ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳು. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಜನರ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳ ಮೌಲ್ಯ

ವಿವಿಧ ಭರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೈಗಳು ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಬ್ಬದ ಟೇಬಲ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮದುವೆ, ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಊಟ ಅಥವಾ ಭೋಜನವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೈಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಸ್ಮಾರಕ ಊಟ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬೇಕಿಂಗ್ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ - ತ್ರಿಕೋನ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೈಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಖಬಿಜ್ಜಿನ್", "ವಾಲಿಬಾ", "ಚಿರಿ" ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಕುಗಳು. ಕೊಚ್ಚಿದ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಖಾದ್ಯವನ್ನು "ಕಾರ್ಟೊಫ್ಡ್ಜಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೀಟ್ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಭಕ್ಷ್ಯವೆಂದರೆ ತ್ಸಾಖಾರಾಜಿನ್. ಮತ್ತು "ಫಿಡ್ಜಿನ್" ಗೋಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಪೈ ಆಗಿದೆ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬುವಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪೈಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೀಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅನುಭವ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಗಾಗಿ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟಿನ ತೆಳುವಾದ ಪದರ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಭರ್ತಿ ಉತ್ತಮ ಬೇಕಿಂಗ್ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಬೇಕೇ?

ತುಂಬುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ಪೈ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಹಾರದ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೈಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾಂಸ, ಬೀನ್ಸ್, ಎಲೆಕೋಸು, ಬೀಟ್ ಎಲೆಗಳು, ಚೀಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಭರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೀನು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಇಂದು ನಾವು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಫೋಟೋದೊಂದಿಗೆ 5 ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು? - ನೀನು ಕೇಳು? ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ. ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಯೀಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಟು, ಬಹಳಷ್ಟು ತುಂಬುವುದು ಮತ್ತು, ನೀವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯ!

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಡುಗೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಮಾಂಸ ಪೈಗಳು

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಮಾಂಸದ ಪೈಗಳನ್ನು "ಫಿಜಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆ ಇರಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ.


ಪದಾರ್ಥಗಳು:

  • 200 ನೀರು;
  • ಉಪ್ಪು + ಹರಳಾಗಿಸಿದ ಸಕ್ಕರೆ - ತಲಾ 1 ಟೀಸ್ಪೂನ್,
  • ಯೀಸ್ಟ್ - 4 ಗ್ರಾಂ (ಶುಷ್ಕ);
  • ಬಿಳಿ ಹಿಟ್ಟು - 320-350 ಗ್ರಾಂ;
  • ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯ ಒಂದೂವರೆ ಟೇಬಲ್ಸ್ಪೂನ್;
  • ನೆಲದ ಗೋಮಾಂಸ - 600 ಗ್ರಾಂ;
  • ದೊಡ್ಡ ಈರುಳ್ಳಿ;
  • ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯ ಒಂದೆರಡು ಲವಂಗ;
  • ಸಿಲಾಂಟ್ರೋ ಒಂದು ಗುಂಪೇ;
  • ರಸಭರಿತತೆಗಾಗಿ - 60 ಮಿಲಿ ನೀರು;
  • ಬೆಣ್ಣೆ - ಆಕ್ರೋಡು ಗಾತ್ರದ ತುಂಡು.

ತಯಾರಿ:

  1. ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಟ ಉಗುರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ (30º ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ), ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿ, ಸಕ್ಕರೆ ಸೇರಿಸಿ, ಯೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ.


ನೀರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಇದು ಯೀಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

  1. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆರೆಸಿ, ಉಳಿದ ಹಿಟ್ಟು, ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಬೆಳಕಿನ ಹಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ಇದು ಒಂದು ಗಂಟೆ ನಿಲ್ಲಲಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು 1 ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.


  1. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಾವು ಸ್ಟಫಿಂಗ್ಗೆ ಇಳಿಯೋಣ. ಕೊಚ್ಚಿದ ಮಾಂಸ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಈರುಳ್ಳಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ. ಸೀಸನ್, ಮಾಂಸವನ್ನು ರಸಭರಿತವಾಗಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಸೇರಿಸಿ.


ನೀವು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

  1. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಗಂಟೆ ಕಳೆದಿದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬನ್ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಅದು ಏರಿದೆ, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿದೆ), ಅದನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ನಾವು ಅಚ್ಚಿನ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ ಪದರವನ್ನು (3 ಮಿಮೀ) ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.


  1. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತೇವೆ.


  1. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎರಡನೇ ಪದರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕವರ್ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕು ಹಾಕಿ. ಹಿಟ್ಟಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರೂಸಿಫಾರ್ಮ್ ಕಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಕೇಕ್ ಊದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.


ನಾವು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಿಸಿ ಪೈ ಅನ್ನು ಬೆಣ್ಣೆಯ ತುಂಡಿನಿಂದ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಿಮಳದೊಂದಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ, ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ - ಪಾಕವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಫೋಟೋ

ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ತುಂಬಾ ಟೇಸ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು.


ಪದಾರ್ಥಗಳು:

  • ಅತ್ಯುನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಹಿಟ್ಟು - ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೂವರೆ ರಾಶಿಗಳು;
  • ಹಾಲು (ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಚ್ಚಗಿನ) - 150 ಗ್ರಾಂ;
  • ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ - 10 ಮಿಲಿ;
  • ಬೇಕರ್ ಯೀಸ್ಟ್ (ಶುಷ್ಕ) - ಸುಮಾರು 2 ಟೀಸ್ಪೂನ್;
  • tsp ಮೂಲಕ ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು;
  • ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ - 280 ಗ್ರಾಂ;
  • 70 ಗ್ರಾಂ ಗ್ರೀನ್ಸ್;
  • ನಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಬೆಣ್ಣೆಯ ಒಂದು ಚಮಚ.

ತಯಾರಿ:

  1. ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಒಣ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ - ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು.


  1. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಾಲನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಬೆರೆಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.


  1. ಹಿಟ್ಟಿನ ಉಂಡೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಮತ್ತೆ ಬೆರೆಸು.


  1. ಈಗ ನಮ್ಮ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬನ್ ಆಗಿ ರೂಪಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.


  1. ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಬನ್ ಅನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಟವೆಲ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು 50-60 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿ.
  2. ಮತ್ತು ತುಂಬುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಏಕರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕಾರಕ ಅಥವಾ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿರಿ. ನಾವು ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದು. ನಾವು ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ


ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಬಿಡು, ಲಘುವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಬಿಡು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ರಸಭರಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

  1. ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗೆ ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಗಮನ! ಎರಡು ಚೆಂಡುಗಳ ಆಯಾಮಗಳು - ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಭರ್ತಿ - ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬೇಕು.


  1. ಹಿಟ್ಟು ಏರುವವರೆಗೆ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೈ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪೈಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರೋಲಿಂಗ್ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ.

  1. ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸುಮಾರು 20 ಸೆಂ.ಮೀ ವ್ಯಾಸದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬನ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಗಂಟು (ಚೀಲ) ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.


  1. ಸ್ಕ್ವೀಜಿಂಗ್, ಬೇಕಿಂಗ್ ಶೀಟ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಿ.


  1. ನಾವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್-ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ (t 250º) 25 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.


ಅದು ಸಿದ್ಧವಾದ ತಕ್ಷಣ - ಬಿಸಿ ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರ ಕ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಿ.

ಬೀಟ್ ಟಾಪ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳು - ಪಾಕವಿಧಾನ

ತ್ಸಖರಾಜಿನ್ - ಬೀಟ್ ಟಾಪ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಯೀಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಾವು ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.


ಪದಾರ್ಥಗಳು:

  • ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು - 70 ಮಿಲಿ;
  • ಹಾಲು - 70 ಮಿಲಿ;
  • 2 ಟಾಪ್ tbsp ಜೊತೆಗೆ. ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್;
  • ತಾಜಾ ಯೀಸ್ಟ್ - 10 ಗ್ರಾಂ;
  • ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಎಣ್ಣೆಯ 30 ಮಿಲಿ;
  • ಬೀಟ್ ಟಾಪ್ಸ್ ಒಂದು ಗುಂಪೇ;
  • ಯಾವುದೇ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಚೀಸ್ - 200 ಗ್ರಾಂ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ನೀಡಲು ಬ್ರೈನ್ ಚೀಸ್ (ಫೆಟಾ ಚೀಸ್, ಫೆಟಾ, ಸುಲುಗುಣಿ, ಅಡಿಘೆ ಚೀಸ್) ಅನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನೆನೆಸಿಡಿ. ತುರಿ ಮಾಡಿ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಚೆಂಡನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿ.

ತಯಾರಿ:

  1. ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು, ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ನುಣ್ಣಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ. ನಾವು ಬಿಳಿ-ಹಸಿರು ಚೆಂಡನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಹಸಿರು ಈರುಳ್ಳಿ, ಪಾರ್ಸ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಸಿಗೆ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಂತರ ನಾವು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಟಾಪ್ಸ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

  1. ಸೀಮ್ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ, ಉಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೌನ್ ರವರೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿ. ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಿ.

ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ಪಾಕವಿಧಾನ

ಅಂತಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗೆ ಪಾಕವಿಧಾನ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ.


ಪದಾರ್ಥಗಳು:

  • ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು - 70 ಮಿಲಿ;
  • ಜರಡಿ ಹಿಟ್ಟು - ಸ್ಲೈಡ್ ಇಲ್ಲದೆ 2 ಕಪ್ಗಳು;
  • ಹಾಲು - 70 ಮಿಲಿ;
  • 2 ಟಾಪ್ tbsp ಜೊತೆಗೆ. ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್;
  • ತಾಜಾ ಯೀಸ್ಟ್ - 10 ಗ್ರಾಂ;
  • ಹರಳಾಗಿಸಿದ ಸಕ್ಕರೆ + ಉಪ್ಪು - 1/3 ಟೀಸ್ಪೂನ್ ಎಲ್ಲರೂ;
  • ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಎಣ್ಣೆಯ 30 ಮಿಲಿ;
  • ತಾಜಾ ಪಾಲಕ (500 ಗ್ರಾಂ) ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಈರುಳ್ಳಿಯ ಗುಂಪೇ;
  • ಯಾವುದೇ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಚೀಸ್ - 200 ಗ್ರಾಂ.

ತಯಾರಿ:

  1. ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಯೀಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ, ಫೋಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕಾಯಿರಿ, ಹಾಲು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ.
  2. ನಾವು sifted ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದರ್ಜೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಯೀಸ್ಟ್ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ. ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ನಾವು ಮೃದುವಾದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಬನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ನಾವು ಎದ್ದೇಳಲು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
  3. ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು, ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪಾಲಕವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗುವವರೆಗೆ ತಳಮಳಿಸುತ್ತಿರು. ನಾವು ಚೆಂಡನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ಪಾಲಕವನ್ನು ತಾಜಾವಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಪೈ "ಆರ್ದ್ರ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

  1. ನಾವು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತೇವೆ, ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಆಕಾರದ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹರಡಿ.

ಸೀಮ್ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ, ಉಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೌನ್ ರವರೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿ. ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಿ.

ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳಿಗೆ ಪಾಕವಿಧಾನ

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಪಾಕವಿಧಾನ.


ಪದಾರ್ಥಗಳು:

  • 320 ಗ್ರಾಂ ಹಿಟ್ಟು;
  • ಅಪೂರ್ಣ ಕಪ್ ಹಾಲು;
  • 1 tbsp ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ;
  • 15 ಗ್ರಾಂ ಬೇಕರ್ ಯೀಸ್ಟ್ (ಶುಷ್ಕ);
  • ಸಕ್ಕರೆ - ಸುಮಾರು 1 ಟೀಸ್ಪೂನ್;
  • ಉಪ್ಪು - ಒಂದು ಪಿಂಚ್;
  • ಬಗೆಬಗೆಯ ಗ್ರೀನ್ಸ್ - 100 ಗ್ರಾಂ;
  • ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಮೊಟ್ಟೆ;
  • ಯಾವುದೇ ಚೀಸ್ - 150 ಗ್ರಾಂ.

ತಯಾರಿ:

  1. ನಾವು ಒಣ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು (ಯೀಸ್ಟ್, ಸಕ್ಕರೆ, ಉಪ್ಪು) ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ, ಕೋಮಲ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು 40 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
  2. ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿ. ಭರ್ತಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಚೀಸ್ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತುಂಬುವ ಸ್ನಿಗ್ಧತೆಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಸೇರಿಸಿ.

  1. ಹಿಟ್ಟನ್ನು 2: 3 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ. ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಪದರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ, ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಎರಡನೇ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ (ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ), ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.

ಬಿಸಿ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹುರಿಯಲು ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪೈ ಅನ್ನು ಫ್ರೈ ಮಾಡಿ, ಸೀಮ್ ಡೌನ್ ಮಾಡಿ. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದಾಗ, ನಂತರ 10 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ತಯಾರಿಸಲು ವೀಡಿಯೊ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬಾನ್ ಅಪೆಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ!

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಅದರ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಸಭರಿತವಾದ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳು ಅನೇಕ ಗೌರ್ಮೆಟ್ಗಳ ರುಚಿಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು ಯೀಸ್ಟ್-ಮುಕ್ತ ಫಿಡ್ಜಿನ್ ಮಾಂಸದ ಪೈ, ಇದನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪೇಸ್ಟ್ರಿ ತಯಾರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಕವಿಧಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿಜವೆಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಹೀಗಿರಬಹುದು, ಈಗ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ಪೈನ ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ರುಚಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಫೈಡ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಭಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಜಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಾಂಸದ ಸಾರು ಜೊತೆಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಪೈ ಒಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪೈನ ಮೇಲಿನ "ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು" ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಸಣ್ಣ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವೇ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಕೇಕ್ ತಯಾರಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯೀಸ್ಟ್ ಮುಕ್ತ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಫಿಡ್ಜಿನ್ ಪೈಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, ಇದು ಹಿಟ್ಟು, ಉಪ್ಪು, ಸೋಡಾ, ನೀರು ಮತ್ತು ವಿನೆಗರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

  • ನೀವು ಸುಮಾರು 400 ಗ್ರಾಂ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗಬಹುದು: ಇದು ನೀರನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
  • ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು (ಸುಮಾರು ಗಾಜಿನ) ಸ್ವಲ್ಪ
  • ಅದನ್ನು ನಂದಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಧ ಟೀಚಮಚ ಅಡಿಗೆ ಸೋಡಾ ಮತ್ತು 9 ಪ್ರತಿಶತ ವಿನೆಗರ್ ಕೂಡ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಉಪ್ಪು - ಅರ್ಧ ಚಮಚ - ರುಚಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ

ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ, ನಂತರ ಒಂದು ಚಮಚದಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುವ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ತಣಿಸಿದ ಸೋಡಾವನ್ನು ಹಾಕಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ, ನಾವು ಬೆರೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ - ಫೋರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ - ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೂಳಿನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ.

ಹಿಟ್ಟನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಅದು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹಿಟ್ಟು ಗ್ಲುಟನ್ ಊದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಪರಸ್ಪರ "ಜೊತೆಯಾಗಲು" ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಕೇಕ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ತೆಳುವಾದ ಪದರ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ತುಂಬುವುದು. ನಮ್ಮ ಫಿಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಕೇಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಪದರವು ಸ್ವಲ್ಪ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸದ ಸಾರು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪೈನಿಂದ "ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ":

  • ನಾವು ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾದ ಪದರವನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಅಂಚುಗಳು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು
  • ಮೇಲೆ, ಗೋಮಾಂಸ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮಸಾಲೆಗಳು, ಉಪ್ಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಹರಡಿ
  • ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಮೇಲಿನ ಪದರವನ್ನು ತೆಳ್ಳಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ
  • ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಟೀಮ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬಾರದು, ತುಂಬುವಿಕೆಯು "ಮೊಹರು" ಆಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
  • ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳನ್ನು ಈ "ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು" ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ - ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕ್ಷಣ: ನಮ್ಮ ಫಿಡ್ಜಿನ್ - ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನಲ್ಲಿ - ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಲೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಪೈ ಮೇಲಿನ ತೆಳುವಾದ ಪದರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಪೈನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ, ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶೇಷ, ಅಂತರ್ಗತ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸರಣ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ: ಇರುವ ಸ್ಥಳವು ಕುಗ್ಗಿದೆ, ದೂರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ. ಮನುಷ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಳಕೆ ಮಾತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾವು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ, ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಮೂರು ಪೈಗಳು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬದ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೂರು ಕೇಕ್ಗಳು ​​ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ?

ಇದು ಅಂತಹ ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ "ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ". ಇದಕ್ಕೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಯದ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆವು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ದಪ್ಪ ಪದರದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲದ ಮೊದಲು, ಈ ವಿಷಯವು ನಿಷೇಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - “ನುಫಚಿಯಾಗ್”. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಜವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗಶಃ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಿಂದ ಸಮಯದ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಪೈಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ? ಪೈಗಳು ಏಕೆ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿವೆ? ಮೂರು ಪೈಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಮೂರನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ." ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವವರು ಅಂತಹ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಮುಸುಕನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ ವಿಲೆನ್ ಉರ್ಜಿಯಾಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ವೃತ್ತವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಫಲಪ್ರದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೇಲಿನ ಪೈ, ಓರ್ಜಿಯಾಟಿ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು, ಮಧ್ಯಮ ಸೂರ್ಯ, ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಪೈಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಹಜೀವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪೇಗನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅನಾಗರಿಕ, ವಿದೇಶಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಮನಿಸದ ಸಂಶೋಧಕರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳು ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವು ಝೌಸ್ (ಸಿಥಿಯನ್) ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಚೀನಾ, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಸಕಾಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇರಾನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತದ ಚಿಹ್ನೆಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ಸಾರ್‌ನ ನಿಕೋಲೇವ್ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫಿಯಾಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಆಕಾರವು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈನ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಿಥಿಯನ್ ಯೋಧರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಯು ಚುಕ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಶ್ವದ ಜನರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರ್ಥವೇನು?

ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ವೈದಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್‌ನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ. ಪೂರ್ವದ ಏಕತಾವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸಾರವಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಇಂದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನೇಕ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಋಗ್ವೇದದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಏನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶವಲ್ಲ,

ಅಥವಾ ಓಡ್ಸ್ (Skt. ಸ್ಪಿರಿಟ್; Osset ಜೊತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ. Ud) ಪ್ರಾಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ.

ಮರಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಮರತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ,

ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕತ್ತಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಕತ್ತಲೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ - ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಸಾಗರ.

ಮತ್ತು "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡಿಝ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕತ್ತಲೆಯು ಅನಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿತು. ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮೌನವಾಗಲೀ, ಧ್ವನಿಯಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಶ್ರವಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. "(ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು: ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್" ಸ್ಪಿಯರ್ ", ಮಾಸ್ಕೋ. 1991) ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅವಿನಾಶವಾದ ಎಟರ್ನಲ್ ಬ್ರೀತ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ "ವಿಷ್ಣು-ಪುರಾಣ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಿವೆ: "ಹಗಲು ಇಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆ, ಬೆಳಕು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ."

ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಕಾನಸರ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಸಾರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಇವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತ ಕಾರಣ,

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲ, ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಚಂಡಮಾರುತವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವ, ... ಒಂದು, ಉಸಿರಾಡದೆ ಉಸಿರಾಡುವುದು. ನಮಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಈ ಉನ್ನತ ವಾಸ್ತವವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುಲಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ, ಮೋಡಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶ.

ಈ ಏಕೀಕೃತ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಆದರ್ಶವು ಹೊಳೆಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ದಿನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನೆರಳುಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಅನೇಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಪ್ತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಗಾಧವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮನುಷ್ಯ ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಸೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಖರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತವಾಗಿವೆ, "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ದೆವ್ವಗಳು. ನಾವು ಈ ನೈಜತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಹುಡುಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಆತ್ಮಗಳು."

ಟಾವೊ ಕುರಿತಾದ ಟಾವೊ ಗ್ರಂಥವು ವೂಜಿ ಇರುವ ಮೊದಲು, ಅಂದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆ, ನಂತರ ಬೆಳಕು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಮೂಹವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ತೈಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಘಟಕವು ಅನಂತ ಗುಂಪಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ." ಪ್ರಪಂಚದ ಜನ್ಮದ ಈ ಸಂಕೇತವು ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಾರ್ಟ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

“Dzyrdtoi næ buts fydæltæ rajy, Mæng dune dam uydi fynæy, æmyr æmæ saudalyng. (Narts kadjyt. IR. 1989

ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ದೇವರ ಜನನವಿದೆ, ಅದು ದೇವರೇ (ಸ್ವತಃ ಕಾರಣ): “ಖುತ್ಸೌ ಫೀಲ್ಡಿಸ್ಟ್ ಯು ದುನೇಯಾ ರುಖ್ಸೇ ಮೆ ಯು ಡ್ಯೂನಿ ರೂಖ್ಸ್” (ದೇವರು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬೆಳಕು).

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ. ಒಂದೇ ತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರು ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಎಂದರೆ ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗದಿರುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಸುತ್ತಿನ ಕೇಕ್‌ಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ತತ್ವದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ, ಮೂರು ಐಹಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲಿನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮಟ್ಟಗಳು; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ವಸ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ರಿಕೋನ ಪೈ ಎಂದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಒಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರು, ಒಂದೇ ಮೂಲವಾಗಿ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1-ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ;

2-ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಐಹಿಕ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ;

3- ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ Uas - ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು Duneyy Rukhs (ವರ್ಲ್ಡ್ ಲೈಟ್), daujita - ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು uayu - ಸಾವು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ತರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಲಿಮನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮ ಕೆಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಟ್ರಿನಿಟಿಯು ದೈವಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಯ್ಟ್ಸೌ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಕೋನವು ದೇವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಜೆಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಗ್ಸ್) ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ತ್ರಿಕೋನ ಪೈಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಂದುವು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆ (ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತ) ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ರೂಪಕವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳ ಆಶಯವನ್ನು ಮೂರು ಪೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ಮೂರು ಪೈಗಳ ಸಂಕೇತವು ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಆರೋಗ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಬೀಜದಿಂದ ಸಸ್ಯದ ಜನನ, ಹನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಟ್ಟಿನ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರ, ಬಹುತೇಕ ನಿಲ್ಲದ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೂರು ಪೈಗಳು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಪೈಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿ - ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಥಿಯನ್ನರು - ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ನೈಜ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅದನ್ನು ಮೂಲತಃ ತಯಾರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಪೈ ಅನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಇದನ್ನು ಯೀಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಯೀಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು.

ಪೈ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನಾ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮದಿನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪನ್ನದ ಹೆಸರು ಅದರ ಭರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಫಾರ್ಮ್

ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಜಾನಪದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೃತ್ತವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಂತತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ತ್ರಿಕೋನವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಫಲಪ್ರದ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ರಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ಪೈಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ (ಪರಸ್ಪರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ). ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ: ಸೂರ್ಯ (ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು), ದೇವರು (ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು), ಮತ್ತು ಭೂಮಿ (ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸ್ಥಳ).

ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೈಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು.

ನಿಜವಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ http://ospirogi.ru/ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಸಹ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಅಡ್ಡಲಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು: ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೃತ್ತ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವೃತ್ತವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೈಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಂಟು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪೈಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟು ಏಳು - ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆ. ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಏಳು.

ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಕುಗಳು ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ: ಇಂದು, ನಿನ್ನೆ, ನಾಳೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿತ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ಬೆರೆಸಲಾಯಿತು. ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವವರೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಪೈ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ.