ನೋಟ:ಕೆಂಪು

ಗ್ರೇಡ್:ಲಿಚಿ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಂಪು ಚಹಾ

ಚೈನೀಸ್:ಲೀ ಜಿ ಹೂ ಚಾ

ವಿವರಣೆ:

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

ಹಣ್ಣಿನ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು (ಕೆಂಪು) ಚಹಾವು ಲಿ ಝಿ (ಲಿಚಿ ಅಥವಾ ಲಿ ಚಿ) ಚಹಾದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಚಹಾದ ಟಾರ್ಟ್ ರುಚಿಯು ಲಿ ಝಿ ರಸದ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಲಿ ಝಿ (ಲಿಚಿ) ಲಿಚಿ ಚೈನೆನ್ಸಿಸ್ ಮರದ ಹಣ್ಣು, ಚೈನೀಸ್ ಪ್ಲಮ್, ಇದು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಲಿ ಝಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಣಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾವನ್ನು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಲಿಚಿ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಹಾಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲಿ ಝಿ ನಿಜವಾದ ಚೀನೀ ಕೆಂಪು ಚಹಾದ (ಹಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣಿನ ಸುವಾಸನೆ) ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಚೀನೀ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಸದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಲಿಚಿ ಸುವಾಸನೆಯ ಚಹಾವು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದ ಪಾನೀಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ತಮ ಕಪ್ಪು ಚಹಾ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಹಣ್ಣುಗಳ ಸವಿಯಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಲೀ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಜೆ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ರುಚಿ, ಪರಿಮಳ

ಕೆಂಪು ಚಹಾವನ್ನು ಲಿ ಝಿ ಹಣ್ಣಿನ ಸಾರದಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಾರದ ಹಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುವಾಸನೆಯು ಹಣ್ಣಿನ-ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮಾಪಕದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಕರಂಟ್್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಹಾದ ರುಚಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಹಾದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಚಹಾದ ಸಂಕೋಚನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇರಬಹುದು, ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ಲಿ ಝಿಯ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇನ್ಫ್ಯೂಷನ್ ಬಣ್ಣ

ಟೆರಾಕೋಟಾ ಕೆಂಪು

ಟೀ ಚಿಪ್

ಸುವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ, ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ

ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಟೋನ್ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿ ಝಿ ನಿಕೋಟಿನಿಕ್ ಆಮ್ಲದ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಪಧಮನಿಕಾಠಿಣ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊಬ್ಬಿನ ಚಯಾಪಚಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಹವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿರೋಧಿ ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್ ಚಹಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮಾದಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ:

ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮೌಖಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ತಾಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ,

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ,

ತಲೆನೋವು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಥ್ರಂಬೋಫಲ್ಬಿಟಿಸ್ನ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು,

ಮೇದೋಜ್ಜೀರಕ ಗ್ರಂಥಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ,

ಯಕೃತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೆನಿಟೂರ್ನರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ,

ವಿಷ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮ:

ಈ ಚಹಾವು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶೀತದಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ಬರಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿನ್ ಝೈ, ಗದ್ಯ. ಝೌ, ಹಾಂಗ್‌ಫು, ವೆನ್ಲಿಂಗ್ ಜೂಶಿ ("ವೆನ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿ"). 1527, ಜಿಂಜಿಯಾಂಗ್ ಕ್ವಾನ್‌ಝೌ ಪ್ರೊವ್. ಫುಝೌ, - 1602. ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ ಚಿಂತಕ. ಅವರು ಬಡ ಕು-ಪೆಚ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು. ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು. ವಾಂಗ್ ಜೆನ್ ಅವರ ಮಗ ವಾಂಗ್ ಬಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೀಜಿಂಗ್ ರಾಜ್ಯದ ಬೋಶಿ ("ಡಾ") ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು (ಗೋಜಿ), ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು "ಜನರನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ" ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮುಖ್ಯ ಆಪ್. - ಲಿ-ಶಿ ಫೆಂಗ್ ಶು (ಶ್ರೀ. ಲಿಸ್ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಕ್), ಕ್ಸು ಫೆಂಗ್ ಶು (ಸುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆ), ಜಾಂಗ್ ಶು (ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕ), ಕ್ಸು ಜಾಂಗ್ ಶು ( ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆ"), "ಲಿ ​​ವೆನ್ಲಿಂಗ್ ಜಿ" ( "ವೆನ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಲಿ ಅವರಿಂದ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್"). conf ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು - "ಸಿಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್" ("ಲಿಯು ಜಿಂಗ್"), "ಲುನ್ ಯು" ಮತ್ತು "ಮೆಂಗ್ಜಿ" "ಮೂರ್ಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ", ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸತ್ಯದ ("ಫೆನ್ ಶು"); ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ("ಜಾಂಗ್ ಶು"). ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. L.Ch ನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ಮಿಂಗ್ (15 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಬಡ್ನ ಪ್ರಭಾವ. ಚಾನ್ ಶಾಲೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮೂಲವಾಗಿವೆ. "ಒಂದು" (ಮತ್ತು |2]), ರಚನೆ-ರೂಪಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ "ತತ್ವ" (li 11|) ಮತ್ತು "ಗ್ರೇಟ್ ಲಿಮಿಟ್" (ತೈ ಚಿ) ಅನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು. ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಪಂಚದ "ವಸ್ತುಗಳ"; "ಎರಡು" (ಲಿಯಾಂಗ್) ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಉಭಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್. ಯಿನ್ ಯಾಂಗ್ (ಫೆಂಗ್ ಶೂ) ಅಧಿಕಾರಗಳು. "ವಿವೇಕ" (ಲಿಯಾಂಗ್ ಝಿ) ಮೇಲೆ ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು - ಸಹಜವಾದ "ಒಳ್ಳೆಯ ಜ್ಞಾನ", L.Ch. "ಮಗುವಿನ ಹೃದಯ" (ಟಾಂಗ್ ಕ್ಸಿನ್) "ನಿಜವಾದ ಹೃದಯ" (ಝೆನ್ ಕ್ಸಿನ್, ಝೆನ್ ನೋಡಿ) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು - "ವಿವೇಕ" ದ ಆಳವಾದ ಆಧಾರ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಚಾನ್-ಬಡ್‌ನಲ್ಲಿ. ಆತ್ಮವು "ಹೃದಯದ ಹೊರಗೆ (ಕ್ಸಿನ್)" ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗೆ (ಐಬಿಡ್.). ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಷರತ್ತಾಗಿ ವಿರುದ್ಧಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಮಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು, "ಕಡಿಮೆ" ಪ್ರಕಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. * ಝಾಂಗ್ ಶು. T. 1 - 4. ಬೀಜಿಂಗ್, 1974; ಕ್ಸು ಜಾಂಗ್ ಶು. T. 1 - 2. ಬೀಜಿಂಗ್, 1974; ಫೆಂಗ್ ಶು. ಕ್ಸು ಫೆಂಗ್ ಶು. ಬೀಜಿಂಗ್, 1975; **ಮನುಖಿನ್ ಬಿ.ಸಿ. L.Ch ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಕೆಲಸ // ಇಂಟರ್ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. conf ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ. ಪೂರ್ವ. ಎಂ., 1970; ಕೊಬ್ಜೆವ್ A.I. ರೆಕ್. ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ: J.-F. ಬಿಲ್ಲೆಟರ್. ಲಿ ಝಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ ಮೌಡಿಟ್ (1527 - 1602) // HAA. 1981. ಸಂಖ್ಯೆ 3; ಝು ಕಿಯಾಂಜಿ. L.Ch. ವುಹಾನ್, 1957; ಜಾಂಗ್ ಜಿಯಾನ್. L.Ch. pingzhuan (ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ L.Ch. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ). ಫುಝೌ, 1981; ಡಿ ವಾಗು ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಟಿ. ಲಿ ಚಿಹ್: ಎ ಚೈನೀಸ್ ಇಂಡಿವಿಜುವಲಿಸ್ಟ್ // ಏಷ್ಯಾ. 1969 ಸಂಪುಟ. ಹದಿನಾಲ್ಕು; ಬಿಲ್ಲೆಟರ್ ಜೆ.-ಎಫ್. ಲಿ ಝಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ ಮೌಡಿಟ್ (1527 - 1602). ಜನರಲ್-ಪಿ., 1979; ಚಾನ್ ಹೊಕ್ ಲಾಮ್. ಲಿ ಚಿಹ್, 1527 - 1602, ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಬಿಳಿ ಬಯಲು. N.Y., 1980. ಲಿ ಸಿ

李贄 , ಲಿ Ts'ai-chih, Li Zhou, Lin Ts'ai. 11/23/1527, ಜಿಂಜಿಯಾಂಗ್, ಸರಿ. ಕ್ವಾನ್‌ಝೌ ಪ್ರೊವ್. ಫುಝೌ, - 6.5.1602. ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಿಮಿಂಗಿಲ. ಮಧ್ಯಯುಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಂಬಲಿಗ. ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ "ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು" (xin xue), "conf ನಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಗಳು" ಅಧಿಕೃತ. ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಮೌನ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ

ಪ್ರೊ. ಲಿ ಝಿ ಜನಿಸಿದ ಫುಜಿಯಾನ್, Ch ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶದ ಸಮುದ್ರ ದ್ವಾರಗಳು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಂಟಿಕಾನ್ಫ್ ಇತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಿಂಗ್ ಯುಗದ (1368-1644) ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಲಿನ್ ನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು 1384 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಮುಜ್ ತಲುಪಿದರು, ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು (ಸೆ ಮು - "ಬಣ್ಣ-ಕಣ್ಣು") ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಲಿ ಝಿ ಅವರ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರ ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂಲತಃ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಲಿನ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ 1422 ರಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಲಿನ್ ಗುವಾಂಗ್-ಚಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಲಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಲಿನ್ ಗುವಾಂಗ್-ಕಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಲವನ್ನು ಎರಡು ಉಪನಾಮಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಕಾನ್ಫ್ ನಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರಿಗೆ ನೈತಿಕತೆ.

ಲಿ ಝಿ ಲಿನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಲಿನ್ ಝೈ-ಚಿಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ 1552 ರ ನಂತರ ಲಿ ಝೈ-ಚಿಹ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸಂಶೋಧಕ Zh.F. ಬಿಲ್ಲೆಟರ್ (ಜೆ.-ಎಫ್. ಬಿಲ್ಲೆಟರ್), ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಲಿ ಝಿ ಎಂದು ಮರುಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. 1523 ರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಆನುವಂಶಿಕ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕುಟುಂಬವು ಸಂಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತು, ಇದರಿಂದ ಲಿ ಝಿ ಅವರ ತಂದೆ ಕಂಡರು ತನ್ನ ಮೊದಲ-ಜಾತ conf ನೀಡುವಲ್ಲಿ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಿಗ್ರಹ vnutr ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ನಂತರ. ಬಾಹ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಬೇರೆ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಎರಡನೇ ಪದವಿಗಾಗಿ ಜು ರೆನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1567 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮು-ತ್ಸಾಂಗ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಅವರ ಹೆಸರು, ಝು ತ್ಸೈ-ಹೌ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಝೈ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ನಿಷೇಧವಾಯಿತು, ಇದು ಲಿ ತ್ಸೈ-ಚಿಹ್ ಅನ್ನು ಲಿ ಝಿ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅನುಸರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಜಿನ್ ಶಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಜು ರೆನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಲಿ ಝಿ ಅವರು 1555 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಆದ ನಂತರ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಹಂತವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು (ಜಿಯಾವೊ ಯು ಗೊಂಗ್ಚೆಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ (ಆಧುನಿಕ ಹುಯಿಕ್ಸಿಯನ್) ಪ್ರೊ. ಹೆನಾನ್. 1560 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ (ಗುವೊ ಟ್ಜು ಜಿಯಾನ್ ಬೊ ಶಿ). ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ರಾಜಧಾನಿ, ಮತ್ತು 1566 ರಲ್ಲಿ - ತಲೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ (sy u). ಬೀಜಿಂಗ್ ರಾಜಧಾನಿ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1580 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದರು, ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. 1975 (1588) ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಿಂದ ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ವಿರಾಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು: ಅಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು.

ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ. ಪುಲ್ಲಿಂಗ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀಪರವಾದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಾನ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಫು ಫೂ ಲುನ್" ("ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು") ಮತ್ತು "ಹೌದು ಮತ್ತು ನು ರೆನ್ ಕ್ಸು ಡಾವೊ ವೈ ಡಯಾನ್ ಡುವಾನ್ ಶು" ("ಸಂಕುಚಿತ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪತ್ರ- ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವೇ ಟಾವೊ "ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಅಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಜನರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ?" ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ನೆಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು ಲಿ ಝಿ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಬೈನರಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: "ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯು ದ್ವಂದ್ವತೆಯಿಂದ (ಲಿಯಾಂಗ್) ಹುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ (ಐ) ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ". ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಿನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ನೋಡಿ), ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಝಾವೊ ಡುವಾನ್). ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾಸ್ಮೋಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ಒಂದು" ನ ಝು ಕ್ಸಿ ಅನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಲಿಮಿಟ್ (ತೈ ಚಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಇದು "ತತ್ವವು ನ್ಯುಮಾ (ಕಿ)" ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಝೌ ಮತ್ತು" ಮಹಾ ಮಿತಿಯು "[ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್] ಚಿತ್ರಗಳ ದ್ವಂದ್ವತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡು", "ತತ್ವ ಮತ್ತು ನ್ಯುಮಾ", "ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲಿಮಿಟ್", "ಗ್ರೇಟ್ ಲಿಮಿಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫೈನೈಟ್ (ವು ಚಿ)" ಮೂಲ ಬೈನಾರಿಟಿಯನ್ನು ಅವಳು ದೃಢಪಡಿಸಿದಳು.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿ ಝಿ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವು ಅವರ ಲಿಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸೃಷ್ಟಿ. ABS ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಉಚಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ. ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಎಬಿಎಸ್. ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಗೋಳ, ಅಂಚುಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ conf ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವು. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್, XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಕ್ತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನಾ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಿ ನಾಯ್-ಆನ್ ಅವರ ಸಾಹಸಮಯ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಶುಯಿ ಹು ಝುವಾನ್ (ನದಿ ಹಿನ್ನೀರು), ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ. ವಾಂಗ್ ಶಿ-ಫು ಅವರ ನಾಟಕ "ಕ್ಸಿ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಜಿ" ("ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ವಿಂಗ್") ಮೂಲಕ "ಅನೈತಿಕ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1974 ರಲ್ಲಿ, ವಾಂಗ್ ಟ್ಯಾನ್ PRC ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ, ನಿಷೇಧಿತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಲೇಖಕ ಲಿ ಝಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿ "ಜಿನ್ ಪಿಂಗ್ ಮೇ" ("ಜಿನ್, ಪಿಂಗ್, ಮೇ, ಅಥವಾ ಪ್ಲಮ್ ಬ್ಲಾಸಮ್ಸ್ ಇನ್ ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ವಾಸ್").

ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಲಿ ಝಿ ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಜೀವನ, ತೈಝೌ ಶಾಲೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಹಿ ಕ್ಸಿನ್-ಯಿಂಗ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಶಾಲೆ), ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೂಲ. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲಿ ಝಿ "ಹೆ ಹ್ಸಿನ್-ಯಿಂಗ್ ಲುನ್" ("ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಬೌಟ್ ಹಿ ಹ್ಸಿನ್-ಯಿಂಗ್", 1585) ಬರೆದ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಂತರದ ಹೆಸರು ಮರೆವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜೈಲು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಹಿ ಕ್ಸಿನ್-ಯಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಎಬಿಎಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮಿತಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಲೋಚನೆ ಯಾರಿಗೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.

ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ "ಎಡಪಂಥದ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಲಿ ಚಿಹ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಗಾಗಿ, ಅವರು 1570 ರಿಂದ 1577 ರವರೆಗೆ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸೂಪರ್ನ್ಯೂಮರರಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ (ಯುವಾನ್ ವೈ ಲ್ಯಾನ್) ಇದ್ದರು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. XVI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಚೀನಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಭಾವನೆಗಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು - ವಾಂಗ್ ಜಿ, ತೈಝೌ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ವಾಂಗ್ ಬಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಚಿ. ಈ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ವಾಂಗ್ ಜೆನ್, ಲೋ ಝು-ಫಾಂಗ್, ಚಿಯಾವೊ ಹಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

1574 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಂಗ್ ಬಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಜಿಯಾವೊ ಹಾಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ "ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್". ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಸು ಝೆ, ಕ್ರೋಮ್‌ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಅವರ ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿನ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ (ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಗ್ರಂಥದ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ "ಹಾನ್ ಫೀ-ಟ್ಜು") ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1582 ರಿಂದ "ಟಾವೊ ಡಿ ಚಿ-ನು" - "ತ್ಸೆ ಲಾವೊ" ("ಲಾವೊ [-ತ್ಸು] ವಿವರಣೆ"), ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 1597 ರಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸನ್ ತ್ಸು ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಬಿಂಗ್-ಚಿಯಾ) ಕ್ಯಾನನ್. ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 1561 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ದಾಳಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಿಂಜಿಯಾಂಗ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1598-1602 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ Ch. conf ಕ್ಯಾನನ್ "ಝೌ ಯಿ".

1578 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವೋನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಪ್ರೊವ್. ಯುನ್ನಾನ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1580 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಹಗರಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ "ಎಡಪಂಥೀಯ" ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದ ಗೆಂಗ್ ಡಿಂಗ್-ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹುವಾಂಗ್'ಯಾನ್ ವಸಾಹತು (ಪ್ರಾ. ಹುಬೈ) ನಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. "ಯಾಂಗ್ಮಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ, ಉಪ ಮಂತ್ರಿ ಗೆಂಗ್ ಡಿಂಗ್-ಹ್ಸಿಯಾಂಗ್. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಲಿ ಝಿ ತೀವ್ರ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹವು ರೂಢಿಗತ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಬಂದಿತು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ನೈತಿಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಗೆಂಗ್ ಡಿಂಗ್-ಹಸಿಯಾಂಗ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೀ ಹ್ಸಿನ್-ಯಿಂಗ್‌ನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗೆಂಗ್ ಡಿಂಗ್-ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲಿ ಝಿ ಹುವಾಂಗ್'ಅನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1585 ರಲ್ಲಿ "ಅಣಬೆಗಳ ಬೌದ್ಧ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ [ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ]" ("ಝಿ-ಫೋ-ಯುವಾನ್") ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸಣ್ಣ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರೊವ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಚೆಂಗ್ ಬಳಿ ಲಾಂಗ್ಟನ್ (ಡ್ರಾಗನ್ಸ್ ಕ್ರೀಕ್). ಹುಬೈ, ಅಲ್ಲಿ 1588 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಕೃತಿ "ಚು ತಾನ್ ಜಿ" ("ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹ [ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ] ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ") ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, 1587 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯನನ್ನು ಫುಜಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1588 ರಲ್ಲಿ, ಬಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ 55 ವರ್ಷದ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಸೂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಪ್ರೋಬಡ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಂತೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಉಯಿಲು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಲಿ ಝಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮೊಗ್ಗು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೀಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಮಾನ್ಸೋಯಿಂಗ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹಗರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ "ನಿಜವಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್" (ಶಿ ಝು) ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

"conf" ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೆದುಳು" ಮೊಗ್ಗು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳು - ಪಾಥ್-ಟಾವೊ (ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯಾವೊ ಟಾಂಗ್ ಡಾವೊ ಲುನ್) ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವದ ಅವತಾರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ (ಪಾಪ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ (ನಿಮಿಷ)" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ.

ಮಾಸ್ಟರ್ [ವಾಂಗ್] ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ (ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಶೆಂಗ್ ಡಾವೊ ಕ್ಸು ಚಾವೊ) ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ [ವಾಂಗ್] ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ (ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಶೆಂಗ್ ನಿಯಾನ್ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ) 1600 ರಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಕಲನದ ಸಂಕಲನ. ಚೆನ್ನಾಗಿ"), ಲಿ ಝಿ ಈ conf ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೋಧನೆಗಳು "ನಿಜವಾದ (ಜೆನ್) ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪಥ-ಟಾವೊವನ್ನು ತಲುಪಿದವರಿಗೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ [ಟಾವೊ] ಅಮರ", ಆದರೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಎಬಿಎಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಏಕತೆ. ಚೀನಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂಗೆ ಪಾಮ್ ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1598 ರಲ್ಲಿ ನಾನ್‌ಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ರಿಕ್ಕಿ (ರಿಕ್ಕಿ) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಚೀನಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ "ಮೂರ್ಖ" ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಆಸ್ ಎ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ, ಲಿ ಸಿ-ತಾಯು" ("ಜೆಂಗ್ ಸಿ ಜೆನ್ ಲಿ ಸಿ-ತೈ"). ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಲಿನ್ ಝಾವೊ-ಎನ್‌ನ "ಮೂರು ಬೋಧನೆಗಳ ಏಕತೆ" (ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯಾವೊ ಹೆ ಯಿ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಇಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. ಅಂತೆಯೇ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಂದರ್ಭಗಳು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ "ಪೆಂಟಾಕಾನೋನಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಟೆಟ್ರಾಬುಕ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು ("ವು ಚಿಂಗ್", "ಶಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಂಗ್" ನೋಡಿ) "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಹೊಗಳಿದ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿದ ಪದಗಳು", ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳು , ಮೂರ್ಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ನೆನಪಿನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು "ಯುಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಪುಗಳು" ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೆಂಗ್ ಯಿ ಮತ್ತು ಝು ಕ್ಸಿ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅಧಿಕಾರಿ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ - ಲೆಜಿಸ್ಟ್ಸ್ (ಫಾ ಜಿಯಾ; ಲೆಜಿಸಂ ನೋಡಿ), ಅಸಹ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಿನ್ ಶಿ ಹುವಾಂಗ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 259-210) ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1590 ರಿಂದ. ಲಿ ಝಿ ವ್ಯಾಪಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು 1600 ರಲ್ಲಿ ಮಾಚೆಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನವ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿ ಝಿ ನೆರೆಯ ಪ್ರಾವಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹೆನಾನ್, ಅಲ್ಲಿಂದ ಟಾಂಗ್‌ಝೌ (ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಿಂದ 40 ಲೀ) ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾ ಚಿಂಗ್-ಲುನ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 1602 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಜಾಂಗ್ ವೆನ್-ಡಿ ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು. ದುರಾಚಾರ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು, "ವೇ-ಡಾವೊ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯಗಾರನನ್ನು (ಲುವಾನ್ ದಾವೊ)" ಬಂಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ವರದಿಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಲಿ ಝಿ ಸ್ವತಃ ಬೀಜಿಂಗ್ ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ಕ್ಷೌರಿಕನ ರೇಜರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗಂಟಲನ್ನು ತಾನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೈಬಿಟ್ಟರು: "ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೇನು ಹುಡುಕಬೇಕು?" ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾ, ಅವನು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಕಾನ್ಫ್ ಅಥವಾ ಬಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಸಂಸ್ಕಾರ.

Imp. ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಶಾಸನವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ - "ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡಬೇಕು" ("ಫೆನ್ ಶು", ಮಚೆಂಗ್, 1590). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು. 1625 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ದಾಖಲೆಗಳು" ("ಝಿ ಝಿ ಲು") ನಲ್ಲಿ ಗು ಯಾನ್-ವು ಅವರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ, ವಿರೋಧದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ ಕೂಡ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ, "ಮೇಜಿ ಕ್ರಾಂತಿ"ಯ (1868) ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್-ಮಿಂಗ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ, ಯೋಶಿದಾ ಶೋಯಿಮ್ ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ "ಫೆನ್ ಶು" ಮತ್ತು "ಕ್ಸು ತ್ಸಾಂಗ್ ಶು" ಅನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರು ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಶೂ ಅನ್ನು 1908 ರಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1911 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಹುದುಗುವಿಕೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. 1949 ರಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈ ಮತ್ತು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ವೂ ತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಶಿ-ಮದ ಕೆಂಜಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು.
ಲಿ ಝಿ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ: "ಫೆನ್ ಶು" 焚書 ("ಸುಡುವ ಪುಸ್ತಕ"), "ಕ್ಸು ಫೆಂಗ್ ಶೂ" 續焚書 ("ಸುಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆ"; ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಕ್ಸಿನಾನ್, 1618), "ಕಾಂಗ್ ಶು"藏書 ("ದಿ ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಕನ್ಸೀಲ್ಮೆಂಟ್", ನಾನ್ಜಿಂಗ್, 1599; ವಿ.ಎಸ್. ಮನುಖಿನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ದಿ ಹಿಡನ್ ಬುಕ್"), "ಕ್ಸು ಕ್ಯಾಂಗ್ ಶು" 續藏書 ("ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆ", ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1609), ಕೆ-ರೈ ಆಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ 1959 ಮತ್ತು 1961 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ 1974 ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ Zhonghua ಶುಜು ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಿಂದ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಮುನ್ನುಡಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ (ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ " ಟೋಂಗ್ ಕ್ಸಿನ್ ಶೋ”, “ಫು ಫೂ ಲುನ್”, “ಹೌದು ಮತ್ತು ನ್ಯು ರೆನ್ ಕ್ಸು ಡಾವೊ ವೀ ಡುವಾನ್ ಡಯಾನ್ ಶು”, “ಹೆ ಕ್ಸಿನ್-ಯಿನ್ ಲುನ್”), ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಲಿ ಝಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾನವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1590 ರ ನಂತರ ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮೂರನೆಯದು ಸುಮಾರು 800 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1368 ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ. 1281 ರಿಂದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವವರೆಗೆ. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸುಮಾರು 400 ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. 1368 ರ ನಂತರ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:
ಕೊಬ್ಜೆವ್ A.I. [ರೆಕ್. ಗೆ:] ಬಿಲ್ಲೆಟರ್ ಜೆ.-ಎಫ್. ಲಿ ಝಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ ಮೌಡಿಟ್ (1527-1602). ಕೊಡುಗೆ à une ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಡು mandarinat ಡೆ ಲಾ ಫಿನ್ ಡೆಸ್ ಮಿಂಗ್. ಜೆನಿವ್, 1979 // NAA. ಎಂ., 1981; ಅವನು. ಚೈನೀಸ್ ನಿಯೋ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. M., 2002. S. 390-397, ಸೂಚ್ಯಂಕ; // ಚೈನೀಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿ: ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ. M., 1994. S. 182; ಮನುಖಿನ್ ವಿ.ಎಸ್. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಚೀನೀ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಪಾತ್ರ // ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಲಿಗಳು. ಎಂ., 1969; ಅವನು. ಲಿ ಝಿ ಅವರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಕೆಲಸ // ವಿದೇಶಿ ಪೂರ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಇಂಟರ್ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಎಂ., 1970; ಸೆರೋವಾ ಎಸ್.ಎ. ಚೀನೀ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಮಾಜ (XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳು). M., 1990, ಸೂಚ್ಯಂಕ; ಅವಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಡಿ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ತೈಜೌ ಜನರು (XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳು) // ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯದವರೆಗೆ: ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡಿ ವರ್ಗ. ಎಂ., 1998; ರಾಂಗ್ ಝಾಝು. ಲಿ ಝಿ ನಿಯಾನ್ ಪು (ಲಿ ಝಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ). ಬೀಜಿಂಗ್, 1957; ವೂ ಝೆ. ಝು-ಜಿಯಾವೋ ಪಿಯಾಂಟು ಲಿ ಝೌ (ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಲಿ ಝೌ). ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್, 1975; ಝು ಕಿಯಾಂಜಿ. Li Zhi - shilu shiji Zhongguo fan fengjian xixiang dy xianquzhe (Li Zhi 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ). ವುಹಾನ್, 1957; ಬಿಲ್ಲೆಟರ್ ಜೆ.-ಎಫ್. ಲಿ ಝಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ ಮೌಡಿಟ್ (1527-1602). ಜಿನೀವ್; ಪಿ., 1979; ಚಾನ್ ಹೊಕ್-ಲಾಮ್. ಲಿ ಚಿಹ್, 1527-1602, ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ವೈಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ (N.Y.), 1980; ಡಿ ಬ್ಯಾರಿ W.Tb. ಲಿ ಚಿಹ್: ಎ ಚೈನೀಸ್ ಇಂಡಿವಿಜುವಲಿಸ್ಟ್ // ಏಷ್ಯಾ. 1969 ಸಂಪುಟ. ಹದಿನಾಲ್ಕು; ಫ್ರಾಂಕ್ ಒ. ಲಿ ಟ್ಚಿ ಉಂಡ್ ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ರಿಕ್ಕಿ // ಅಬ್-ಹಂಡ್ಲುಂಗೆನ್ ಡೆರ್ ಪ್ರೆನ್ಸಿಸ್ಚೆನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಡೆರ್ ವಿಸ್ಸೆನ್ಸ್ಚಾಫ್ಟನ್. ಬರ್ಲಿನ್. 1937. ಸಂಖ್ಯೆ 10; 1938. ಸಂಖ್ಯೆ 5; ಹ್ಸಿಯಾವೋ ಕುಂಗ್-ಚುವಾನ್. ಲಿ ಚಿಹ್: ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ // ಟಿಯನ್ ಹ್ಸಿಯಾ ಮಾಸಿಕ. 1938 ಸಂಪುಟ. VI. ಸಂಖ್ಯೆ 4. ಆರ್. 317-341.

ಕಲೆ. ಪಬ್ಲ್.: ಚೀನಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ವಿಶ್ವಕೋಶ: 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / ಚ. ಸಂ. ಎಂ.ಎಲ್.ಟಿಟರೆಂಕೊ; ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟ್. - ಎಂ.: ವೋಸ್ಟ್. lit., 2006. ಸಂಪುಟ 1. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ / ಸಂ. M.L.Titarenko, A.I.Kobzev, A.E.Lukyanov. - 2006. - 727 ಪು. ಪುಟಗಳು 310-315.

ಲಿ ಝಿಅಥವಾ ಲೀ ಚೋ-ವೂ(ಚೀನೀ 李贽, ಪಿನ್ಯಿನ್: Lǐ Zhì, ಪಾಲ್. : ಲಿ ಝಿ; ನವೆಂಬರ್ 23, ಜಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿ, ಫುಜಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ -, ಬೀಜಿಂಗ್) - ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವನತಿ ಅವಧಿಯ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಲಿ ಝಿ ಫುಜಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಂಜಿಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದವು.

ಝಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಲಿನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಲಿನ್ ಜೈಝಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ 1552 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಲಿ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹೀಗಾಗಿ ಲಿ ಜೈಝಿ ಆದರು. ನಂತರ, ಝಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಜೈಝಿಯಿಂದ ಝಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

1555 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗೊಂಗ್ಚೆಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆದರು. 1560 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಚೀನಾದ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜಧಾನಿ - ನಾನ್ಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1566 ರಲ್ಲಿ - ಉತ್ತರ ರಾಜಧಾನಿ - ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕಚೇರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

1580 ರಲ್ಲಿ, ಲಿ ಝಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಝಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ವರ್ಗಗಳು:

• ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು
• ನವೆಂಬರ್ 23
• 1527 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು
• ಜಿಂಜಿಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು
• 1602 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು
• ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು
• ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವರ್ಣಮಾಲೆಯಂತೆ

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

• ಲೀ ಚಾವೊ
• ಲೀ ಜೊಂಗ್ ಸರಿ

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಲಿ ಝಿ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ZHI- ZHI ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎರಡು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಸಮಂಜಸತೆ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ; 2) ಜಾಣ್ಮೆ, ಕುತಂತ್ರ, ತಂತ್ರ. ಮೊದಲ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸರಣಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲು ಬರೆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ZHI-XING- ZHI XING (ಕ್ರಿಯೆಯ ಜ್ಞಾನ) ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ: ಝಿ "[ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ] ಜ್ಞಾನ" ("ಪ್ರಜ್ಞೆ", "ಜ್ಞಾನ", "ಕಾರಣ", "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ", "ತಿಳುವಳಿಕೆ" , "ದೃಷ್ಟಿ") ಮತ್ತು ಸಿನ್.... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ZHI- ಲಿಂಗ್ಝಿ ("ಅದ್ಭುತ ಝಿ"), ಶೆನ್ ಝಿ ("ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಝಿ"), ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಶ್ರೂಮ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರಹಗಳು ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ, ನೇರಳೆ Ch. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಐದು-ಬಣ್ಣದ Ch. ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮಿಥಾಲಜಿ

ಝಿ (ಉಪನಾಮ)- ಝಿ (ಝಿ) ಚೀನೀ ಉಪನಾಮ (ಕುಲ). ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಅರ್ಥ ch. "ಬೆಂಬಲ". ಕಾಂಗ್ಕ್ಸಿಯ 65 ಅಕ್ಷರ ಕೀ, ಬೈಜಿಯಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 163 ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರ. ಚಿ ನ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಝಿ 支 ಝಿ ಯಿಂಗ್ಲಿನ್ 支应遴 (1889 1959) ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ZHI-NU- ZHI NU, ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ZHI-XIAN- (ಚೈನೀಸ್). ಚೀನಿಯರ ಕೌಂಟಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಝಿ ತೈ. ZONG DU ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುಡಿನೋವ್ ಎ.ಎನ್., 1910 ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಝಿ- (qyt. danalyk, akyldylyk) kytai philosophysyandyndai ұkim, Confutsishykte Asyl ಆಡಮ್, Bekzat ಆಡಮ್, ಮಾರ್ಟ್ Azamat, Igi Azamat ("ಉದಾತ್ತ ಪತಿ" "Zyun ಝಿ") Zhetilgen Tulgasynyn birinitterein. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ "ಲುನ್ ಯು" ("ಆಂಜಿಮೆಲರ್ ಪುರುಷರು ... ... ತಾತ್ವಿಕ ಟರ್ಮಿಂಡರ್ಡಿನ್ ಸೊಜ್ಡಿಗ್

ZHI-NU- ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಝಿ-ಲಿ- ಶೆಂಗ್, ಚೀನಾದ ಪೆಚೆಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ; ಪೆಚ್ಚೆಲಿ ನೋಡಿ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಎಫ್.ಎ. ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು I.A. ಎಫ್ರಾನ್

ZHI-NU- ("ನೇಕಾರ"), ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾನ್ ಡಿ ("ಸ್ವರ್ಗದ ಆಡಳಿತಗಾರ") ಮಗಳು, ಲೈರಾ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ ನೇಕಾರನ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅದರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು "ಶಿಜಿಂಗ್" ("ಪುಸ್ತಕ ಗೀತೆಗಳು", 11-7 ಶತಮಾನಗಳು BC) ನಿಂದ "ಗ್ರೇಟ್ ಈಸ್ಟ್" ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮಿಥಾಲಜಿ

ಚಿಹ್ ತೈ- ನಾಮಪದ, ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 1 ಜೋಂಗ್ ಡು (2) ASIS ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು. ವಿ.ಎನ್. ತ್ರಿಶಿನ್. 2013... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಏಳು ದುಃಖಗಳು, ಕಾವೋ ಝಿ, ಕಾವೋ ಝಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಮಾನವೀಯ, ತಳಮಳ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಯಕೆ - ... ವರ್ಗ: ಕವನ ಪ್ರಕಾಶಕರು: ಕಾದಂಬರಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, 400 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ
• ಚೈನೀಸ್, ಟಾವೊ ಔಷಧದ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ. ಹೀಲಿಂಗ್ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಝಿ ಗನ್ ಶಾ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿ ಗನ್ ಶಾ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ತೈ ಚಿ, ಕಿಗೊಂಗ್, ಕುಂಗ್ ಫೂ, ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿ, ಐ. -ಚಿಂಗ್, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ... ವರ್ಗ: ಆರೋಗ್ಯಸರಣಿ:

ಚೀನಾದ ಫುಜಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಚಹಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈ ಪಾನೀಯದ ಸುವಾಸನೆಯ ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಚಹಾವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ "ಶುದ್ಧ" ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯಾದರೂ, ಸುವಾಸನೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ದೂರದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಉಷ್ಣವಲಯದ ಲಿಚಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಂಪು ಚಹಾ ಲೀ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಚಹಾದ ವಿವರಣೆ

ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ (ಅಥವಾ ಲಿಚಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ) ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಎಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿದಾಗ ಅದು ಟೆರಾಕೋಟಾ ನೆರಳಿನ ಪಾರದರ್ಶಕ ಕಷಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಚಹಾದ ಉತ್ತೇಜಕ ಸಂಕೋಚನವು ಲಿಚಿ ಹಣ್ಣುಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮಗೆ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಹಣ್ಣನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲಿಚಿ ಈ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಎರಡನೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - "ಚೀನೀ ಪ್ಲಮ್".

ಚಹಾದ ಕೆಂಪು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಣಗಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಎಲೆಯನ್ನು ಮಾಗಿದ ಲಿಚಿ ಹಣ್ಣುಗಳ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಚಹಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹಣ್ಣುಗಳ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಲಿಚಿ ಹಣ್ಣು

ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಕೆಂಪು ಚಹಾ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಹಣ್ಣುಗಳ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಚಹಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಚಹಾ ಕಲೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಉಪಯುಕ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ

ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೆಂಪು ಚಹಾವನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಹಣ್ಣುಗಳ ಸವಿಯಾದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಹಾವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ದೇಹದ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
2. ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟಾನಿಕ್ ಆಗಿದೆ.
4. ಚಯಾಪಚಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
5. ವಿನಾಯಿತಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
6. ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೊಲೆಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮೃದುವಾದ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀತಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಂಪು ಚಹಾವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯ, ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು

ಈ ಉತ್ತೇಜಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು, ನೀವು ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಕುದಿಸಬೇಕು. ಲಿ ಝಿ ಹಾಂಗ್ ಚಾವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವುದು ಇದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

• ಗಾಜು, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ (ಟೀಪಾಟ್, ಗೈವಾನ್ ಅಥವಾ ಟೀ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್) ಮಾಡಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು;
• 90-98 ಡಿಗ್ರಿ ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ನೀರು (ಮೇಲಾಗಿ ವಸಂತ ಅಥವಾ ಖನಿಜ, ಟ್ಯಾಪ್ ವಾಟರ್, ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ);
• 150-200 ಮಿಲಿ ನೀರಿಗೆ 2-3 ಗ್ರಾಂ ದರದಲ್ಲಿ ಒಣ ಚಹಾ ಎಲೆಗಳು.

ಟೀಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬೇಕು. ನಂತರ, ಚಹಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಟೀಪಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ತಾಪಮಾನದ ಬಿಸಿನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು. ಮೊದಲ ಕಷಾಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರಿದು ಮಾಡಬೇಕು. ಉತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಶೇಖರಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕಗಳಿಂದ ಚಹಾ ಎಲೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಕಷಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು. ಪಾನೀಯದ ದ್ರಾವಣದ ಸಮಯ 1-2 ನಿಮಿಷಗಳು. ಲಿ ಝಿ ಚಹಾವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ 4-5 ಬಾರಿ ಕುದಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಕಷಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿದಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಲಿಚಿ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಪರಿಮಳದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಹಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಟಾರ್ಟ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.