Sakrament nattverd etablert av Herren selv siste måltid- det siste måltidet med disiplene påskenatten før hans arrestasjon og korsfestelse.

«Og mens de spiste, tok Jesus brød, og etter å ha velsignet det, brøt han det og ga det til disiplene og sa: Ta, spis, dette er kroppen min. Og han tok begeret og takket, ga dem det og sa: Drikk alt av det, for dette er mitt blod i Det nye testamente, som utgytes for mange til syndenes forlatelse» (Matt 26:26) –28), "...gjør dette til minne om meg" (Luk 22:19). I Herrens kjød og blods sakrament ( Eukaristi - gresk. "takksigelse"), er det en gjenoppretting av den enheten mellom Skaperens natur og skapelsen, som eksisterte før fallet; dette er vår retur til det tapte paradis. Det kan sies at i nattverden mottar vi så å si kimene til et fremtidig liv i Himmelriket. Det mystiske nattverdens mysterium er forankret i Frelserens korsoffer. Ved å korsfeste hans kjød på korset og utøste hans blod, brakte gudmennesket Jesus kjærlighetsofferet for oss til Skaperen og gjenopprettet den falne menneskelige natur. Dermed blir fellesskapet mellom Frelserens legeme og blod vår deltagelse i denne gjenopprettelsen. « Kristus er oppstått fra de døde, død ved død korrigere og skjenke liv til dem i gravene; og ga oss evig liv..

Å ta del i Kristi kjøtt og blod i nattverdens sakrament er ikke en symbolsk handling (som protestantene tror), men ganske reell. Ikke alle kan imøtekomme dette mysteriet.

« Jesus sa til dem: «Sannelig, sannelig sier jeg dere: Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, vil dere ikke ha liv i dere.»

Den som spiser Mitt Kjød og drikker Mitt Blod, har evig liv, og jeg vil reise ham opp på den ytterste dag.

For mitt kjød er virkelig mat, og mitt blod er virkelig drikke.

Den som spiser Mitt Kjød og drikker Mitt Blod, blir i Meg, og jeg i ham.

Som den levende Far har sendt meg, og jeg lever ved Faderen, slik skal den som spiser meg leve ved meg.

Dette er brødet som kom ned fra himmelen. Ikke som deres fedre spiste manna og døde: den som spiser dette brødet, skal leve evig.

…………………………………………

Mange av hans disipler, da de hørte dette, sa: Hvilke merkelige ord! hvem kan høre på det?

…………………………………………

Fra den tid av gikk mange av disiplene hans bort fra ham og vandret ikke lenger med ham» (Johannes 6:53-58, 60, 66).

Rasjonalister prøver å "omgå" mysteriet ved å redusere mystikk til et symbol. De stolte oppfatter det som er utilgjengelig for deres sinn som en fornærmelse: Leo Tolstoj kalte blasfemisk sakramentet «kannibalisme». For andre er dette en vill overtro, for noen en anakronisme. Men Kristi kirkes barn vet at i nattverdens sakrament, under dekke av brød og vin, tar de virkelig del i Kristi legeme og blod i sitt vesen. Det er faktisk ikke vanlig at en person spiser rått kjøtt og blod, og derfor, ved nattverden, er Kristi gaver skjult under bildet av brød og vin. Ikke desto mindre, under det ytre skallet av forgjengelig materie, er den uforgjengelige substansen til den guddommelige natur skjult. Noen ganger, med spesiell tillatelse, åpenbarer Herren dette mysteriets slør, og gjør det mulig for de som tviler å se den sanne natur av de hellige gaver. Spesielt i min personlige praksis var det to tilfeller da Herren ønsket å la de som kommuniserte se hans kropp og blod i sin sanne form. Begge gangene var dette første nattverd; i ett tilfelle sendte synske en person til kirken av sine egne grunner. I en annen var grunnen til å komme til templet en veldig overfladisk nysgjerrighet. Etter en slik mirakuløs hendelse ble begge trofaste barn av den ortodokse kirke.

Hvordan kan vi i det minste grovt forstå meningen med det som skjer i nattverdens sakrament? Skapelsens natur ble skapt av Skaperen for å være relatert til ham selv: ikke bare gjennomtrengelig, men også, så å si, uatskillelig fra Skaperen. Dette er naturlig gitt den skapte naturens hellighet - dens første tilstand av fri enhet og underkastelse til Skaperen. I en slik tilstand er engleverdenene. Imidlertid natur våre av verden er forvrengt og pervertert av fallet til sin vokter og leder - mennesket. Likevel mistet hun ikke muligheten til å gjenforenes med Skaperens natur: det klareste beviset på dette er inkarnasjonen av Frelseren. Men en person falt fra Gud frivillig, og han kan også gjenforenes med Ham bare i fri vilje (selv Kristi inkarnasjon krevde samtykke fra en person - Jomfru Maria!). På samme tid guddommeliggjøring livløs, fri vilje natur, kan Gud gjøre på en naturlig måte, vilkårlig . Således, i det gudetablerte nattverdsakramentet, faller Den Hellige Ånds nåde i det etablerte øyeblikket av tilbedelse (og også på forespørsel fra en person!) ned på substansen brød og vin og foreslår dem til en substans av en annen, høyere natur: Kristi legeme og blod. Og nå kan en person akseptere disse høyeste livsgaver bare ved å demonstrere sin frie vilje! Herren gir seg selv til alle, men de som tror på ham og elsker ham, hans kirkes barn, tar imot ham.

Dermed er nattverd sjelens nådige fellesskap med den høyere natur og i den med evig liv. Ved å henvise dette største mysteriet til et hverdagsbildes rike, kan vi sammenligne nattverden med sjelens "næring", som den må motta etter sin "fødsel" i dåpens sakrament. Og akkurat som en person er født i kjødet en gang til verden, og så spiser til slutten av livet, så er dåpen en engangshendelse, og vi må ty til nattverd regelmessig, helst minst en gang i måneden, ev. oftere. Nattverd en gang i året er minimum akseptabelt, men en slik "sulten" diett kan sette sjelen på randen av å overleve.

Hvordan er nattverden i kirken?

For å delta i nattverden er det nødvendig å forberede seg ordentlig. Møte med Gud er en begivenhet som ryster sjelen og forvandler kroppen. Verdig fellesskap krever en bevisst og ærbødig holdning til denne begivenheten. Det må være en oppriktig tro på Kristus og en forståelse av betydningen av sakramentet. Vi må ha ærbødighet for Frelserens offer og bevissthet om vår uverdighet til å ta imot denne store gaven (vi aksepterer ham ikke som en velfortjent belønning, men som en manifestasjon av en kjærlig Fars barmhjertighet). Det må være pasifisering av sjelen: du må oppriktig tilgi alle i ditt hjerte som på en eller annen måte "bedrøvet oss" (husk ordene i vår Fader-bønnen: "Og tilgi oss vår gjeld, slik vi tilgir våre skyldnere" ) og prøv å forsone seg med dem så mye som mulig; enda mer for de som av en eller annen grunn anser seg fornærmet av oss. Før nattverden bør man lese bønnene som er fastsatt av Kirken og satt sammen av de hellige fedre, som kalles: «Følgende til den hellige nattverd»; disse bønnetekstene er som regel til stede i alle utgaver av ortodokse bønnebøker (samlinger av bønner). Det er tilrådelig å diskutere den nøyaktige mengden lesing av disse tekstene med presten du henvender deg til for å få råd og som kjenner til detaljene i livet ditt. Etter feiringen av nattverdens sakrament, er det nødvendig å lese "takkefestens bønner for den hellige nattverd". Til slutt, forberedelse til å motta inn i seg selv - inn i ens kjøtt og inn i ens sjel - må mysteriene om Kristi kropp og blod, forferdelige i sin storhet, renses i kropp og sjel. Faste og skriftemål tjener dette formålet.

Kroppslig faste innebærer å avstå fra å spise hurtigmat. Varigheten av fasten før nattverden er vanligvis opptil tre dager. Rett på nattverden bør man avstå fra ekteskapelige forhold, og fra midnatt er det ikke meningen å spise noe mat (faktisk ikke spis eller drikk noe om morgenen før gudstjenesten). Men i spesifikke tilfeller er betydelige avvik fra disse normene mulig; de bør diskuteres, igjen, individuelt.

Nattverd i kirken

Selve nattverdens sakrament finner sted i kirken ved en gudstjeneste kalt liturgi . Som regel foretas liturgien i første halvdel av dagen; det nøyaktige tidspunktet for begynnelsen av gudstjenestene og dagene for deres utførelse bør finnes direkte i templet hvor du skal dra. Gudstjenester begynner vanligvis mellom syv og ti om morgenen; liturgiens varighet, avhengig av gudstjenestens art og til dels antall kommunikanter, er fra halvannen til fire til fem timer. I katedraler og klostre serveres liturgier daglig; i menighetskirker på søndager og kirkelige høytider. Det er tilrådelig for de som forbereder seg til nattverden å være til stede ved gudstjenesten fra begynnelsen (for dette er en enkelt åndelig handling), og også å være på kveldsgudstjenesten dagen før, som er en bønnfull forberedelse til liturgien og eukaristien. .

Under liturgien må du bli i kirken uten vei ut, og delta i bønn i gudstjenesten til presten forlater alteret med en kopp og proklamerer: "Kom med gudsfrykt og tro." Så stiller nattverdene seg en etter en foran prekestolen (først barna og de svake, så mennene og så kvinnene). Hendene skal brettes på kryss og tvers på brystet; det er ikke meningen at den skal døpes foran begeret. Når turen kommer, må du stå foran presten, gi navnet ditt og åpne munnen slik at du kan legge inn en løgner med en partikkel av Kristi legeme og blod. Løgneren må slikkes forsiktig med leppene, og etter at leppene er våte med brettet, med ærbødighet kysse kanten av bollen. Deretter, uten å berøre ikonene og uten å snakke, må du bevege deg bort fra prekestolen og ta en "drink" - St. vann med vin og en partikkel av prosphora (på denne måten vaskes munnhulen, slik at de minste partiklene i Gavene ikke ved et uhell blir utstøtt fra en selv, for eksempel når man nyser). Etter nattverden må du lese (eller lytte til i Kirken) takkebønner og i fremtiden holde sjelen din nøye fra synder og lidenskaper.

Herren Jesus Kristus kalte seg selv "vintreet" (Johannes 15.1), saften av frukten, det vil si hans blod, må drikkes av alle som tror på ham for å få evig liv.

Forresten, i hans ord ved det siste nattverden, bruker ikke Kristus ordet "vin", som må tas som hans blod. "For jeg sier at jeg ikke skal drikke av vintreets frukt før Guds rike kommer ..."(Luk 22:18). Og så beskriver apostelen Lukas hvordan Kristus tok begeret, og sa: «Dette begeret er Det nye testamente i mitt blod, som er utgytt for deg."(Luk 22:20). Vi vet ikke hva den koppen var fylt med, for ikke en eneste evangelist angav innholdet.

Ja, vin har en viktig liturgisk betydning i kirkens liv. De første kristne samfunnene ble imidlertid for det meste preget av nøkternhet, som også var et av de viktigste kravene til apostelen Paulus til prestene.

Alkohol ble introdusert i kirkesamfunnet etter den romerske keiseren Julians (den frafalne) regjeringstid på 400-tallet, da kristendommen ble forvandlet fra en religion for de lavere klassene til en statsreligion. Men selv nå i katolisismen, for eksempel, er det bare presteskapet som spiser vin, lekfolket bare med brød, mer presist, med små kaker som kalles oblater.

Koranen, som du vet, forbyr generelt bruk av alkohol i enhver form og mengde, med tanke på vin som "en beryktet Satans gjerning."

Likevel, det faktum at de over tid (på grunn av enklere lagring og et stort antall nattverd) begynte å bruke Cahors eller andre varianter av vin til nattverd i stedet for juice eller en spesiell urtedrikk i ortodoksien burde ikke forvirre kristne. For en troende er det ingen tvil om at under nattverdens sakrament skjer virkelig forvandlingen av brød og vin til Kristi hellige legeme og blod.

Mange prester, og spesielt diakoner, snakker om hvor forskjellig når det gjelder virkning på kropp og indre tilstand, til og med en betydelig mengde av innholdet i begeret som er igjen etter nattverden, fra de destruktive effektene av vanlig vin. I tillegg er de porsjonene som gis til en person under nattverden helt ufarlige selv for babyer.

Akk, for mange moderne kristne går bruken av vin langt utover de liturgiske grensene. Selv om, vi husker, i Russland har dette aldri vært normen. Dessuten, som I. K. Bindyukov skriver i sin bok "On the Rivers of Babylon": «Konseptet med vin eksisterte i førkristent Russland som et utelukkende alkoholfritt stoff. Vin ble ansett som en blanding av vann fra 7-10 helbredende kilder med tilsetning av medisinske urter, som ble brukt av syke og soldater før slaget.

Skriften forteller oss å oppleve mange ting, men holde fast ved det som er godt. Som apostelen Paulus så treffende sa: «Alle Jeg har lov, men ikke alt er nyttig; alt er tillatt for meg, men ingenting skal eie meg.(1 Kor. 6.12).

Den øverste apostelen selv brukte en gang vin ekstremt moderat. Men da han så sorgen brakt av vin, for kjærlighetens skyld til sin neste, fastsatte han en tørr lov for seg selv: "Bedre ... ikke å drikke vin eller gjøre noe som får broren din til å snuble ...» (Rom. 14.21).

Apostelens eksempel er det mest lærerike i vår tid, fordi Herren, advarende om verdens siste dager, sa at de vanligste syndene ville være fråtsing og drukkenskap: " Ta vare på dere selv, så ikke våre hjerter blir tynget av fråtsing og drukkenskap og verdslige bekymringer."(Lukas 21.34).

Hvor viktig er denne kristendommens ritual? Hvordan forberede seg på det? Og hvor ofte kan du ta nattverd? Du vil lære svarene på disse spørsmålene og mange andre fra denne artikkelen.

Hva er nattverd?

Eukaristien er nattverd, med andre ord, den viktigste ritualen i kristendommen, takket være hvilken brød og vin blir innviet og servert som Herrens legeme og blod. Gjennom nattverd blir de ortodokse forent med Gud. Behovet for dette sakramentet i en troendes liv kan neppe overvurderes. Den inntar den viktigste, om ikke sentrale, plassen i kirken. I dette sakramentet er alt fullført og avsluttet: bønner, kirkesalmer, ritualer, utmattelser, forkynnelsen av Guds Ord.

Bakgrunnen for sakramentet

Hvis vi vender oss til forhistorien, så ble sakramentets sakrament etablert av Jesus ved det siste måltid før døden på korset. Etter å ha samlet seg med disiplene sine, velsignet han brødet, og etter å ha brutt det, delte han det ut til apostlene med ordene at det var hans legeme. Etter det tok han en kopp vin og serverte den til dem og sa at det var hans blod. Frelseren befalte disiplene å alltid feire nattverdens sakrament til minne om ham. Og den ortodokse kirke følger Herrens bud. Ved den sentrale gudstjenesten i liturgien utføres nattverdens sakrament daglig.

Kirken kjenner en historie som bekrefter viktigheten av nattverd. I en av ørkenene i Egypt, i den gamle byen Diolke, bodde det mange munker. Presbyter Ammon, som skilte seg ut blant alle for sin enestående hellighet, så under en av gudstjenestene en engel som skrev noe i nærheten av offerskålen. Det viste seg at engelen skrev ned navnene på munkene som var til stede ved gudstjenesten, og krysset ut navnene på de som var fraværende fra nattverden. Tre dager senere døde alle de som ble krysset ut av engelen. Er denne historien virkelig sann? Kanskje mange mennesker dør for tidlig nettopp på grunn av manglende vilje til å ta nattverd? Tross alt sa han til og med at mange mennesker er syke, svake på grunn av uverdig nattverd.

Behovet for nattverd

Nattverd er en nødvendig ritual for den troende. Den kristne som forsømmer eukaristien vender seg frivillig bort fra Jesus. Og dermed fratar seg selv muligheten for evig liv. Tvert imot, den som regelmessig kommuniserer, er forent med Gud, styrket i troen og blir delaktig i det evige liv. Av dette kan vi konkludere med at for en kirkelig person er nattverd utvilsomt en viktig begivenhet i livet.

Noen ganger, etter å ha akseptert Kristi hellige mysterier, avtar selv alvorlige sykdommer, viljestyrken øker og ånden styrkes. Det blir lettere for den troende å slite med lidenskapene sine. Men det er verdt å trekke seg tilbake fra nadverden i lang tid, siden alt begynner å gå galt i livet. Plagene kommer tilbake, sjelen begynner å bli plaget av det som så ut til å være forsvunne lidenskaper, irritabilitet dukker opp. Og dette er ikke en fullstendig liste. Det følger av dette at en troende, en kirkegjenger, prøver å motta nattverd minst en gang i måneden.

Forberedelse til nattverd

Man bør forberede seg til nattverdens sakrament, nemlig:

Bønn. Før nattverden er det nødvendig å be mer og mer flittig. Ikke gå glipp av noen dager Forresten er det lagt til en regel for nattverd. Det er også en from tradisjon for å lese den angrende for Herren, bønnens kanon til den allerhelligste Theotokos, kanonen til skytsengelen. På kvelden for nattverd, delta på kveldsgudstjenesten.

Post. Det må ikke bare være kjødelig, men også åndelig. Det er nødvendig å forsone seg med alle som de var i søppel med, be mer, lese Guds ord, avstå fra å se underholdningsprogrammer og lytte til sekulær musikk. Ektefeller må gi opp kroppslige kjærtegn. Strenge faste starter nattverdsaften, fra klokken 12 om morgenen kan du verken spise eller drikke. Bekjenneren (presten) kan imidlertid etablere en ekstra faste på 3-7 dager. En slik faste er vanligvis foreskrevet for nybegynnere og de som ikke observerte en-dagers og flerdagers faste.

Tilståelse. Du må bekjenne dine synder for en prest.

Omvendelse (bekjennelse)

Bekjennelse og nattverd spiller en viktig rolle i feiringen av nadverden. Nattverd er erkjennelsen av ens absolutte syndighet. Du bør forstå din synd og oppriktig omvende deg fra den med en fast overbevisning om aldri å begå den igjen. Den troende må innse at synd er uforenlig med Kristus. Ved å begå en synd, forteller en person så å si til Jesus at hans død var forgjeves. Selvfølgelig er dette bare mulig gjennom tro. Fordi det er troen på en hellig Gud som lyser opp syndens mørke flekker. Før omvendelse bør man forsone seg med lovbryterne og de fornærmede, lese omvendelsens kanon for Herren, be hardere, om nødvendig, og deretter ta en faste. For din egen bekvemmelighet er det bedre å skrive ned synder på papir slik at du ikke glemmer noe under skriftemålet. Spesielt alvorlige synder som plager samvittigheten bør spesielt fortelles til presten. Den troende må også huske at når han avslører sine synder for en prest, åpenbarer han dem først og fremst for Gud, siden Gud er usynlig tilstede ved skriftemålet. Derfor bør du ikke i noe tilfelle skjule noen synder. Batiushka holder hellig på bekjennelsens hemmelighet. Generelt er både skriftemål og nattverd separate sakramenter. Imidlertid er de nært beslektet, siden en kristen ikke kan gå videre til den hellige kalk uten å få forlatelse for sine synder.

Det er tider når en alvorlig syk person oppriktig angrer fra sine synder, gir et løfte om å gå i kirken regelmessig, hvis bare helbredelse skjer. Presten tilgir synder, lar deg ta nattverd. Herren gir helbredelse. Men mannen innfrir i ettertid ikke løftet sitt. Hvorfor skjer dette? Kanskje den menneskelige svakheten i sjelen ikke lar en overvinne seg selv, gjennom ens stolthet. Når alt kommer til alt, liggende på dødsleie kan du love hva som helst. Men vi skal ikke i noe tilfelle glemme løftene som ble gitt til Herren selv.

Kommunion. Regler

I den russisk-ortodokse kirken er det regler som bør følges før man nærmer seg Den hellige kalk. Først må du komme til templet til begynnelsen av gudstjenesten, uten å komme for sent. En jordisk bue lages foran kalken. Er det mange som vil ta nattverd, så kan du bøye deg på forhånd. Når portene åpnes, bør du overskygge deg selv med korsets tegn: legg hendene på brystet med et kors, det høyre øverst til venstre. Ta derfor nattverd, dra avgårde uten å fjerne hendene. Nærm deg fra høyre side, og la venstre være fri. Alterets tjenere skulle være de første til å ta nattverd, deretter munkene, etter dem barna, så alle andre. Det er nødvendig å observere høflighet med hverandre, la eldre og bevegelseshemmede gå foran. Kvinner har ikke lov til å ta nattverd med malte lepper. Hodet må være dekket med et skjerf. Ikke en lue, en bandasje, men et skjerf. Generelt bør det å kle seg i Guds tempel alltid være pyntelig, ikke trassig og ikke vulgært, for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet og ikke distrahere andre troende.

Når du nærmer deg kalken, må du si navnet ditt høyt og tydelig, godta, tygge og umiddelbart svelge de hellige gaver. Fest til den nedre kanten av koppen. Det er forbudt å berøre kalken. Det er heller ikke tillatt å lage korsets tegn i nærheten av kalken. Ved drikkebordet må du spise antidor og drikke varme. Først da kan du snakke og kysse ikonene. Du kan ikke ta nattverd to ganger om dagen.

Nattverd for de syke

Ved den første ble det bestemt at en alvorlig syk person ikke skulle fratas nattverd. Hvis en person ikke er i stand til å ta nattverd i kirken, løses dette enkelt, fordi kirken lar syke motta nattverd hjemme.
Presten er klar til å komme til de syke når som helst, bortsett fra tiden fra den kjerubiske salmen til slutten av liturgien. Ved enhver annen gudstjeneste er presten forpliktet til å stoppe gudstjenesten av hensyn til den lidende og skynde seg til ham. I kirken på denne tiden leses det salmer til oppbyggelse av troende.

Pasienter har lov til å motta de hellige mysterier uten noen forberedelse, bønn eller faste. Men de trenger fortsatt å bekjenne sine synder. Alvorlig syke har også lov til å motta nattverd etter å ha spist.

Mirakler skjer ofte når tilsynelatende uhelbredelige mennesker kom seg på beina igjen etter nattverden. Prester går ofte til sykehuset for å støtte alvorlig syke, ta skriftemål og kommunisere med dem. Men mange nekter. Noen på grunn av avsky, andre ønsker ikke å invitere trøbbel inn i avdelingen. Imidlertid kan de som ikke ga etter for all tvil og overtro få mirakuløs helbredelse.

Nattverd av barn

Når et barn møter Gud, er dette en svært viktig begivenhet både i barnets og foreldrenes liv. Nattverd fra tidlig alder anbefales også fordi babyen blir vant til kirken. Det er viktig at barnet får nattverd. Med tro. Jevnlig. Dette spiller en viktig rolle i hans åndelige utvikling, og de hellige gaver har en gunstig effekt på velvære og helse. Og noen ganger går til og med alvorlige sykdommer tilbake. Så hvordan skal barn gis nattverd? Barn under syv år før eukaristien blir ikke forberedt på en spesiell måte og bekjennes ikke, fordi de ikke kan innse at de følger nattverden.

De spiser også bare blod (vin), da spedbarn ikke kan spise fast føde. Hvis et barn er i stand til å spise fast føde, kan det også ta del i kroppen (brød). Døpte barn mottar de hellige gaver samme dag eller neste dag.

Etter å ha mottatt de hellige gaver

Dagen da nattverdens sakrament utføres er selvfølgelig en viktig tid for enhver troende. Og du må bruke det spesielt, som en flott ferie for sjelen og ånden. Under sakramentet mottar den som tar nattverd Guds nåde, som bør holdes med frykt og prøve å ikke synde. Hvis det er mulig, er det bedre å avstå fra verdslige anliggender og tilbringe dagen i stillhet, fred og bønn. Vær oppmerksom på den åndelige siden av livet ditt, be, les Guds Ord. Disse bønnene etter nattverden er av stor betydning - de er glade og energiske. De er også i stand til å multiplisere takknemlighet til Herren, skape i den som ber ønsket om å motta nattverd oftere. Det er ikke vanlig å knele etter nattverden i kirken. Unntakene er bøying for likkledet og knelende bønner på den hellige treenighetsdagen. Det er et ubegrunnet argument om at det angivelig, etter nattverden, er forbudt å ære ikoner og kysse. Men prestene selv, etter å ha mottatt de hellige mysteriene, blir velsignet av biskopen og kysser hånden.

Hvor ofte kan du ta nattverd?

Enhver troende er interessert i spørsmålet om hvor ofte man kan ta nattverd i kirken. Og det er ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. Noen mener at nattverd ikke skal misbrukes, mens andre tvert imot anbefaler å begynne å motta de hellige gaver så ofte som mulig, men ikke mer enn en gang om dagen. Hva sier menighetens hellige fedre om dette? Johannes av Kronstadt ringte for å huske praksisen til de første kristne, som hadde en skikk å ekskommunisere dem som ikke mottok nattverd på mer enn tre uker. Serafim av Sarov testamenterte søstrene fra Diveevo for å ta nattverd så ofte som mulig. Og for de som anser seg som uverdige til nattverd, men har omvendelse i sine hjerter, bør de ikke i noe tilfelle nekte å akseptere Kristi hellige mysterier. For ved å ta nattverd blir man renset og opplyst, og jo oftere man tar nattverd, jo større er sannsynligheten for frelse.

Det er svært gunstig å ta nattverd på navnedager og bursdager, for ektefeller på jubileum.

På samme tid, hvordan forklare de evige stridigheter om hvor ofte man kan motta nattverd? Det er en oppfatning at både munker og vanlige lekfolk ikke bør motta nattverd mer enn en gang i måneden. En gang i uken er allerede en synd, den såkalte "sjarmen", som kommer fra den onde. Er det sant? Presten ga i sin bok en detaljert forklaring på dette. Han hevder at antallet personer som tar nattverd mer enn én gang i måneden er ubetydelig, dette er kirkegjengende individer, eller de som har over seg. Mange prester er enige om at hvis en person er klar for dette innerst inne, så kan han ta nattverd i det minste hver dag, det er ikke noe galt med det. Hele synden ligger i det faktum at en person uten ordentlig omvendelse nærmer seg begeret uten å forberede seg ordentlig på dette, uten å tilgi alle sine lovbrytere.

Selvfølgelig bestemmer enhver selv med sin skriftefar hvor ofte han skal ta den hellige kalk. Det avhenger først og fremst av sjelens beredskap, kjærlighet til Herren og omvendelsens kraft. I alle fall, for et kirkelig, rettferdig liv, er det verdt å ta nattverd minst en gang i måneden. Prestene velsigner noen av de kristne til nattverd oftere.

I stedet for et etterord

Det er mange bøker, manualer og bare tips om hvordan man tar nattverd, reglene for å forberede sjelen og kroppen. Denne informasjonen kan variere på noen måter, den kan definere ulike tilnærminger til frekvensen av nattverd og alvorlighetsgraden i forberedelsene, men slik informasjon finnes. Og det er mange. Du vil imidlertid ikke finne litteratur som vil lære en person hvordan man oppfører seg etter å ha mottatt de hellige mysteriene, hvordan man holder denne gaven og hvordan man bruker den. Både hverdagslig og åndelig erfaring tyder på at det er mye lettere å akseptere enn å beholde. Og det er virkelig sant. Andrei Tkachev, erkeprest i den ortodokse kirken, sier at den udugelige bruken av de hellige gaver kan bli en forbannelse for personen som mottok dem. Han bruker Israels historie som eksempel. På den ene siden er det et stort antall mirakler som skjer, Guds fantastiske forhold til folket, hans beskyttelse. Den andre siden av mynten er tunge straffer og til og med henrettelser av mennesker som oppfører seg uverdig etter nattverden. Ja, og apostlene snakket om kommunikantenes sykdommer og oppførte seg upassende. Derfor er overholdelse av reglene etter nattverden ekstremt viktig for en person.

Arina, Petrozavodsk

Hvorfor brukes vin på nattverden hvis alkohol er skadelig for helsen?

Hallo. Jeg er ateist, men jeg er lojal mot religion, og jeg er interessert i teologiske spørsmål, spesielt noen ritualer, regler og forbud i ortodoksi. Derfor vil jeg stille et spørsmål: ved nattverd får de troende smake «Kristi blod og kjød», dvs. vin og prosfora. Er det obligatorisk å drikke vin? Den russisk-ortodokse kirke er mot alkoholisme og fremmer aktivt avvisning av alkohol. Hvorfor gir ikke prester juice eller bare farget vann som et alternativ? Tross alt trenger ikke symbolet på "Kristi blod" å være alkoholisert, spesielt for barn og de som er avhengige av alkohol. Når jeg stilte dette spørsmålet til trosfeller, hørte jeg aldri en gang som svar at presten tilbød dem juice i stedet for vin ved nattverden. Hvorfor? Jeg er enig i at for en sunn voksen, gjør en dråpe vin ingen skade, men babyer får også nattverd, og for dem kan til og med en dråpe vin være skadelig. Mine trosfeller gir et svar bare i tro - hvis du tror at Cahors ikke vil bringe skade ved nadverden, så vil det bare være fordel, for i begeret er ikke vin, men Kristi blod. Kanskje de har rett, men du kan ikke komme vekk fra medisin, alkohol er strengt forbudt for barn, og du kan ikke forklare kroppen deres alle sakramentene om ufarligheten til vin i en bolle.

Hallo! Det er bra at du er interessert i spørsmål om tro, selv om du kaller deg ateist. Det er når en person er likegyldig til livets grunnleggende spørsmål og han ikke har noe sug etter Gud og sannhet - dette er dårlig.

Men hvorfor er du interessert i akkurat dette aspektet av den ortodokse kristne tro? I gamle tider ble nattverdens sakrament kun talt til folk som forberedte seg på å motta dåpen. Denne kunnskapen var utilgjengelig for utenforstående.

Har du lest evangeliet? Husker du det første miraklet som ble utført av Kristus? Dette er et mirakel i Kana i Galilea, hvor Frelseren under bryllupsfreden gjorde vann til vin (Johannes 2:1-10). Forresten, vær oppmerksom, da vinen tok slutt på festen, sa ikke Kristus: "Nok allerede, folkens." Han ga dem den beste vinen. Og trofast mot sine barn, poetisk navngitt i lignelsen " gifte sønner”(Matteus 9:15), Herren ga sitt legeme og sitt blod til frelse og opplysning av sjeler. De er ikke symboler, de er akkurat hva de er. Det er derfor det kalles sakramentet, fordi vi under dekke av brød og vin tar del i Kristi legeme og blod. Dette er hvordan ortodokse kristne tror i samsvar med den hellige skrift og Herrens ord. Og det kan ikke være noen skade av nattverd for barn. Dette bekreftes av Kirkens to tusen år lange historie. Jeg vil bare gi ett eksempel. Saint Andrew, erkebiskop av Kreta, var stum til han var 7 år og talte først etter nattverden.

Til nattverd brukes kun rød druevin fra vintreet, og ingenting kan erstatte den. Så Herren etablerte, dette er kirkens regler. Les disse evangelielinjene:

Og mens de spiste, tok Jesus brød, og etter å ha velsignet det, brøt han det og ga det til disiplene og sa: Ta, et, dette er mitt legeme. Og han tok begeret og takket og ga dem og sa: Drikk dere alle av den, for dette er mitt blod i Det nye testamente, som utgytes for mange til syndenes forlatelse. Jeg sier dere at fra nå av skal jeg ikke drikke av denne frukten av vintreet før den dagen jeg drikker ny vin med dere i min Fars rike(Matteus 26:26-29). Se også Mk. 14:22-25; OK. 22:17-21.

Jesus sa til dem: «Sannelig, sannelig sier jeg dere: Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, vil dere ikke ha liv i dere.» Den som spiser Mitt Kjød og drikker Mitt Blod, har evig liv, og jeg vil reise ham opp på den ytterste dag. For mitt kjød er sann mat, og mitt blod er sann drikke.(Johannes 6:53-55).

Og din "kunnskap" om farene ved en dråpe alkohol for et barn er basert på tillit til legenes ord. Du gjorde ikke undersøkelsen selv. Ja, jeg tror ikke at slike noen gang har blitt utført (i forhold til "slippet"). Tro og stol bedre på Gud, som ikke tar feil» gitt noe bedre for oss(Hebr. 11:40) og lovet å gi oss liv og overflod(Johannes 10:10).

Uunnværlige attributter til en lys påske er ikke bare fargede egg og påskekake, men også vin, som symboliserer Kristi blod. Imidlertid kan ikke alle viner innvies i kirken, men bare Cahors. Det er den eneste alkoholholdige drikken som brukes av prester i religiøse seremonier. Den kan også drikkes i fasten. Riktignok bare i helgene og i svært moderate doser.

Den russisk-ortodokse kirke bruker Cahors for nattverdsakramentet. Forsterket vin brukes også i nattverdens sakrament, en rite som hjelper den troende å få kontakt med Gud. Etter en førti-dagers faste spiser kristne brød og vin, og symboliserer Kristi legeme og blod som en handling av gjensidig oppofrende kjærlighet.

Det er mange versjoner av hvorfor akkurat denne typen vin ble brukt til religiøse seremonier.

Så i henhold til reglene beskrevet i "Izvestiya Uchitelny", som først ble trykt i 1699, skulle kirken bare bruke ikke-sur druevin til nattverd. Fargen på drikken er ikke spesifisert, men det antas at siden vin symboliserer Kristi blod under nattverden, er den rike røde fargetonen til Cahors mer egnet for dette formålet.

I tillegg skal kirkevin ikke inneholde vann, urteekstrakter og sukker. En slik drink viser seg å være veldig sterk, så i kirken blir den fortynnet med vann.

Hvordan dukket Cahors opp i Russland?

Selve ordet "cahors" kom inn i det russiske språket fra Frankrike. Der kalles viner av denne sorten det lignende-klingende ordet "Cahors".

Cahors er først nevnt i krøniker fra 1200-tallet. Frankrike regnes som fødestedet til en drink med rik rød farge med en syrlig, søtlig smak. I følge kronikkene begynte Cahors å bli produsert på høyre bredd av Lot-elven, hvor det fortsatt dyrkes sjeldne druesorter, hvorfra man får de deiligste og derfor dyre vinene. Det skal imidlertid bemerkes at oppskriften på kirkens Cahors er vesentlig forskjellig fra den franske.

Men hvordan vin begynte å bli produsert i Russland er fortsatt ikke kjent med sikkerhet. På territoriet til det russiske imperiet ble vinproduksjon ikke praktisert før på 1600-tallet. I følge en versjon bestemte de seg for å starte produksjonen fordi tilførselen av vin fra Hellas, Italia og Frankrike til religiøse seremonier var svært kostbar for statskassen. Ifølge en annen begynte vinproduksjon i Russland å bli engasjert i dekretet til Peter I - en kjent kjenner av alt i utlandet. Valget i retning av hetvin kan også falle fordi det er en av få drinker som tålte lang transport uten å miste smaken.

Siden det var umulig å gjenta den europeiske teknologien, skilte oppskriften på Cahors produsert i de sørlige territoriene av landet seg fra originalen. I det russiske imperiet ble forsterket vin laget av druesortene Cabernet og Saperavi. Dette tilførte den en uvanlig søt ettersmak og aroma av solbær, og noen ganger sjokolade.

Hvordan produseres Cahors?

Cahors tilhører typene forsterket dessertrødvin. I Russland, i tillegg til innenlands, kan du finne Cahors fra Aserbajdsjan, Moldova og Abkhasia.

Moderne Cahors produseres ikke bare av druer Cabernet Sauvignon og Saperavi, men også Morastel og Malbec. Samtidig mottas kun bær med et sukkerinnhold på minst 22–25 % til foredling. Spesiell oppmerksomhet rettes mot behandlingen, siden fargen på drikken, en av dens hovedegenskaper, avhenger av den valgte metoden.

Dessertvinproduksjonsteknologier er også forskjellige - hver produsent har sin egen hemmelighet. For eksempel, i produksjonen av de abkhasiske Cahors, oppkalt etter det gamle klosteret "New Athos", knuses druer og den resulterende fruktkjøttet varmes opp til en temperatur på 55-60 ° C i 10-24 timer.

Denne varmebehandlingen bidrar til en mer fullstendig overgang av tanniner, fargestoffer og andre ekstraktive stoffer fra fruktkjøttet til mosten, på grunn av hvilken vinen får en intens farge, en edel bukett og en fyldig fløyelsmyk syrlig smak, der toner av svisker og andre frukter skiller seg ut.

På Krim brukes en annen teknologi - i prosessen med å lage vin tilsettes druebrandy til den oppvarmede knuste druemassen, hvoretter drikken lagres til den er ferdig kokt.

Cahors har alltid vært ansett som en spesiell drikk med medisinske egenskaper.

Sykdommene som legene foreskrevet Cahors for er utallige. Oftest ble Cahors drukket oppvarmet mot forkjølelse og plager; medisinske urter og naturlig honning ble tilsatt for å forbedre egenskapene. Det er bevis på at adelen i denne verden også brukte Cahors: for eksempel behandlet Peter I den syke magen hans med det.

Selvfølgelig er bruken av Cahors ikke begrenset til kirkens behov. Denne dessertvinen serveres med frukt og konfekt, søte retter, Cahors passer også godt til vilt og krydrede grønnsaks- og kjøttretter. Cahors er ikke egnet for noen store arrangementer, da de drikker det litt og i små slurker, og tenker på det evige.

Stedet til Cahors i ortodoksien

Bibelen sier at Jesus Kristus selv sammenlignet seg med et vintreet, og Gud Faderen - med en vingårdsmann som tar seg av trær og klipper av golde grener. Å gjøre vann om til vin er det første miraklet som ble utført av Jesus Kristus under bryllupsfesten i byen Kana, nær Nasaret.

«Jeg er det sanne vintreet, og min Far er husmannen; hver gren på meg som ikke bærer frukt, hogger han av; og hver den som bærer frukt, renser han, for at hun kan bære mer frukt», heter det i Johannesevangeliet.

Fant du en feil? Velg den og venstreklikk Ctrl+Enter.