya kukupa, lakini huna nini cha kuchukua."

Kipengele cha kufikiri ni mali ya kupata ujuzi kuhusu vitu vile, mali na mahusiano ya ulimwengu unaozunguka, ambao hauwezi kuonekana moja kwa moja. Mali hii ya kufikiri hufanyika kwa njia ya hitimisho kama mfano na punguzo.

Analogy.

Analogy ni kufanana kwa vitu, matukio, taratibu katika mali yoyote.

Mifano ya mfano.

Kutu ya chuma, bila kupata mwenyewe maombi, kusimama maji mzunguko au baridi freezes, na akili ya mtu, si kupata maombi, wasiwasi. Leonardo da Vinci.

Sheria ya mlinganisho katika kanuni moja ya kujenga ulimwengu: galaxi huzunguka katika kiini cha ulimwengu, mifumo ya jua inazunguka karibu na kernel ya galaxy, sayari inazunguka kuzunguka jua, elektroni zinazunguka atomi. Kwa kuwa elektroni hazizunguka katika mduara, lakini kwa ellipse, inaweza kudhaniwa na mfano wa mfano kwamba mzunguko mwingine wote hufanyika kwenye ellipse.

Maarifa ya kuwepo kwa Mungu kutokana na kuundwa na ulimwengu.

Meraphor.

Analog inaweza kuhusishwa na mfano. Kielelezo ni mbinu ya kisanii ambayo inategemea uhamisho wa jina la somo moja au jambo la pili. Wakati huo huo, kulinganisha kwa kujihusisha kwa vitu vyote viwili hutokea, ambayo huchangia kuelewa zaidi ya kiini cha taarifa hiyo. Kielelezo hutumia wale ambao, kwa hali ya madarasa, ni kushughulika na hotuba ya mdomo au iliyoandikwa: Waandishi, waandishi wa habari, wanafafanuzi, wakosoaji wa fasihi, nk.

Neno "mfano" lilianzishwa katika rufaa ya mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Aristotle, ambaye aliamini kuwa Sanaa inapaswa kutekelezwa na maisha halisi: "... uzee ni wa maisha, kama jioni hadi siku, hivyo unaweza kuwaita jioni "siku ya zamani ya siku" ... na uzee - "katika maisha ya jioni."

Punguzo

Kutolewa ni njia ya kufikiria, matokeo ambayo ni hitimisho la mantiki ambalo hitimisho la kibinafsi linatokana na jumla. Mlolongo wa hitimisho (hoja), ambapo viungo (taarifa) vinaunganishwa na hitimisho la mantiki. Mwanzo (vifurushi) ya punguzo ni axioms au dhana tu ambazo zina asili ya taarifa za jumla, na mwisho ni matokeo ya vifurushi, theorems. Kutoa njia kuu ya ushahidi wa mantiki. Mfano: 1. Watu wote ni mwanadamu. 2. Socrates - mtu. 3. Kwa hiyo, Socrates mortgage.

Na pia: "Na katika bluu, anga ya bluu, amri na faraja, hivyo kila torques ni furaha sana kuimba"! (B. Zagidar na Winnie Pooh)

"Cow ambao? Hali! Katika risiti, tunachukuliwa kwenye kukodisha ng'ombe moja nyekundu. Ilikuwa ni ndama yetu! " Cat Matroskin.

"Upekee wa akili ya kuishi ni kwamba anahitaji tu kuona kidogo na kusikia ili aweze kutafakari na kuelewa baadaye." Jordan Bruno.

Kichwa cha busara, ni rahisi mabega.

Nia yako ni mfalme katika kichwa changu.

Si hoja kutoka kicheko, lakini kutokana na uzoefu wa maisha.

Kama matokeo ya kufikiri, uzoefu wa utambuzi wa watu ni wa kawaida na kuhifadhiwa. Uzoefu huu unasimamiwa kwa namna ya ubunifu wa kidini, wa kisanii, na muhimu zaidi - katika mkusanyiko wa jeni. Kufikiri hufanyika kwa namna ya maarifa ya kinadharia ambayo yanategemea fomu zilizopita (sheria ya kuendelea kwa vizazi), hupata uwezekano usio na ukomo wa maono ya mapema na ya mfano ya ulimwengu.

"Unaweza kusema kwamba ambao hawana uelewa wa kutosha, fikiria kwamba wanajua zaidi, na wale ambao wamepunguzwa kabisa akili wanafikiri kwamba kila mtu anajua." Jordan Bruno.

Kufikiri inachunguzwa na karibu na taaluma zote zilizopo za kisayansi, wakati huo huo kitu cha kujifunza taaluma ya falsafa: mantiki, gnoseology, dialectics.

Mantiki

Logic ni uwezo wa kufikiri au sayansi juu ya njia za ushahidi na kukataa, sayansi ya fomu, mbinu na sheria za shughuli za utambuzi wa akili. Logic kama masomo ya sayansi njia za kufikia ukweli katika mchakato wa utambuzi unaopatanishwa kwa njia, sio kutokana na uzoefu wa kimwili, lakini kutokana na ujuzi uliopatikana mapema, kwa hiyo inaweza pia kuelezwa kama sayansi ya jinsi ya kupata ujuzi wa pato. Katika sayansi yoyote, mantiki hutumikia kama moja ya zana kuu. Logic ni sayansi ya sheria na shughuli za kufikiri sahihi.

Nadhani wengi wetu tunakumbuka na kupenda kutafakari kwa mantiki ya Winnie ya Pooh, aliona na kutupatia Boris Nodokh. "Hii ni ZHM sio nzuri. Mti yenyewe hauwezi buzz. Hivyo mtu anakuja hapa. Kwa nini unataka buzz kama wewe si nyuki? Na kwa nini katika nuru ya nyuki? Ili kufanya asali! Na kwa nini katika mwanga wa asali? Ili mimi kula! "

Epistemology.

Gnoseology ya suala ni eneo la ujuzi wa falsafa, kwa kuzingatia suala yenyewe, utegemezi wa ujuzi kutokana na maswali, na swali la ujuzi. Kutoka kwa mtazamo wa epistemolojia, swali linawasilishwa kwa dutu la kibinafsi ambalo haliko katika ulimwengu wa nje, lakini kutokana na ukweli wa ukweli. Kwa kweli, hii inamaanisha urithi wa "jibu", kwa heshima ya sekondari ya suala yenyewe. Hii inaonekana wazi juu ya mfano wa vitendawili: jibu tayari lipo, na hakika kabisa, bila kujali vitu vingine vinaweza kuwa vinaweza kuwa. Kwa mfano: "Katika majira ya baridi na katika majira ya rangi moja. Ni nini? " Jibu linaweza kuwa kitu chochote na ishara ya kudumu ya ubora wa rangi.

Winnie Pooh yetu favorite imekuwa wazimu: "Nani anaenda kutembelea asubuhi, anakuja kwa hekima! Lakini ikiwa tunakwenda kukutembelea, ninakwenda kutembelea, na wewe sio. Na ikiwa tunakwenda kutembelea, basi unakwenda kutembelea, na mimi si. " Na alichagua toleo la mara mbili - alikwenda kwa sungura.

Sheria ya kuendelea kwa vizazi

Ni nini kinachojulikana katika hadithi ya hadithi? Sufuria ya msichana ilitoa bibi: baba zetu wamepata aina fulani ya ujuzi, kuendeleza suluhisho la hali ngumu sana ya maisha. Sisi, leo, tumia uzoefu wao kupitia jeni (kugawa) na yote waliyoifanya. Mama aliamuru sufuria ya kupikia, aliongoza uji kwenye jiji lote. Hakuweza kumzuia. Tunajua na kujua jinsi ya kufuatilia matendo yetu: "Unapata nini ulimwenguni, basi unapata kutoka kwao." Msichana alikuja nyumbani na kusimamisha shughuli ya sufuria. Kazi ya kizazi chenye mdogo na wazao wao: kupata michakato kabisa ya kufikiri, kuwa na uwezo wa kuiongoza katika mwelekeo sahihi, kuacha wakati unahitaji kuunda kimya katika kichwa changu (katika kesi hii, mtu anaweza kuchukua taarifa kutoka kwa nyembamba na , hasa kutoka kwa ulimwengu wa kiroho). Ikiwa tunahusika na matendo yetu, basi wazao wetu watawajibika kwa mawazo yao, kujifunza jinsi ya kujenga hatima yao kujenga mawazo, kuratibu yao na nguvu zaidi, yaani, kusimamia hatima yao na taratibu zote duniani.

Furaha inatokea, ambaye katika kazi na katika mafundisho ya akili huchukua.

Sufuria, ikifuatiwa na, kamwe haijui.

Uwezo wa kuacha mawazo ina wakati wa vijana wa Takatifu Mkuu wa Kirusi Ignatius Bryanchaninov (1807 - 1867).

Kufikiri na lugha.

Lugha ni njia ya kuendeleza mawazo, hali muhimu ya utekelezaji wa mchakato wa mawazo. Kufikiri ni kuhusishwa na lugha na nje ikiwa kuna, haijulikani na sisi. Kwa hiyo, lugha sio njia tu ya kukabiliana na mawazo, lakini pia kwa njia ya ufahamu wao.

Lugha ya asili ni mfumo wa iconic ulimwenguni kote, ambao umetengeneza kihistoria na kutumika na watu wanaofanya ethnos tofauti: pamoja nayo, unaweza kueleza na kuhamisha maudhui yoyote ya ufahamu kwa watu wengine, wazo lolote.

Faida za lugha ya asili ni: 1) Flexibility, 2) Uwezo wa kuelezea moja na mawazo sawa ya miundo mbalimbali ya maandishi, 3) upatikanaji kwa wawakilishi wote wa jamii wanaongea juu yake.

Lugha ya lugha inatoa jibu, na silaha za kichwa.

"Hebu sema nini unafikiri; Fikiria kile tunachosema; Hebu maneno iwe sawa na maisha. " L. Seneka.

Akili.

Akili ni shughuli ya utambuzi wa ubunifu ambayo inaonyesha kiini cha ukweli. Kwa njia ya akili, kufikiri synthesizes matokeo ya ujuzi, hujenga mawazo mapya yanayoelekea mifumo ya maarifa iliyoanzishwa.

Akili na akili zitazikwa mara moja.

Nia ni aina ya msaada.

Nia nzuri sio kufunikwa kwa wakati.

Watu wajinga wamelala, na hupungua, na rafiki mzuri anapenda mpenzi.

Baada ya kuanguka kutoka Edeni, mtu alipewa mwili wa kimwili, astral (kimwili), akili (mawazo). Maendeleo ya mwanadamu huenda katika mlolongo kama huo: ubinadamu umefahamu uwezo wa mwili wa kimwili (kipindi cha muda mrefu zaidi katika historia ya maendeleo ya binadamu), maumivu, mateso, huruma, kujaza mwili wa astral (kimwili), maisha katika hali ngumu sana. uwezo wa akili. Tumekuwa tayari kuvuka mpaka (frequency), kutenganisha mbio ya tano (eon) kutoka sita. Kazi ya jamii ya sita kuendeleza akili. Tu kuimiliki, tunaweza kujadiliana bila migogoro na vita katika ngazi zote za kuwa kutoka kwa familia, majirani ya nyumba, wenzake, nk Nina uhusiano kati ya nchi, na hatimaye na majirani kupitia ulimwengu.

"Binadamu haitabaki milele katika utoto wa dunia. Itapita zaidi ya mipaka ya dunia na itakuwa raia kamili wa ulimwengu. " K.e.siolkovsky.

"Ikiwa hakuwa na sababu, tungekuwa na silaha za silaha. Hiyo ndiyo akili ya kuzuia upotofu wake. " W. Schepir.

Wajinga ugomvi, busara kukubaliana.

"Kufundisha mwingine, unahitaji akili zaidi kuliko kujifunza mwenyewe." M. de Monten.

Fahamu

Uelewa ni kuamka kwa ufahamu, uangalifu wa kila wakati wa maisha. Wakati, wakati wa kutimiza vitendo vyovyote, ni kutembea katika mawazo, na tahadhari inaelekezwa kwa nini hasa wakati huu ni nia. Mtazamo wa kawaida ni sawa na hali ya hali ya hewa ya nusu, ambayo, mahali fulani katika ngazi ya ufahamu, skasi ya "isiyosababishwa" ya kile kinachotokea sasa hutokea. Kisha habari "iliyopitishwa" kwa namna ya picha inaendelea usindikaji wa kina tayari kwa msaada wa vifaa vya mawazo. Kwa hiyo, mtu hupoteza kuwasiliana na ukweli safi, ambayo yeye hubadilishwa na yeye (karmically - subconscious) alisababisha mawazo. Uelewa huamsha ufahamu mkubwa. Ikiwa unamwomba ghafla mtu anachofikiri, uwezekano mkubwa, hawezi kujibu, kwa sababu hajui mwenyewe. Hii hutokea kwa sababu hatufikiri kweli, lakini tu kuruhusu mawazo ya mtiririko kupitia akili ya thread isiyo ya uninimed. Mbio wa sita - Mbio uliotengenezwa akili, hivyo unahitaji kujifunza kuangalia mawazo yako. Fahamu safi na wazi itaonekana kama matokeo ya uchunguzi wa ufahamu wa mchakato wa mawazo.

"Siwezi kukabiliana na kesi - shida ndogo kuliko uvunjaji. Sio maji ya maji yatapungua, lakini amesimama. Hatua nyingine hazitafanyika mpaka zinawaingiza; Na sababu wakati mwingine si katika ujinga wa akili - akili inaweza kuwa na ufahamu, lakini kwa uthabiti wake. " Baltasar Gracian-I-Morales.

"Kwa smart na waaminifu kujitahidi, na smart na uongo, kuwa macho, waaminifu na wajinga huzuni, uongo na wajinga kuepuka." Mwandishi asiyejulikana wa India ya kale

Katika Agano Jipya, Bwana Yesu wetu Kristo alisema: "Kuwa mkamilifu kama mbinguni ya Baba yako." (Ev. Kutoka Mathayo)

Hiyo ni, sisi ni kazi - maana ya maisha. Jinsi ya kufikia?

Kiroho.

Upekee wa mtu ni katika kanuni ya kiroho, ambayo ni ya asili ndani yake, imepewa. Hii ndivyo jinsi Orthodoxy ya Vedic inasema. "Kiroho katika ufahamu wake wa kina ni hatua na maisha ya mtu kwa Mungu kwa ajili ya Mungu, na si kwa ajili yake mwenyewe au peke yake. Chini ya kiroho katika suala hili, inawezekana kuelewa hali ya nafsi ya mwanadamu, ambayo haitoshi na tamaa zinazohusishwa na egoism na kufuata, hali hii ya nafsi inayohusishwa na udhihirisho wa upendo wa kweli na usio na masharti kwa Mungu , watu na ulimwengu kulingana na imani katika nguvu ya juu. Mbali na kiroho cha kuzaliwa (kiwango cha udhihirisho wa roho) bado kuna kiroho kama nia ya ndani ya mwanadamu. Inafuata kwamba kiroho ni kiwango cha udhihirisho wa roho ya Mungu ndani yetu. Roho hupita njia ya kukua na njia ya maendeleo ya ndani. Kutokana na hili, inazidi kuongezeka na msingi wake - roho ya juu zaidi, inakuwa zaidi na zaidi sana. Kwa hiyo, kiwango cha juu cha ufahamu na udhihirisho wa Mungu katika nafsi ya kuishi, kiroho. Hii ni ya kuzaliwa, daima kuendeleza kiroho, ambayo kwa njia moja au nyingine ya asili. "

Akili na moyo.

Nia inaweza kuwa chombo kizuri cha ukuaji wa kiroho uliotolewa kuwa umeunganishwa na moyo! Ikiwa akili bado imekwama kabisa katika ego (astral au akili), basi msaada kutoka kwa hiyo usisubiri, lakini ikiwa ni kushikamana na moyo, kupenda, kuelewa, basi inakuwa msaidizi mzuri.

Ni muhimu kuunda ndani ya uwezo wa kudhibiti mawazo yao wenyewe, kuchambua mawazo haya, kusimamia maadili ya muda, nk.

"Wapi wawili kati yenu ni moyo na akili," huko nipo pamoja nawe. " Hii iliambiwa na Bwana katika Agano Jipya.

Biochemistry ya Furaha.

Genetics kwa makini kuchunguza utegemezi wa afya yetu ya kimwili kwa uongozi wa mawazo yetu.

"Madaktari wa kisasa watathibitisha kwamba sababu ya mizizi na hali mbaya ni mawazo yao wenyewe. Na kama unataka kuwa na afya, utahitaji kwenda kwa karibu.
Vinginevyo, msaada wa maandalizi ya matibabu itakuwa rasmi na ya juu. Na haitaleta matokeo yaliyohitajika. Kwa sababu upinzani wako wa ndani hautaruhusu seli zako kukubali msaada. Ruhusa ya nje haimaanishi idhini ya ndani. Hasira ya kudumu ya kudumu na hasira itaingilia kati

Damu, bila shaka, inaweza kujitegemea. Utaratibu huu unategemea uwezo mkubwa wa usindikaji wa erythrocytes juu ya pato la lazima. Lakini wakati mwili ni "uchovu" kutokana na uingiliaji wa kudumu wa mawazo ya chini, basi seli nyekundu za damu huanza kuchukua kazi za ziada na kupata uchovu.
Kujua utaratibu huu, kujitunza mwenyewe, kufuatilia mawazo ambayo huja kwa vichwa vyako. Rejea hii kama mapishi ya dawa.
Vipi? - Weka nia - "Ninaweka wimbo wa mawazo yote katika kichwa changu." Nia ni chombo chenye nguvu cha kujenga na afya, na maisha yake yote.

Kwa ufahamu wako, tunaunda au ugonjwa, au afya. Amani na Upendo - kila kitu kichwa! " (Academician v.yu.Mironova)

Kutoka kwa dorm nzuri ngumu akili. Kufundisha fomu akili, kuzaliwa - maadili. Kila kitu ni smart: ni nani wa kwanza, ambaye ni bao (mawazo mazuri huja tena).

Nini ghala la hekima ya watu kufunguliwa kwa sababu ya hadithi za ndugu! "Madhumuni" yangu, na habari maalum huchukuliwa kutoka kwenye mtandao, na kutoka kwa "maelezo" moja mara moja yalitoka kwa mwingine, kama vile Winnie ya Pooh. Lakini hii ni maono yangu ya maana ya hadithi ya hadithi, na unaweza kuwa tofauti kabisa.