ការរួបរួមគឺជាការរួបរួមដែលពោរពេញដោយព្រះគុណនៃព្រលឹងជាមួយនឹងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
សាក្រាម៉ង់ ការរួបរួមបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ- អាហារចុងក្រោយជាមួយពួកសិស្សនៅយប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ មុនពេលការចាប់ទ្រង់ និងការឆ្កាង។
«ពេលដែលគេកំពុងបរិភោគ នោះព្រះយេស៊ូវក៏យកនំប៉័ងមកប្រទានពរ កាច់ប្រទានដល់ពួកសិស្ស ទ្រង់មានបន្ទូលថា ចូរយកទៅបរិភោគចុះ នេះជារូបកាយខ្ញុំ រួចទ្រង់យកពែងមកអរព្រះគុណ ទ្រង់ក៏ប្រទានដល់គេ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា ចូរផឹកវាទាំងអស់ពីវា ដ្បិតនេះជាលោហិតរបស់យើងនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលត្រូវបង្ហូរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីផ្ដាច់បាប» (ម៉ាថាយ ២៦:២៦)។ –២៨) «…ធ្វើការនេះដើម្បីរំឭកដល់ខ្ញុំ» (លូកា ២២:១៩)។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាច់ឈាម និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ( ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ - ក្រិក. “អរព្រះគុណ”) មានការស្តារឡើងវិញនូវសាមគ្គីភាពរវាងធម្មជាតិនៃអ្នកបង្កើត និងការបង្កើតដែលមានមុនការដួលរលំ។ នេះគឺជាការវិលត្រឡប់របស់យើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់ អាចនិយាយបានថា នៅក្នុងការរួបរួម យើងទទួលបានដូចដែលវាគឺជាមេរោគនៃជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ អាថ៍កំបាំងនៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុង ការបូជានៃឈើឆ្កាងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការឆ្កាងសាច់របស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ហើយបង្ហូរព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវជាបុរសបាននាំយកការបូជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់យើងទៅកាន់អ្នកបង្កើត ហើយបានស្ដារឡើងវិញនូវធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះ ការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះក្លាយជាការចូលរួមរបស់យើងក្នុងការស្តារឡើងវិញនេះ។ « ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ គឺសុគតដោយសេចក្តីស្លាប់ ការកែតម្រូវ និងការផ្ដល់ជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ។ ហើយបានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច..
ការទទួលទានសាច់ និងលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist មិនមែនជាសកម្មភាពជានិមិត្តរូបទេ (ដូចដែលប្រូតេស្តង់ជឿ) ប៉ុន្តែពិតជាពិត។ មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចទទួលយកអាថ៌កំបាំងនេះបានទេ។
« ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់ឈាមរបស់កូនមនុស្ស និងមិនបានពិសាព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គទេ នោះអ្នកនឹងមិនមានជីវិតឡើយ»។
អ្នកណាដែលស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។
សាច់របស់ខ្ញុំពិតជាអាហារ ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំពិតជាផឹក។
អ្នកណាស៊ីសាច់ឈាមខ្ញុំ អ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏នៅជាប់នឹងអ្នកនោះ។
ដូចជាព្រះបិតាដែលមានព្រះជន្មរស់បានចាត់ខ្ញុំមក ហើយខ្ញុំក៏រស់ដោយព្រះបិតាដូច្នេះ អ្នកណាដែលបរិភោគខ្ញុំក៏នឹងរស់ដោយខ្ញុំដែរ។
នេះជានំប៉័ងដែលចុះពីស្ថានសួគ៌។ មិនដូចជាដូនតារបស់អ្នករាល់គ្នាបានបរិភោគនំម៉ាណាក៏ស្លាប់ដែរ អ្នកណាដែលបរិភោគនំបុ័ងនេះនឹងមានជីវិតជារៀងរហូត។
…………………………………………
សិស្សរបស់ព្រះអង្គជាច្រើននាក់បានឮដូច្នេះក៏ពោលថា៖ «ពាក្យចម្លែក! តើអ្នកណាអាចស្តាប់វាបាន?
…………………………………………
ចាប់ពីពេលនោះមក សិស្សទ្រង់ជាច្រើនបានចាកចេញពីទ្រង់ ហើយលែងដើរជាមួយនឹងទ្រង់ទៀតហើយ» (យ៉ូហាន ៦:៥៣-៥៨, ៦០, ៦៦)។
អ្នកសមហេតុផលព្យាយាម "ជុំវិញ" អាថ៌កំបាំងដោយកាត់បន្ថយភាពអាថ៌កំបាំងទៅជានិមិត្តសញ្ញា។ អំនួតយល់ឃើញនូវអ្វីដែលមិនអាចចូលទៅបានក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួនថាជាការប្រមាថមួយ៖ លោក Leo Tolstoy បានប្រមាថដោយហៅសាក្រាម៉ង់ថា «មនុស្សស៊ីសាច់មនុស្ស»។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត នេះគឺជាអបិយជំនឿដ៏ព្រៃផ្សៃ សម្រាប់នរណាម្នាក់ជាអនាធិបតេយ្យ។ ប៉ុន្តែកូនចៅនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទដឹងថានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំបុ័ង និងស្រា ពួកគេពិតជាបានទទួលទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ប្រាកដណាស់ វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេដែលមនុស្សម្នាក់បរិភោគសាច់ និងឈាមឆៅ ហើយដូច្នេះនៅឯការរួបរួម អំណោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលាក់នៅក្រោមរូបភាពនៃនំប៉័ង និងស្រា។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោមសម្បកខាងក្រៅនៃវត្ថុដែលខូចខាត វត្ថុដែលមិនអាចវិនាសបាននៃធម្មជាតិរបស់ព្រះត្រូវបានលាក់ទុក។ ជួនកាល ដោយការអនុញ្ញាតពិសេស ព្រះអម្ចាស់បើកសម្តែងវាំងនននៃអាថ៌កំបាំងនេះ ហើយធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់អ្នកដែលសង្ស័យដើម្បីមើលឃើញពីធម្មជាតិពិតនៃអំណោយទានបរិសុទ្ធ។ ជាពិសេស នៅក្នុងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ មានករណីពីរនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ចង់ឱ្យអ្នកដែលទំនាក់ទំនងបានឃើញរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់តាមទម្រង់ពិតរបស់ពួកគេ។ ទាំងពីរលើកនេះជាការរួបរួមដំបូង; ក្នុងករណីមួយ ចិត្តវិទ្យាបានបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅសាសនាចក្រដោយហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងទៀត ហេតុផលដែលមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាការចង់ដឹងដ៏ស្រើបស្រាល។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុបែបនេះ អ្នកទាំងពីរបានក្លាយជាកូនដ៏ស្មោះត្រង់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។
យ៉ាងហោចណាស់យើងអាចយល់អំពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមយ៉ាងដូចម្ដេច ? ធម្មជាតិនៃការបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតដើម្បីឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់ផ្ទាល់: មិនត្រឹមតែអាចជ្រាបចូលបានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មិនអាចបំបែកចេញពីអ្នកបង្កើតផងដែរ។ នេះគឺជាធម្មជាតិដែលបានផ្តល់ឱ្យនូវភាពបរិសុទ្ធនៃធម្មជាតិដែលបានបង្កើត - ស្ថានភាពដំបូងនៃការរួបរួមដោយឥតគិតថ្លៃនិងការចុះចូលចំពោះអ្នកបង្កើត។ នៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគឺជាពិភពទេវតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយធម្មជាតិ របស់យើង។នៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងបង្ខូចដោយការដួលរលំនៃអាណាព្យាបាលនិងអ្នកដឹកនាំ - បុរស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងមិនបានបាត់បង់ឱកាសដើម្បីជួបជុំគ្នាជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃអ្នកបង្កើតនោះទេ៖ ភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុតនៃការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់បានធ្លាក់ចេញពីព្រះដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយគាត់ក៏អាចរួមជាមួយនឹងទ្រង់ឡើងវិញបានតែក្នុងចិត្តសេរី (សូម្បីតែការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទតម្រូវឱ្យមានការយល់ព្រមពីមនុស្សម្នាក់ គឺវឺដ្យីនម៉ារី!)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា deification
ធម្មជាតិគ្មានជីវិត ព្រះអាចធ្វើតាមធម្មជាតិ តាមអំពើចិត្ត
. ដូច្នេះនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលនៃការថ្វាយបង្គំ (ហើយក៏តាមការស្នើសុំរបស់មនុស្សដែរ!) បានចុះមកលើសារធាតុនៃនំប៉័ង និងស្រា និង ស្នើ
ពួកវាទៅជាសារធាតុនៃធម្មជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ផ្សេងៗគ្នា៖ រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់អាចទទួលយកអំណោយនៃជីវិតខ្ពស់បំផុតទាំងនេះបានតែដោយការបង្ហាញឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់! ព្រះអម្ចាស់ប្រទានអង្គទ្រង់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ ហើយស្រឡាញ់ទ្រង់ ជាកូនចៅនៃសាសនាចក្រទ្រង់ទទួលទ្រង់។
ដូច្នេះ ការរួបរួមគឺជាការរួបរួមដ៏សប្បុរសនៃព្រលឹងជាមួយនឹងធម្មជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងនៅក្នុងវាជាមួយនឹងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដោយបន្សល់ទុកនូវអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនេះទៅកាន់អាណាចក្រនៃរូបភាពប្រចាំថ្ងៃ យើងអាចប្រៀបធៀបការរួបរួមជាមួយនឹង "ការចិញ្ចឹម" នៃព្រលឹង ដែលវាត្រូវតែទទួលបានបន្ទាប់ពី "កំណើត" របស់វានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ម្នាលអាវុសោ បុគ្គលកើតក្នុងលោកីយ៍ម្តង ហើយបរិភោគដល់អវសាន្តនៃជីវិត ដូច្នេះ បុណ្យជ្រមុជទឹកជាពិធីតែម្តង ហើយយើងត្រូវធ្វើបុណ្យឲ្យបានទៀងទាត់ យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយខែ ប្រហែលជា ជាញឹកញាប់។ ការរួបរួមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំគឺជាកម្រិតអប្បបរមាដែលអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែរបប "ស្រេកឃ្លាន" បែបនេះអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងរស់រានមានជីវិតបាន។
តើការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រយ៉ាងដូចម្តេច?
ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ការជួបនឹងព្រះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលអង្រួនព្រលឹង ហើយបំប្លែងរូបកាយ។ ការរួបរួមដែលសក្តិសមទាមទារឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួន និងគោរពចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ត្រូវតែមានសេចក្តីជំនឿដ៏ស្មោះត្រង់លើព្រះគ្រីស្ទ និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃសាក្រាម៉ង់។ យើងត្រូវតែមានការគោរពចំពោះយញ្ញបូជារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការយល់ដឹងអំពីភាពមិនសក្តិសមរបស់យើងក្នុងការទទួលយកអំណោយដ៏អស្ចារ្យនេះ (យើងទទួលយកទ្រង់មិនមែនជារង្វាន់ដែលសក្តិសមនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់)។ ត្រូវតែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃព្រលឹង៖ អ្នកត្រូវអត់ទោសដោយស្មោះអស់ពីចិត្តក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត "ធ្វើឱ្យយើងសោកសៅ" (ចងចាំពាក្យនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងថា: "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង" ។ ) ហើយព្យាយាមផ្សះផ្សាជាមួយពួកគេឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ រឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត សម្រាប់អ្នកដែលគិតតែពីហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអន់ចិត្តនឹងយើង។ មុនពេលការរួបរួម មនុស្សម្នាក់គួរតែអានការអធិស្ឋានដែលកំណត់ដោយសាសនាចក្រ ហើយចងក្រងដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានគេហៅថា៖ «ធ្វើតាមការរួបរួមបរិសុទ្ធ»; អត្ថបទអធិស្ឋានទាំងនេះមានវត្តមាន ជាក្បួននៅក្នុងការបោះពុម្ពទាំងអស់នៃសៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ការប្រមូលការអធិស្ឋាន)។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យពិភាក្សាអំពីចំនួនពិតប្រាកដនៃការអានអត្ថបទទាំងនេះជាមួយបូជាចារ្យដែលអ្នកទទួលដំបូន្មាន និងអ្នកដែលដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីអាន "ការអធិស្ឋាននៃអរព្រះគុណសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ" ។ ជាចុងក្រោយ ការរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលនៅក្នុងខ្លួន - ចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់មនុស្សម្នាក់ និងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ - អាថ៌កំបាំងនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ត្រូវតែត្រូវបានសម្អាតទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង។ ការតមអាហារ និងការសារភាពបម្រើគោលបំណងនេះ។
ការតមអាហាររាងកាយជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនបរិភោគអាហាររហ័ស។ រយៈពេលនៃការតមអាហារមុនពេលរួបរួមគឺជាធម្មតារហូតដល់បីថ្ងៃ។ ដោយផ្ទាល់នៅមុនថ្ងៃនៃការរួបរួម មនុស្សម្នាក់គួរតែជៀសវាងពីទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រវាមិនគួរញ៉ាំអាហារណាមួយឡើយ (តាមពិតមិនត្រូវញ៉ាំឬផឹកអ្វីនៅពេលព្រឹកមុនពេលសេវា) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីជាក់លាក់ គម្លាតសំខាន់ៗពីបទដ្ឋានទាំងនេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានពិភាក្សាម្តងទៀតជាលក្ខណៈបុគ្គល។
ការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រ
សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមខ្លួនវាកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៅឯសេវាដ៏ទេវភាពមួយហៅថា ពិធីសាសនា . តាមក្បួនមួយការបូជាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃថ្ងៃ; ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្ម និងថ្ងៃនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ គួរតែត្រូវបានរកឃើញដោយផ្ទាល់នៅក្នុងប្រាសាទដែលអ្នកនឹងត្រូវទៅ។ សេវាកម្មជាធម្មតាចាប់ផ្តើមពីម៉ោងប្រាំពីរទៅដប់នៅពេលព្រឹក។ រយៈពេលនៃការបូជាអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃសេវាកម្ម និងមួយផ្នែកលើចំនួនអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺចាប់ពីមួយកន្លះទៅបួនទៅប្រាំម៉ោង។ នៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានបម្រើជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។ វាត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកដែលរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមដើម្បីមានវត្តមាននៅការបម្រើតាំងពីដំបូងរបស់វា (សម្រាប់នេះគឺជាទង្វើខាងវិញ្ញាណតែមួយ) ហើយក៏ត្រូវនៅឯការបម្រើពេលល្ងាចនៅថ្ងៃមុនដែលជាការរៀបចំការអធិស្ឋានសម្រាប់ Liturgy និង Eucharist ។ .
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជា អ្នកត្រូវស្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំដោយគ្មានផ្លូវចេញ ដោយចូលរួមដោយអធិស្ឋានក្នុងការបម្រើរហូតដល់បូជាចារ្យចាកចេញពីអាសនៈជាមួយនឹងពែងមួយ ហើយប្រកាសថា: « ចូរមកដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និង សេចក្ដីជំនឿ»។ បន្ទាប់មក អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតម្រង់ជួរគ្នានៅមុខវេទិកា (ដំបូងកុមារ និងអ្នកជំងឺ បន្ទាប់មកបុរស និងស្ត្រី)។ ដៃគួរតែត្រូវបានបត់ crosswise នៅលើទ្រូង; វាមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានជ្រមុជទឹកនៅមុខពែងនោះទេ។ នៅពេលវេនមកដល់ អ្នកត្រូវឈរនៅមុខបូជាចារ្យ ប្រាប់ឈ្មោះរបស់អ្នក ហើយបើកមាត់របស់អ្នក ដូច្នេះអ្នកអាចដាក់ចូលទៅក្នុងអ្នកកុហកជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកកុហកត្រូវតែលិទ្ធយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយបបូរមាត់ ហើយបន្ទាប់ពីបបូរមាត់សើមជាមួយនឹងក្តារដោយការគោរពថើបគែមចាន។ បន្ទាប់មកដោយមិនប៉ះរូបតំណាង និងដោយមិននិយាយ អ្នកត្រូវរើចេញពីវេទិកា ហើយផឹក "ភេសជ្ជៈ" - St. ទឹកជាមួយស្រានិងភាគល្អិតនៃ prosphora (តាមរបៀបនេះ បែហោងធ្មែញមាត់ត្រូវបានទឹកនាំទៅដូច្នេះថាភាគល្អិតតូចបំផុតនៃអំណោយមិនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីខ្លួនដោយចៃដន្យឧទាហរណ៍នៅពេលកណ្តាស់) ។ បន្ទាប់ពីការរួបរួម អ្នកត្រូវអាន (ឬស្តាប់ក្នុងសាសនាចក្រ) ការអធិស្ឋាននៃការដឹងគុណ ហើយនៅពេលអនាគតត្រូវរក្សាព្រលឹងអ្នកពីអំពើបាប និងតណ្ហាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅអង្គទ្រង់ថា « ដើមទំពាំងបាយជូរ » ( យ៉ូហាន ១៥.១ ) ទឹកផ្លែឈើ ដែលជាព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ត្រូវតែស្រវឹងដោយអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ។
ដោយវិធីនេះ នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់នៅអាហារចុងក្រោយ ព្រះគ្រីស្ទមិនប្រើពាក្យ "ស្រា" ដែលត្រូវតែយកជាឈាមរបស់គាត់ទេ។ «ដ្បិតខ្ញុំនិយាយថា ខ្ញុំនឹងមិនពិសាផ្លែទំពាំងបាយជូរឡើយ ដរាបណានគរព្រះបានមក…(លូកា ២២:១៨)។ ហើយបន្ទាប់មក សាវ័ក លូកា ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបានយកពែង ដោយនិយាយថា៖ «នេះ ពែងនេះគឺជាព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់យើង ដែលត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់អ្នក»។(លូកា ២២:២០)។ យើងមិនដឹងថាពែងនោះត្រូវបានបំពេញដោយអ្វីនោះទេ ត្បិតមិនមានអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម្នាក់បានបង្ហាញពីខ្លឹមសាររបស់វានោះទេ។
បាទ ស្រាមានសារៈសំខាន់ក្នុងពិធីសាសនាក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងគេត្រូវបានសម្គាល់ភាគច្រើនដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ ដែលជាតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់សាវកប៉ុលចំពោះពួកសង្ឃ។
គ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពិធីរួបរួមព្រះវិហារបន្ទាប់ពីរជ្ជកាលរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Julian (អ្នកក្បត់ជំនឿ) នៅសតវត្សទី 4 នៅពេលដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីសាសនានៃវណ្ណៈទាបទៅជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែឥឡូវនេះនៅក្នុងសាសនាកាតូលិក, ឧទាហរណ៍, មានតែបព្វជិតទទួលទានស្រា, បូជាចារ្យតែជាមួយនំបុ័ង, ច្បាស់ជាងនេះជាមួយនឹងនំតូចហៅថា wafers ។
គម្ពីរ Qur'an ដូចដែលអ្នកដឹង ជាទូទៅហាមប្រើគ្រឿងស្រវឹងក្នុងទម្រង់ និងបរិមាណណាមួយ ដោយចាត់ទុកស្រាជា "អំពើអាក្រក់របស់សាតាំង"។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតដែលថាយូរ ៗ ទៅ (ដោយសារតែការផ្ទុកងាយស្រួលជាងនិងចំនួនទំនាក់ទំនងដ៏ច្រើន) ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើ Cahors ឬប្រភេទស្រាផ្សេងទៀតសម្រាប់ការរួបរួមជំនួសឱ្យទឹកផ្លែឈើឬភេសជ្ជៈរុក្ខជាតិពិសេសនៅក្នុង Orthodoxy មិនគួរច្រឡំគ្រីស្ទានទេ។ សម្រាប់អ្នកជឿ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ការប្រែរូបនំប៉័ង និងស្រាចូលទៅក្នុងរូបកាយបរិសុទ្ធ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទពិតជាកើតឡើង។
បូជាចារ្យជាច្រើន និងជាពិសេសឌីកុន និយាយអំពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃឥទ្ធិពលលើរាងកាយ និងស្ថានភាពខាងក្នុង សូម្បីតែបរិមាណដ៏ច្រើននៃមាតិកានៃពែងដែលបានបន្សល់ទុកបន្ទាប់ពីការរួមរស់ពីឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្រាធម្មតា។ លើសពីនេះ ផ្នែកទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យមនុស្សក្នុងពេលរួមដំណេកគឺគ្មានគ្រោះថ្នាក់ទាំងស្រុងសូម្បីតែទារកក៏ដោយ។
Alas, សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទសម័យទំនើបជាច្រើនការប្រើប្រាស់ស្រាគឺហួសពីដែនកំណត់នៃពិធីបុណ្យ។ ទោះបីជា, យើងចាំថា, នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនេះមិនធ្លាប់មានបទដ្ឋាន។ លើសពីនេះទៅទៀត ដូចដែល I.K. Bindyukov សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "On the Rivers of Babylon"៖ "គំនិតនៃស្រាមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនគ្រឹស្តសករាជ ជាសារធាតុគ្មានជាតិអាល់កុលទាំងស្រុង។ ស្រាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាល្បាយនៃទឹកពីប្រភពព្យាបាល 7-10 ជាមួយនឹងការបន្ថែមឱសថឱសថដែលត្រូវបានប្រើដោយអ្នកជំងឺនិងទាហានមុនពេលសមរភូមិ។
បទគម្ពីរប្រាប់យើងឲ្យជួបប្រទះរឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ។ ដូចសាវ័កប៉ុលបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា៖ «ទាំងអស់ ខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍នោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអនុញ្ញាតសម្រាប់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីគួរមានខ្ញុំទេ។(១កូរិនថូស ៦.១២)។
សាវកកំពូលខ្លួនឯងនៅពេលមួយបានប្រើស្រាយ៉ាងខ្លាំងល្មម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលគាត់ឃើញទុក្ខសោកនាំមកដោយស្រា ដើម្បីស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង គាត់បានដាក់ច្បាប់ស្ងួតសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖ “ប្រសើរជាង… កុំផឹកស្រា ឬធ្វើអ្វីដែលធ្វើឱ្យបងប្អូនរបស់អ្នកជំពប់ដួល…» (រ៉ូម ១៤.២១)។
គំរូរបស់សាវ័កគឺជាការណែនាំបំផុតក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ដោយសារព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលព្រមានអំពីថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់នៃពិភពលោកថា អំពើបាបទូទៅបំផុតនឹងមានការឆ្អែតឆ្អន់ និងការស្រវឹង ៖ « ។ ចូរមើលថែខ្លួនឯង ក្រែងចិត្តយើងមានទម្ងន់ដោយការឆ្អែតឆ្អន់ និងការស្រវឹង និងការខ្វល់ខ្វាយខាងលោកិយ។» ( លូកា ២១.៣៤ ) ។
តើពិធីសាសនាគ្រឹស្តនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀបចំសម្រាប់វា? ហើយតើអ្នកអាចរួមដំណេកបានប៉ុន្មានដង? អ្នកនឹងរៀនចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងច្រើនទៀតពីអត្ថបទនេះ។
តើការរួបរួមគឺជាអ្វី?
Eucharist គឺជាការរួបរួម ម្យ៉ាងវិញទៀត ពិធីដ៏សំខាន់បំផុតនៃគ្រិស្តសាសនា អរគុណដែលនំប៉័ង និងស្រាត្រូវបានឧទ្ទិស និងបម្រើជាព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ តាមរយៈការរួបរួមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ។ តម្រូវការសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នេះក្នុងជីវិតនៃអ្នកជឿម្នាក់ស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានខ្លាំងពេកទេ។ វាកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់បំផុត ប្រសិនបើមិនមែនជាកន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបញ្ចប់ និងបញ្ចប់៖ ការអធិស្ឋាន ទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ ពិធីសាសនា ការថ្វាយបង្គំ ការអធិប្បាយព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។
ផ្ទៃខាងក្រោយនៃសាក្រាម៉ង់
ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ នោះសាក្រាម៉ង់នៃសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះយេស៊ូវនៅអាហារចុងក្រោយមុនពេលសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ទ្រង់បានប្រមូលពួកសិស្ស ទ្រង់ប្រទានពរដល់នំប៉័ង ហើយកាច់ចែកដល់ពួកសាវ័ក ដោយពាក្យថា នោះជារូបកាយទ្រង់។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏យកស្រាមួយពែងមកបម្រើពួកគេ ដោយពោលថាជាព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជាសិស្សឲ្យប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមជានិច្ច ដើម្បីរំឭកដល់ទ្រង់ ។ ហើយសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ធ្វើតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ។ នៅឯសេវាដ៏ទេវភាពកណ្តាលនៃ Liturgy សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
សាសនាចក្រដឹងពីរឿងមួយដែលបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការរួបរួម។ នៅក្នុងវាលខ្សាច់មួយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ក្នុងទីក្រុងបុរាណ Diolke ព្រះសង្ឃជាច្រើនបានរស់នៅ។ Presbyter Ammon ដែលលេចធ្លោក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់សម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេវាដ៏ទេវភាពមួយបានឃើញទេវតាមួយរូបដែលកំពុងសរសេរអ្វីមួយនៅជិតពែងយញ្ញបូជា។ កាលដែលឃើញហើយ ទេវតាក៏សរសេរឈ្មោះព្រះសង្ឃដែលមានវត្តមានក្នុងពិធីនោះ ហើយកាត់ឈ្មោះអ្នកដែលអវត្តមានក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ។ បីថ្ងៃក្រោយមក អស់អ្នកដែលត្រូវទេវតាឆ្លងកាត់ក៏ស្លាប់។ តើរឿងនេះពិតទេ? ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់មុនអាយុយ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែពួកគេមិនចង់ទទួលបានការរួមរស់? យ៉ាងណាមិញ គាត់ថែមទាំងនិយាយថា មនុស្សជាច្រើនឈឺ ទន់ខ្សោយ ដោយសារការរួបរួមមិនសក្តិសម។
តម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ
ការរួបរួមគឺជាពិធីចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿ។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលព្រងើយកន្តើយនឹងពិធីបុណ្យ Eucharist ស្ម័គ្រចិត្តងាកចេញពីព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះហើយ បង្អត់ខ្លួនគាត់ពីលទ្ធភាពនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកដែលប្រជុំគ្នាជាទៀងទាត់បានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ ពង្រឹងជំនឿ ហើយក្លាយជាអ្នករួមចំណែកជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាសម្រាប់មនុស្សព្រះវិហារ ការរួបរួមគឺពិតជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងជីវិត។
ជួនកាល បន្ទាប់ពីទទួលយកអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សូម្បីតែជំងឺធ្ងន់ធ្ងរក៏ធូរស្រាល ឆន្ទៈកើនឡើង ហើយវិញ្ញាណក៏កាន់តែរឹងមាំ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកជឿក្នុងការតស៊ូជាមួយនឹងតណ្ហារបស់គាត់។ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃក្នុងការដកខ្លួនចេញពីសាក្រាម៉ង់អស់រយៈពេលជាយូរព្រោះនៅក្នុងជីវិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើមខុស។ ជម្ងឺត្រលប់មកវិញ ព្រលឹងចាប់ផ្តើមរងទុក្ខដោយអ្វីដែលហាក់ដូចជាស្រក តណ្ហា ឆាប់ខឹងលេចឡើង។ ហើយនេះមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញទេ។ វាកើតឡើងពីនេះដែលអ្នកជឿ អ្នកទៅព្រះវិហារព្យាយាមទទួលការរួបរួមយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយខែ។
ការរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ
មនុស្សម្នាក់គួរតែរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធគឺ:
ការអធិស្ឋាន។ មុនពេលរួមដំណេក ត្រូវបន់ស្រន់ឲ្យបានច្រើនឡើង។ កុំខកខានពីរបីថ្ងៃដោយវិធីនេះច្បាប់មួយត្រូវបានបន្ថែមទៅវាសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ វាក៏មានទំនៀមទំលាប់ដ៏គួរឱ្យគោរពមួយផងដែរក្នុងការអានការប្រែចិត្តចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលជា Canon នៃការអធិស្ឋានទៅកាន់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត, Canon ទៅកាន់ Guardian Angel ។ នៅមុនថ្ងៃនៃការរួបរួម សូមចូលរួមកម្មវិធីពេលល្ងាច។
ប្រកាស។ វាត្រូវតែមិនត្រឹមតែខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខាងវិញ្ញាណទៀតផង។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្សះផ្សាជាមួយមនុស្សគ្រប់រូបដែលពួកគេបានចោលសំរាម អធិស្ឋានបន្ថែម អានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ជៀសវាងការមើលកម្មវិធីកម្សាន្ត និងស្តាប់តន្ត្រីខាងលោកិយ។ ប្តីប្រពន្ធត្រូវលះបង់ការបៀតបៀនរាងកាយ។ ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងចាប់ផ្តើមនៅមុនថ្ងៃនៃពិធីរួបរួម ចាប់ពីម៉ោង 12 ព្រឹក អ្នកមិនអាចញ៉ាំ ឬផឹកបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកសារភាព (បូជាចារ្យ) អាចបង្កើតការតមអាហារបន្ថែមពី 3-7 ថ្ងៃ។ ការតមអាហារបែបនេះជាធម្មតាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង និងអ្នកដែលមិនបានសង្កេតមើលការតមអាហារមួយថ្ងៃ និងច្រើនថ្ងៃ។
ការសារភាព។ អ្នកត្រូវតែសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកទៅបូជាចារ្យ។
ការប្រែចិត្ត (សារភាព)
ការសារភាព និងការរួបរួមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់។ ការរួបរួមគឺជាការទទួលស្គាល់នូវអំពើបាបទាំងស្រុង។ អ្នកគួរយល់ពីអំពើបាបរបស់អ្នក ហើយប្រែចិត្តដោយស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងការជឿជាក់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់កុំប្រព្រឹត្តវាម្ដងទៀត។ អ្នកជឿត្រូវតែដឹងថាអំពើបាបគឺមិនត្រូវគ្នានឹងព្រះគ្រីស្ទ។ តាមរយៈការប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះមនុស្សម្នាក់ប្រាប់ព្រះយេស៊ូវថា ការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់គឺឥតប្រយោជន៍។ ជាការពិតណាស់ នេះអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារតែវាគឺជាជំនឿលើព្រះដ៏វិសុទ្ធ ដែលបំភ្លឺចំណុចងងឹតនៃអំពើបាប។ មុនពេលប្រែចិត្ត មនុស្សម្នាក់គួរតែផ្សះផ្សាជាមួយជនល្មើស និងអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្ត អានគម្ពីរនៃការប្រែចិត្តទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ អធិស្ឋានឱ្យខ្លាំងជាងនេះ ប្រសិនបើចាំបាច់ បន្ទាប់មកតមអាហារ។ ដើម្បីភាពងាយស្រួលរបស់អ្នក វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការសរសេរអំពើបាបនៅលើក្រដាស ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកភ្លេចអ្វីទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលសារភាព។ ជាពិសេសអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើទារុណកម្មដល់សតិសម្បជញ្ញៈ គួរប្រាប់សង្ឃជាពិសេស។ អ្នកជឿក៏ត្រូវចាំថា នៅពេលបង្ហាញអំពើបាបរបស់គាត់ដល់បព្វជិត នោះដំបូងបង្អស់ គាត់បង្ហាញដល់ព្រះ ដោយសារព្រះមានវត្តមានដោយមើលមិនឃើញនៅពេលសារភាព។ ដូច្នេះហើយ អ្នកមិនគួរលាក់បាំងអំពើបាបណាមួយឡើយ Batiushka រក្សាអាថ៌កំបាំងនៃការសារភាព។ ជាទូទៅ ទាំងការសារភាព និងការរួមគឺជាសាក្រាម៉ង់ដាច់ដោយឡែក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដោយហេតុថា ដោយមិនបានទទួលការលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះគ្រីស្ទបរិស័ទមិនអាចបន្តទៅកាន់វិហារបរិសុទ្ធបានទេ។
មានពេលខ្លះដែលអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរបានប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបរបស់គាត់ សន្យាថានឹងទៅព្រះវិហារជាទៀងទាត់ ប្រសិនបើមានតែការព្យាបាលកើតឡើង។ បព្វជិតអភ័យទោសបាប អនុញ្ញាតឲ្យអ្នកទទួលការរួបរួម។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានការព្យាបាល។ ប៉ុន្តែ បុរសនោះមិនបានបំពេញតាមការសន្យារបស់ខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ទេ។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង? ប្រហែលជាភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សនៃព្រលឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់យកឈ្នះខ្លួនឯងតាមរយៈមោទនភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ ការដេកលើគ្រែមរណៈរបស់អ្នក អ្នកអាចសន្យាអ្វីក៏បាន។ ប៉ុន្តែ ទោះជាយ៉ាងណា យើងមិនគួរភ្លេចអំពីការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ឡើយ។
ការរួបរួម។ ច្បាប់
នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មានច្បាប់ដែលគួរអនុវត្តតាម មុនពេលចូលទៅជិតវិហារបរិសុទ្ធ។ ដំបូងអ្នកត្រូវមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីចាប់ផ្តើមសេវាកម្មដោយមិនយឺត។ ធ្នូនៅលើផែនដីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខ Chalice បើមានច្រើនដែលចង់ធ្វើពិធីរួមគ្នានោះអាចក្រាបទុកជាមុន។ នៅពេលទ្វារបើក អ្នកគួរតែគ្របបាំងខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង៖ ដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នកជាមួយនឹងឈើឆ្កាងមួយ ខាងស្តាំនៅលើកំពូលនៃខាងឆ្វេង។ ដូច្នេះ ចូររួមគ្នាចាកចេញដោយមិនដកដៃចេញ។ ចូលទៅខាងស្ដាំ ហើយទុកខាងឆ្វេងឱ្យទំនេរ។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ អ្នកបម្រើក្នុងអាសនៈត្រូវជាអ្នកទទួលកិច្ចមុនគេ បន្ទាប់មកពួកភិក្ខុបន្ទាប់ពីពួកកុមារ បន្ទាប់មកអ្នកដទៃ។ ត្រូវគោរពរាប់អានគ្នាទៅវិញទៅមក ទុកឲ្យមនុស្សចាស់ជរា និងជនពិការទៅមុខ។ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរួមភេទជាមួយបបូរមាត់លាបពណ៌ឡើយ ។ ក្បាលត្រូវតែគ្របដោយកន្សែង។ មិនមែនមួក បង់រុំទេ តែជាក្រម៉ា។ ជាទូទៅ ការស្លៀកពាក់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គួរតែតុបតែងខ្លួនជានិច្ច មិនប្រកាន់ និងមិនអសុរោះ ដើម្បីកុំឱ្យទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ និងមិនរំខានអ្នកជឿផ្សេងទៀត។
ខិតទៅជិត Chalice អ្នកត្រូវតែនិយាយឈ្មោះរបស់អ្នកឱ្យខ្លាំង និងច្បាស់លាស់ ទទួលយក ទំពារ ហើយលេបភ្លាមៗនូវអំណោយទានបរិសុទ្ធ។ ភ្ជាប់ទៅគែមខាងក្រោមនៃពែង។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប៉ះ Chalice ។ វាក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅជិត Chalice ដែរ។ នៅតុផឹកអ្នកត្រូវញ៉ាំថ្នាំប្រឆាំងនិងផឹកទឹកក្តៅ។ មានតែពេលនោះទេដែលអ្នកអាចនិយាយ និងថើបរូបតំណាង។ អ្នកមិនអាចធ្វើសមាហរណកម្មពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃបានទេ។
ការរួបរួមរបស់មនុស្សឈឺ
នៅទី១ គេកំណត់ថាអ្នកឈឺធ្ងន់មិនគួរត្រូវគេដកហូតការរួបរួមទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកការរួបរួមនៅក្នុងក្រុមជំនុំបានទេ បញ្ហានេះអាចដោះស្រាយបានយ៉ាងងាយ ពីព្រោះព្រះវិហារអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជំងឺទទួលការរួបរួមនៅផ្ទះ។
បូជាចារ្យត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីមកជួបអ្នកជំងឺនៅពេលណាមួយ លើកលែងតែពេលវេលាចាប់ពីបទចម្រៀង Cherubic រហូតដល់ចប់បុណ្យ។ នៅឯការបម្រើដ៏ទេវភាពផ្សេងទៀត បូជាចារ្យត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបញ្ឈប់ការបម្រើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ជនរងទុក្ខ ហើយប្រញាប់ទៅគាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារនៅពេលនេះ ទំនុកតម្កើងត្រូវបានអានសម្រាប់ការលើកកំពស់អ្នកជឿ។
អ្នកជំងឺត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបាន អាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ ដោយមិនចាំបាច់រៀបចំ ការអធិស្ឋាន ឬតមអាហារឡើយ។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ អ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលការរួបរួមបន្ទាប់ពីទទួលទានអាហារ។
អព្ភូតហេតុច្រើនតែកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សហាក់ដូចជាមិនអាចព្យាបាលបានវិញបន្ទាប់ពីការរួមរស់ជាមួយគ្នា។ សង្ឃច្រើនតែទៅមន្ទីរពេទ្យដើម្បីចិញ្ចឹមអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ទទួលសារភាព និងឃុំពួកគេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនបដិសេធ។ អ្នកខ្លះដោយសារស្អប់ខ្ពើម អ្នកខ្លះទៀតមិនចង់អញ្ជើញបញ្ហាចូលក្នុងវួដ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលមិនចុះចាញ់នឹងការសង្ស័យ និងជំនឿឆ្វេងទាំងអស់អាចទទួលបានការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ។
ការរួបរួមរបស់កុមារ
នៅពេលដែលកូនបានជួបព្រះ នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតទាំងក្នុងជីវិតរបស់កុមារ និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ការរួបរួមតាំងពីតូចក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ ពីព្រោះទារកស៊ាំនឹងសាសនាចក្រ។ វាជាការចាំបាច់ដែលកុមារត្រូវបានផ្តល់ការរួបរួម។ ដោយសេចក្តីជំនឿ។ ទៀងទាត់។ នេះដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយអំណោយទានបរិសុទ្ធមានឥទ្ធិពលជន៍លើសុខុមាលភាព និងសុខភាព។ ហើយជួនកាលសូម្បីតែជំងឺធ្ងន់ធ្ងរក៏ធូរស្រាលដែរ។ ដូច្នេះ តើកុមារគួរមានការរួបរួមដោយរបៀបណា? កុមារដែលមានអាយុក្រោមប្រាំពីរឆ្នាំមុនពេលពិធីបុណ្យ Eucharist មិនត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងវិធីពិសេសមួយហើយមិនត្រូវបានសារភាពទេព្រោះពួកគេមិនអាចដឹងពីការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ពួកគេចំពោះការរួបរួម។
ពួកគេក៏ទទួលទានតែឈាម (ស្រា) ព្រោះទារកមិនអាចញ៉ាំអាហាររឹងបាន។ ប្រសិនបើកុមារអាចញ៉ាំអាហាររឹងបាន នោះគាត់ក៏អាចទទួលទានអាហារបានដែរ (នំប៉័ង)។ កុមារដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទទួលអំណោយបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃដដែល ឬថ្ងៃបន្ទាប់។
បន្ទាប់ពីបានទទួលអំណោយបរិសុទ្ធ
ពិតណាស់ ថ្ងៃដែលសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមត្រូវបានអនុវត្ត គឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប។ ហើយអ្នកត្រូវចំណាយវាជាពិសេសជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៃព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ។ ក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់ អ្នកដែលទទួលការរួបរួម ទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះ ដែលគួររក្សាដោយភាពភ័យខ្លាច ហើយព្យាយាមមិនធ្វើបាប។ ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន វាជាការប្រសើរក្នុងការបដិសេធពីកិច្ចការលោកិយ ហើយចំណាយពេលមួយថ្ងៃដោយស្ងៀមស្ងាត់ សន្តិភាព និងការអធិស្ឋាន។ យកចិត្តទុកដាក់លើផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់អ្នក អធិស្ឋាន អានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ការអធិស្ឋានទាំងនេះបន្ទាប់ពីការរួបរួមគឺមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ - ពួកគេរីករាយនិងស្វាហាប់។ ពួកគេក៏អាចបង្កើនការដឹងគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ផងដែរ បង្កើតឱ្យអ្នកដែលអធិស្ឋានចង់ទទួលបានការរួមគ្នាញឹកញាប់ជាងមុន។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការលុតជង្គង់បន្ទាប់ពីការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិហារនោះទេ។ ករណីលើកលែងគឺការឱនក្បាលនៅមុខទីសក្ការៈ និងលុតជង្គង់អធិស្ឋាននៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯក។ មានអំណះអំណាងដែលគ្មានមូលដ្ឋានមួយដែលគេចោទថាបន្ទាប់ពីការរួបរួម វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យគោរពរូបតំណាង និងថើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បព្វជិតខ្លួនឯង បន្ទាប់ពីទទួលបាន អាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ ត្រូវបានប្រទានពរដោយប៊ីស្សព ដោយថើបដៃ។
តើអ្នកអាចធ្វើសមាហរណកម្មបានញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?
អ្នកជឿគ្រប់រូបចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់អាចចូលរួមពិធីសាសនាបានញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ ហើយមិនមានចម្លើយតែមួយចំពោះសំណួរនេះទេ។ មាននរណាម្នាក់ជឿថាការរួបរួមមិនគួរត្រូវបានបំពានទេ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ សូមណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមទទួលអំណោយបរិសុទ្ធឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនលើសពីម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ។ តើឪពុកបរិសុទ្ធនៃក្រុមជំនុំនិយាយយ៉ាងណាអំពីរឿងនេះ? John of Kronstadt បានអំពាវនាវឱ្យចងចាំការអនុវត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងដែលមានទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីបណ្តេញអ្នកដែលមិនបានទទួលការរួបរួមអស់រយៈពេលជាងបីសប្តាហ៍។ Seraphim នៃ Sarov បានទទួលមរតកទៅបងប្អូនស្រីពី Diveevo ដើម្បីទទួលយកការរួបរួមឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលគិតថាខ្លួនឯងមិនសក្តិសមសម្រាប់ការរួបរួម ប៉ុន្តែមានការប្រែចិត្តនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ទោះជាក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេមិនព្រមទទួលយកអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទឡើយ។ ដោយសារតែដោយការរួបរួម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសម្អាត និងភ្លឺស្វាង ហើយការរួបរួមកាន់តែច្រើន លទ្ធភាពនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះកាន់តែច្រើន។
វាជារឿងល្អណាស់ក្នុងការរួមរក្សនៅថ្ងៃឈ្មោះ និងថ្ងៃកំណើត សម្រាប់ប្តីប្រពន្ធនៅថ្ងៃខួបរបស់ពួកគេ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ របៀបពន្យល់អំពីជម្លោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចអំពីថាតើមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការរួបរួមបានញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? មានមតិមួយថា ទាំងព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថធម្មតាមិនគួរទទួលការរួបរួមច្រើនជាងមួយដងក្នុងមួយខែឡើយ។ មួយសប្តាហ៏ មួយសប្តាហ៏ ជាបាបកម្ម រួចហើយ ហៅថា មន្តស្នេហ៍ កើតចេញពី មារ។ តើវាពិតទេ? បូជាចារ្យនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់បានផ្តល់ការពន្យល់លម្អិតអំពីរឿងនេះ។ លោកអះអាងថាចំនួនអ្នកដែលចូលរួមច្រើនជាងមួយខែគឺមានការធ្វេសប្រហែស អ្នកទាំងនេះជាបុគ្គលដែលទៅព្រះវិហារ ឬអ្នកដែលមានលើសខ្លួន។ បព្វជិតជាច្រើនយល់ស្របថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងបេះដូងនោះគាត់អាចទទួលយកការរួបរួមយ៉ាងហោចណាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃមិនមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេ។ អំពើបាបទាំងមូលស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដែលគ្មានការប្រែចិត្តបានចូលទៅជិតពែងដោយមិនបានរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការនេះដោយមិនអត់ទោសឱ្យជនល្មើសទាំងអស់របស់គាត់។
ជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្នកសារភាពថា តើគាត់គួរយក Holy Chalice ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ វាអាស្រ័យជាចម្បងទៅលើការត្រៀមខ្លួននៃព្រលឹង សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងអំណាចនៃការប្រែចិត្ត។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សម្រាប់ជីវិតដ៏សុចរិតដែលមានសាសនាគ្រឹស្ត វាគួរតែទទួលការរួបរួមយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយខែ។ បូជាចារ្យជូនពរដល់គ្រិស្តបរិស័ទមួយចំនួនឲ្យមានការរួបរួមគ្នាកាន់តែញឹកញាប់។
ជំនួសឱ្យពាក្យបន្ទាប់
មានសៀវភៅជាច្រើន សៀវភៅណែនាំ និងគន្លឹះខ្លីៗអំពីរបៀបធ្វើសមាហរណកម្ម ច្បាប់សម្រាប់រៀបចំព្រលឹង និងរូបកាយ។ ព័ត៌មាននេះអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងវិធីមួយចំនួន វាអាចកំណត់វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះភាពញឹកញាប់នៃការរួបរួម និងភាពធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការរៀបចំ ប៉ុន្តែព័ត៌មានបែបនេះមាន។ ហើយវាមានច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញអក្សរសិល្ប៍ដែលនឹងបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តបន្ទាប់ពីទទួលបាន អាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ របៀបរក្សាអំណោយនេះ និងរបៀបប្រើប្រាស់វានោះទេ។ ទាំងបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ និងខាងវិញ្ញាណបង្ហាញថាវាងាយស្រួលជាងក្នុងការទទួលយកជាងរក្សាទុក។ ហើយវាពិតជាពិត។ Andrei Tkachev ជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ និយាយថា ការប្រើប្រាស់អំណោយទានដ៏អសុរោះ អាចប្រែក្លាយទៅជាបណ្តាសាសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលពួកគេ។ គាត់ប្រើប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែលជាឧទាហរណ៍។ ម៉្យាងវិញទៀត មានអព្ភូតហេតុជាច្រើនបានកើតឡើង ទំនាក់ទំនងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាមួយប្រជាជន ការឧបត្ថម្ភរបស់ទ្រង់។ ផ្នែកម្ខាងទៀតនៃកាក់គឺការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែការប្រហារជីវិតមនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនសក្តិសមបន្ទាប់ពីការរួបរួម។ បាទហើយសាវ័កបាននិយាយអំពីជំងឺរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ ដូច្នេះ ការគោរពច្បាប់បន្ទាប់ពីការរួបរួមបរិសុទ្ធ គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្ស។
Arina, Petrozavodsk
ហេតុអ្វីស្រាត្រូវបានគេប្រើក្នុងពិធី Communion បើជាតិស្រវឹងប៉ះពាល់ដល់សុខភាព?
ជំរាបសួរ។ ខ្ញុំជាអ្នកមិនជឿព្រះ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្មោះត្រង់នឹងសាសនា ហើយខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាខាងទេវវិទ្យា ជាពិសេសពិធីសាសនា ច្បាប់ និងការហាមឃាត់មួយចំនួននៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់សួរសំណួរមួយ៖ នៅក្នុងការរួបរួម អ្នកជឿត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យភ្លក់«ឈាម និងសាច់ឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ ស្រានិង prosphora ។ តើការផឹកស្រាជាកាតព្វកិច្ចទេ? វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺប្រឆាំងនឹងការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មនូវការបដិសេធគ្រឿងស្រវឹង។ ហេតុអ្វីបានជាសង្ឃមិនឲ្យទឹក ឬសូម្បីតែទឹកពណ៌ជាជម្រើស? យ៉ាងណាមិញនិមិត្តសញ្ញានៃ "ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" មិនចាំបាច់មានជាតិអាល់កុលទេជាពិសេសសម្រាប់កុមារនិងអ្នកដែលញៀនស្រា។ ដោយសួរសំណួរនេះទៅកាន់បងប្អូនរួមជំនឿ ខ្ញុំមិនដែលឮម្តងណាឡើយក្នុងការឆ្លើយតបថា បូជាចារ្យបានផ្តល់ទឹកផ្លែឈើដល់ពួកគេជំនួសឱ្យស្រានៅឯពិធីជប់លៀង។ ហេតុអ្វី? ខ្ញុំយល់ស្របថាសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យដែលមានសុខភាពល្អ ស្រាមួយដំណក់មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ ប៉ុន្តែទារកក៏ត្រូវបានផ្តល់ការរួបរួមដែរ ហើយសម្រាប់ពួកគេសូម្បីតែស្រាមួយតំណក់ក៏អាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដែរ។ អ្នកជឿគ្នីគ្នារបស់ខ្ញុំផ្តល់ចម្លើយតែនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះ - ប្រសិនបើអ្នកជឿថា Cahors នឹងមិននាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់នៅសាក្រាម៉ង់ទេនោះនឹងមានអត្ថប្រយោជន៍តែប៉ុណ្ណោះព្រោះនៅក្នុងពែងមិនមែនជាស្រាទេតែជាព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រហែលជាពួកគេនិយាយត្រូវ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចគេចពីថ្នាំបានទេ គ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់កុមារ ហើយអ្នកមិនអាចពន្យល់ដល់រាងកាយរបស់ពួកគេនូវសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់អំពីភាពគ្មានគ្រោះថ្នាក់នៃស្រានៅក្នុងចាននោះទេ។
សួស្តី! ជាការល្អដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរអំពីជំនឿ ទោះបីជាអ្នកហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកមិនជឿក៏ដោយ។ នោះហើយជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់ព្រងើយកន្តើយនឹងបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត ហើយគាត់គ្មានការចង់បានព្រះ និងសេចក្តីពិតទេ នេះគឺអាក្រក់ណាស់។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើទិដ្ឋភាពពិសេសនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ? នៅសម័យបុរាណ សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមត្រូវបាននិយាយតែចំពោះមនុស្សដែលរៀបចំទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះ។ ចំណេះដឹងនេះមិនអាចចូលបានសម្រាប់អ្នកខាងក្រៅ។
តើអ្នកបានអានដំណឹងល្អទេ? ចងចាំអព្ភូតហេតុដំបូងដែលធ្វើដោយព្រះគ្រីស្ទទេ? នេះគឺជាអព្ភូតហេតុមួយនៅកាណានៃស្រុកកាលីឡេ ដែលក្នុងអំឡុងពេលមង្គលការសន្តិភាព ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រែទឹកទៅជាស្រា (យ៉ូហាន ២:១-១០)។ និយាយអីញ្ចឹង ចូរយកចិត្តទុកដាក់ នៅពេលដែលស្រាបានអស់នៅឯពិធីបុណ្យនោះ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានមានបន្ទូលថា “គ្រប់គ្រាន់ហើយ ប្រុសៗ”។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្រាល្អបំផុត។ ហើយស្មោះត្រង់នឹងកូនរបស់ទ្រង់ ដែលមានឈ្មោះកំណាព្យក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចថា “ កូនប្រុសរៀបការ» ( ម៉ាថាយ 9:15 ) ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ សម្រាប់ការសង្គ្រោះ និងការបំភ្លឺនៃព្រលឹង ។ ពួកវាមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាទេ វាជាអ្វីដែលពិតប្រាកដ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេហៅសាក្រាម៉ង់ ព្រោះយើងទទួលទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្រោមការបង្ហាញពីនំប៉័ង និងស្រា។ នេះជារបៀបដែលគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿស្របតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ ហើយវាមិនអាចមានះថាក់ពីការរួបរួមសម្រាប់កុមារទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រវត្តិពីរពាន់ឆ្នាំនៃសាសនាចក្រ ។ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយមក។ លោក Saint Andrew ដែលជាអាចារ្យនៃកោះ Crete បានស្ងាត់ស្ងៀមរហូតដល់អាយុ 7 ឆ្នាំ ហើយបាននិយាយតែបន្ទាប់ពីការរួបរួមប៉ុណ្ណោះ។
សម្រាប់ការរួបរួម មានតែស្រាទំពាំងបាយជូរក្រហមពីដើមទំពាំងបាយជូរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ ហើយគ្មានអ្វីអាចជំនួសវាបានឡើយ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតឡើង នេះជាច្បាប់របស់ក្រុមជំនុំ។ សូមអានបន្ទាត់ដំណឹងល្អទាំងនេះ៖
ពេលដែលគេកំពុងបរិភោគ ព្រះយេស៊ូយកនំបុ័ងមកប្រទានពរ ហើយកាច់ប្រទានអោយពួកសិស្ស ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «យកទៅបរិភោគចុះ!»។ គាត់បានយកពែងមកអរព្រះគុណ ហើយហុចវាទៅពួកគេ ទាំងមានបន្ទូលថា ចូរពិសាចេញពីវាចុះ ដ្បិតនេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ខ្ញុំនឹងមិនពិសាផ្លែទំពាំងបាយជូរនេះទេ រហូតដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរថ្មីជាមួយអ្នករាល់គ្នាក្នុងព្រះរាជ្យនៃព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ។(ម៉ាថាយ ២៦:២៦-២៩)។ សូមមើលផងដែរ Mk. ១៤:២២-២៥; យល់ព្រម។ ២២:១៧-២១។
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់ឈាមរបស់កូនមនុស្ស ហើយមិនពិសាព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គទេ នោះអ្នកនឹងមិនមានជីវិតឡើយ។ អ្នកណាដែលស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដ្បិតសាច់របស់ខ្ញុំពិតជាអាហារ ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំពិតជាផឹកមែន។(យ៉ូហាន ៦:៥៣-៥៥)។
ហើយ "ចំណេះដឹង" របស់អ្នកអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចុះនៃគ្រឿងស្រវឹងសម្រាប់កុមារគឺផ្អែកលើការជឿទុកចិត្តលើពាក្យរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ អ្នកមិនបានធ្វើការស្រាវជ្រាវដោយខ្លួនឯងទេ។ បាទ / ចាស ខ្ញុំមិនគិតថា ការធ្វើបែបនេះមិនធ្លាប់មាន (ទាក់ទងនឹង "ទម្លាក់")។ ជឿនិងទុកចិត្តកាន់តែប្រសើរទៅលើព្រះដែលមិនមានកំហុស»។ បានផ្តល់អ្វីដែលប្រសើរជាងសម្រាប់យើង(ហេ. ១១:៤០) ហើយបានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យយើង ជីវិតនិងជីវិតសម្បូរបែប(យ៉ូហាន ១០:១០)។
គុណលក្ខណៈដែលមិនអាចខ្វះបាននៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរភ្លឺគឺមិនត្រឹមតែស៊ុតពណ៌ និងនំបុណ្យអ៊ីស្ទើរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាស្រា ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនស្រាទាំងអស់អាចត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងសាសនាចក្រនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែ Cahors ប៉ុណ្ណោះ។ វាជាភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលតែមួយគត់ដែលបូជាចារ្យប្រើក្នុងពិធីសាសនា។ វាក៏អាចស្រវឹងក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យ។ ពិត មានតែនៅចុងសប្តាហ៍ និងក្នុងកម្រិតមធ្យមប៉ុណ្ណោះ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប្រើ Cahors សម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។ ស្រាដែលពង្រឹងក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដែលជាពិធីដែលជួយអ្នកជឿឱ្យភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ បន្ទាប់ពីតមអាហារសែសិបថ្ងៃ គ្រិស្តសាសនិកបរិភោគនំប៉័ង និងស្រា ជានិមិត្តរូបនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលលះបង់ទៅវិញទៅមក។
មានកំណែជាច្រើននៃមូលហេតុដែលស្រាប្រភេទពិសេសនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ពិធីសាសនា។
ដូច្នេះយោងទៅតាមច្បាប់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង "Izvestiya Uchitelny" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1699 សាសនាចក្រគួរតែប្រើតែស្រាទំពាំងបាយជូរដែលមិនមានជាតិអាស៊ីតសម្រាប់ការរួបរួម។ ពណ៌នៃភេសជ្ជៈមិនបានបញ្ជាក់នោះទេ ប៉ុន្តែគេជឿថា ដោយសារស្រាជានិមិត្តរូបនៃព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ នោះពណ៌លាំក្រហមដ៏សម្បូរបែបនៃ Cahors គឺសមរម្យជាងសម្រាប់គោលបំណងនេះ។
លើសពីនេះ ស្រាព្រះវិហារមិនគួរមានទឹក សារធាតុចំរាញ់ពីរុក្ខជាតិ និងស្ករឡើយ។ ភេសជ្ជៈបែបនេះប្រែទៅជាខ្លាំងដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហារវាត្រូវបានពនរដោយទឹក។
តើ Cahors បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច?
ពាក្យ "cahors" បានចូលជាភាសារុស្ស៊ីពីប្រទេសបារាំង។ នៅទីនោះ ស្រានៃពូជនេះត្រូវបានគេហៅថា "Cahors" ដែលមានសំឡេងស្រដៀងគ្នា។
Cahors ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 13 ។ ប្រទេសបារាំងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងកំណើតនៃភេសជ្ជៈពណ៌ក្រហមសម្បូរដោយរសជាតិផ្អែម។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ Cahors បានចាប់ផ្តើមផលិតនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេ Lot ជាកន្លែងដែលពូជទំពាំងបាយជូរដ៏កម្រនៅតែត្រូវបានដាំដុះដែលឆ្ងាញ់បំផុតហើយដូច្នេះស្រាមានតម្លៃថ្លៃត្រូវបានទទួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថារូបមន្តសម្រាប់ព្រះវិហារ Cahors គឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីភាសាបារាំង។
ប៉ុន្តែរបៀបដែលស្រាចាប់ផ្ដើមផលិតនៅរុស្ស៊ីនៅមិនទាន់ដឹងច្បាស់នៅឡើយទេ។ នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ការផលិតស្រាមិនត្រូវបានអនុវត្តរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ យោងតាមកំណែមួយ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមផលិតកម្ម ដោយសារតែការផ្គត់ផ្គង់ស្រាពីប្រទេសក្រិច អ៊ីតាលី និងបារាំងសម្រាប់ពិធីសាសនាមានតម្លៃថ្លៃណាស់សម្រាប់រតនាគារ។ យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀតការផលិតស្រានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងក្រឹត្យរបស់ Peter I ដែលជាអ្នកស្គាល់ច្បាស់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅបរទេស។ ជម្រើសក្នុងទិសដៅនៃស្រាពង្រឹងក៏អាចធ្លាក់ចុះផងដែរព្រោះវាជាភេសជ្ជៈមួយក្នុងចំណោមភេសជ្ជៈមួយចំនួនដែលអាចទប់ទល់នឹងការដឹកជញ្ជូនបានយូរដោយមិនបាត់បង់រសជាតិរបស់វា។
ដោយសារវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឡើងវិញនូវបច្ចេកវិទ្យាអ៊ឺរ៉ុប រូបមន្តសម្រាប់ Cahors ផលិតនៅក្នុងទឹកដីភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះខុសពីដើម។ នៅចក្រភពរុស្ស៊ី ស្រាដែលពង្រឹងត្រូវបានផលិតចេញពីពូជទំពាំងបាយជូរ Cabernet និង Saperavi។ វាបានបន្ថែមទៅវានូវរសជាតិផ្អែមមិនធម្មតា និងក្លិនក្រអូបនៃ currant ខ្មៅ ហើយជួនកាលសូកូឡា។
តើ Cahors ត្រូវបានផលិតយ៉ាងដូចម្តេច?
Cahors ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃបង្អែមដែលមានកម្លាំងខ្លាំង ស្រាក្រហម។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ថែមពីលើក្នុងស្រុកអ្នកអាចរកឃើញ Cahors ពី Azerbaijan, Moldova និង Abkhazia ។
Cahors ទំនើបត្រូវបានផលិតមិនត្រឹមតែពីទំពាំងបាយជូរ Cabernet Sauvignon និង Saperavi ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាន Morastel និង Malbec ផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមានតែផ្លែប៊ឺរីដែលមានជាតិស្ករយ៉ាងហោចណាស់ 22-25% ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលសម្រាប់ដំណើរការ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យដំណើរការរបស់ពួកគេចាប់តាំងពីពណ៌នៃភេសជ្ជៈដែលជាលក្ខណៈសំខាន់មួយរបស់វាអាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តដែលបានជ្រើសរើស។
បច្ចេកវិជ្ជាផលិតស្រាបង្អែមក៏ខុសគ្នាដែរ - អ្នកផលិតនីមួយៗមានអាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការផលិត Abkhazian Cahors ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមវត្តបុរាណ "New Athos" ទំពាំងបាយជូរត្រូវបានកំទេចហើយ pulp លទ្ធផលត្រូវបានកំដៅដល់សីតុណ្ហភាព 55-60 ° C រយៈពេល 10-24 ម៉ោង។
ការព្យាបាលកំដៅនេះរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃសារធាតុ tannins, colorants និងសារធាតុចម្រាញ់ផ្សេងទៀតពី pulp ទៅជាកត្តាចាំបាច់ ដោយសារតែស្រាទទួលបានពណ៌ខ្លាំង ភួងដ៏ថ្លៃថ្នូ និងរសជាតិ tart velvety ពេញលេញ ដែលនៅក្នុងនោះ តោននៃ prunes និង ផ្លែឈើផ្សេងទៀតលេចធ្លោ។
នៅ Crimea បច្ចេកវិទ្យាមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់ - នៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតស្រាទំពាំងបាយជូរ brandy ត្រូវបានបន្ថែមទៅម៉ាសទំពាំងបាយជូរដែលគេឱ្យឈ្មោះថាបន្ទាប់ពីនោះភេសជ្ជៈមានអាយុរហូតដល់ចម្អិនពេញ។
Cahors តែងតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភេសជ្ជៈពិសេសមួយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិឱសថ។
ជំងឺដែលវេជ្ជបណ្ឌិតបានចេញវេជ្ជបញ្ជា Cahors គឺរាប់មិនអស់។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ Cahors ត្រូវបានស្រវឹងក្តៅឡើងសម្រាប់ជំងឺផ្តាសាយនិងជំងឺ; ឱសថឱសថនិងទឹកឃ្មុំធម្មជាតិត្រូវបានបន្ថែមដើម្បីបង្កើនលក្ខណៈសម្បត្តិ។ មានភស្តុតាងដែលថាពួកអភិជននៃពិភពលោកនេះក៏ប្រើ Cahors ផងដែរ: ឧទាហរណ៍ Peter I បានព្យាបាលក្រពះឈឺរបស់គាត់ជាមួយវា។
ជាការពិតណាស់ ការប្រើប្រាស់ Cahors មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតម្រូវការរបស់ព្រះវិហារទេ។ ស្រាបង្អែមនេះត្រូវបានបម្រើជាមួយផ្លែឈើ និងបង្អែម ចានផ្អែម Cahors ក៏ល្អជាមួយហ្គេម និងបន្លែហឹរ និងចានសាច់។ Cahors មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ធំៗមួយចំនួនទេ ដោយសារពួកគេផឹកវាបន្តិច និងក្នុងទឹកតូចៗ ដោយគិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច។
កន្លែងរបស់ Cahors នៅ Orthodoxy
ព្រះគម្ពីរចែងថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់បានប្រៀបធៀបទ្រង់នឹងដើមទំពាំងបាយជូរ ហើយព្រះជាព្រះវរបិតា—ចំពោះជាងចម្ការទំពាំងបាយជូរ ដែលមើលថែដើមឈើ កាត់មែកព្រៃ។ ការប្រែក្លាយទឹកទៅជាស្រាគឺជាអព្ភូតហេតុដំបូងបង្អស់ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅទីក្រុងកាណា ជិតណាសារ៉ែត។
“ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរដ៏ពិត ហើយព្រះបិតារបស់ខ្ញុំគឺជាស្វាមី។ មែកទាំងប៉ុន្មានដែលមិនបង្កើតផលនៅក្នុងខ្ញុំ គាត់កាត់ចោល។ ហើយអ្នកណាដែលបង្កើតផល គាត់បានសម្អាត ដើម្បីឲ្យនាងអាចបង្កើតផលបន្ថែមទៀត»។
រកឃើញកំហុស? ជ្រើសរើសវាហើយចុចខាងឆ្វេង បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
