Pysanka- perinteisillä symboleilla koristeltu muna, joka on maalattu vahalla ja väreillä. Pääsiäismunien tuotanto yhdistettiin esikristilliseen kansantapaan tavata kevät, myöhemmin - pääsiäinen.

Tämäntyyppinen kansantaide on laajalle levinnyt monissa slaavilaisissa kansoissa, mukaan lukien ukrainalaiset. Tutkijat uskovat, että ukrainalaisessa pysankassa on yli 100 symbolista piirustusta.

Pysanka (galunka)- Auringon symboli; elämä, hänen kuolemattomuutensa; rakkaus ja kauneus; kevään herätys; hyvyys, onnellisuus, ilo.

Monien maailman kansojen myyteissä muna on rauhanturvaperiaatteena. Pakanallisten slaavien joukossa pääsiäismunia oli olemassa jo muurahaisten - esi-isiemme / III - VIII vuosisatojen aikana. n. e./ ja olivat aurinkokultin symboli. Linnut ovat kevään ylösnousemuksen, Auringon, lähettiläitä, ja niiden kivekset ovat auringon - elämän, syntymän - tunnus.

Linnun muna on yleensä elämän alkio, auringon jumalan symboli; muinaisina aikoina se symboloi - hyvyyttä, iloa, onnea, rakkautta, vaurautta, menestystä, hyvien voimien sijaintia, henkilön suojaamista pahoilta voimilta. (Kilimnik S. Ukrainan vuosi. - Kirja 2. - P.176)

Puhdas, tasaisesti maalattu tai kuvioitu muna sai symbolisen uskonnollisen ja seremoniallisen merkityksen kauan ennen kristinuskoa. Monet kansat ovat säilyttäneet perinteitä, joissa muna on elämän, valon ja lämmön lähde, jopa koko maailmankaikkeuden alkio. Legendoista on myös lukuisia versioita, jotka selittävät pääsiäismunien olemassaolon pääsiäisloman aikana, yhdistävät pääsiäismunien maalausperinteiden syntymisen evankeliumin tapahtumiin (Kristuksen kärsimys) jne.

Kristinuskon käyttöönoton myötä myös pysankan symboliikka muuttuu vähitellen. Hänestä tuli ilon ja uskon symboli Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen anteeksiannon symbolina. Pääsiäismunia käytettiin objektiivisena rakkauden symbolina, joka annettiin nuorille. Kansanlääketieteessä he "pumppasivat ulos" sairauksia. Pyhityt pääsiäismunat haudattiin maahan /korkean sadon vuoksi/, pantiin arkkuun, karjan seimeen. Pysanky-kuoret heitettiin "onnen vuoksi" talon katolle jne. On mielenkiintoista, että pysankarismi oli ominaista vain niille etnisille ryhmille, joita alettiin kutsua ukrainalaisiksi.

Kun otetaan huomioon munankuoren fyysiset ominaisuudet, keskiaikainen pysanky ei ole säilynyt tähän päivään asti. Munien massamaalaus Ukrainassa on kuitenkin ollut olemassa vuosisatoja. 1800-luvulla pääsiäismunien tuotantoa eri taiteellisissa versioissa oli kaikkialla Ukrainan alueella.

Pisankeja valmistivat keväällä, ennen pääsiäistä, maalaistytöt ja -naiset, luostarimunkit ja ikonimaalaajat, kaupunkirouvat, leipurit ja muut. Siksi koristelutekniikka oli erilainen. Kylässä munia värjättiin yhdellä värillä, joskus kuvioita raaputettiin, koristeltiin vahalla ja maalattiin useilla väreillä, kun taas kaupungissa turvauduttiin erilaisiin keinotekoisiin menetelmiin - liimattiin värillistä paperia, kalvoa, kangasta, lankaa, jne. Pääsiäismunat tehtiin pääosin itselle ja vain satunnaisesti myyntiin messuilla.

Muinoin pääsiäismunilla tehtiin maagisia toimintoja. Sadon varmistamiseksi he pyörittivät ne keväällä Jurin päälle vihreän vehnän päällä ja hautasivat ne maahan. Pääsiäisaamuisin nuoret peseytyivät vedellä, johon he olivat aiemmin munineet munia ja hopearahoja, joiden piti antaa voimaa ja kauneutta. Pyhitetty pysanky suojasi asuntoa ukkoselta ja tulelta sekä ihmisiä ja eläimiä "pahalta silmältä", niitä käytettiin parannuskeinona tiettyihin sairauksiin. Pysanky toimi lasten ja nuorten huvikohteena. Heidän kanssaan järjestettiin pelejä "kiekkopalloja", "pyörätuoleja" jne. Tyhjistä pääsiäismunista, lisäämällä värillisestä paperista hännän, siivet ja taikinanpään, tehtiin niin sanottuja "kyyhkysiä". Ne, samoin kuin nauhaan pujotetut pääsiäismunat (yleensä kolme), ripustettiin ikonien lähelle, mikä koristeli kotia.

Pysanka-kukkien symboliikka

Krashankeja pidetään vanhimpana - nämä ovat samanvärisiä pääsiäismunia. Myöhemmin ilmestyi monivärisiä pääsiäismunia, joissa käytettiin erilaisia ​​​​luonnollisia väriaineita. Tällaisilla maaleilla, toisin kuin nykyaikaisilla, oli miellyttäviä pehmeitä sävyjä. Mutta pääsiäismunien väri ei ilmestynyt vain kauneuden vuoksi, vaan sai myös symbolisen merkityksensä, jonka alkuperä ei ole sattumaa.

Pysankan keltaiset, kultaiset, oranssit värit vaikuttavat ihmiseen kuin auringonsäteet, antavat iloisen, kirkkaan tunnelman. Pääsiäismunissa ne tarkoittavat lämpöä, toivoa, taivaankappaleita, satoa maatilalla.

Pääsiäismunien punainen väri on luultavasti merkittävin. Ei turhaan, kansankielessä hän tuli lähelle kauniin käsitettä, sanoista "punainen" - "hyvä" tuli synonyymejä. Punainen maali symboloi hyvyyttä, elämäniloa, nuorille - toivoa onnelliseen avioliittoon. Se on punainen muna, joka on ylösnousemuksen, uhrin ja taivaallisen tulen tärkein symboli.

Vihreä väri tarkoittaa luonnon kevään heräämistä, hyvän sadon toivoa.

Sininen- taivas, ilma ja myös terveys.

Ruskea, ruskea- Maa ja sen piilotettu elämänvoima.

Musta väri - yön väri, toisaalta, kaikki tuntematon ja salainen. Pysankassa taustana se näyttää muiden värien voiman, aivan kuten elämässä pimeys antaa mahdollisuuden ymmärtää, mitä valo on. Se symboloi myös ihmiselämän äärettömyyttä, elämän jatkumista kuoleman jälkeen.

Monivärinen pysanka on perheen onnen, rauhan, vaurauden symboli.

Jäähyväisiin maalattiin tummia pääsiäismunia kunnioituksen osoituksena toiseen maailmaan lähteneitä kohtaan.

Pääsiäismunan pinnan erottaminen

Muistatko lasten kielenkääntäjät, jotka käyttävät numeroita? Ja sadut, joissa on varmasti joko kolme valtakuntaa tai kolme sisarta? Esivanhemmillemme numerot olivat pyhiä, jokaisella oli oma merkityksensä ja voimansa. Siksi munan pinnan jakaminen tiettyyn määrään osia ja tiettyjen elementtien tasainen toistuminen ei ole sattumaa.

Jako kahteen välitti ajatuksen kahdesta maailmasta. Se jaettiin kolmeen useammin pystysuunnassa, koska kolme taivaanpalloa määritettiin. Kun jaetaan neljällä, muodostuu risti, joka tarkoittaa neljää pääpistettä.

Klassinen puolipallojen jako neljään osaan, joista jokainen on jaettu kolmeen, välittää ajatuksen neljästä vuodenajasta, joissa on kolme kuukautta. Muiden ideoiden mukaan maailma oli jaettu kuuteen puoleen. Tätä avaruudellista suuntausta välittää kuusikulmainen tähti.

Pääsiäismunia tutkiessaan tutkijat ehdottivat, että muinaisina aikoina oli kahdeksan vuoden kalenterisykli. Kansanmytologiassa taivaalla on kahdeksan palloa - "pilviä": seitsemän on sinistä ja kahdeksas on punainen, jolla itse Jumala istuu.

Erittäin mielenkiintoinen jakso neljäänkymmeneen osaan, niin sanottuihin neljänkymmenen kiilaan. Jokainen kiila merkitsi tietyntyyppistä ihmisen toimintaa tai luonnonilmiötä, ja kristillisessä näyssä - neljänkymmenen päivän paasto.

Pääsiäismunien koriste on symbolinen. Se perustuu kolmeen pääsymboliin, jotka heijastavat universumin pystyrakennetta: se on ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, ristin, puun, 8-muotoisen merkin muodossa. . Tästä syystä koristeita on kolmenlaisia: pyöreä, avain, kudonta.

Koristeen muotoilua kutsutaan avioeroksi ja se on munaa ympäröivien ympyröiden ja soikioiden leikkauspisteestä muodostettu ruudukko. Koristemuodot - maagiset merkit-symbolit - sijoitetaan avioerokenttiin.

Jos muna on jaettu pystysuunnassa kahtia vyön avulla ja sen sivut ovat pääosin koristeltu, niin tällaista pysankaa kutsutaan sivumunaksi. Pääjakovyö voi olla langan, nauhan muodossa, koristeltu tai ilman koristelua. Se saattaa puuttua kokonaan, mutta tärkeimpien koristemuotojen sijoittamisen periaate säilyy. Meillä on siis pääsiäismunat "vyötettynä" ja "vyötön". Jaa muna kahtia pituuspiiriä pitkin ja sitten neljään osaan. Merkit sijoitetaan tuloksena oleviin munaviipaleisiin, ja tällaista pysankaa kutsutaan pitkittäiseksi avioeron tyypin mukaan. "Kahdeksan kierroksen" avioero koostuu kahdeksasta pallomaisesta segmentistä, jotka muodostuvat neljästä yhtä suuresta pystysuorasta munan lohkosta, joita ympäröi päiväntasaaja.

Verkko on kohtalon symboli. Suojaa pahoilta hengiltä, ​​erottaa pahan hyvästä.

Keltainen ristikko on symboli auringosta ja kohtalosta, jota täällä rakennetaan.
Pisteet ovat hedelmällisyyden symboli.

Koristemuodot sijoitetaan kenttiin pystysuoraa, diagonaalista, sädettä, segmenttiä pitkin. Ne vuorottelevat shakkilaudalla, toista. Sama merkki voidaan sijoittaa vastakkaisiin suuntiin.

Jos koristeelle kokonaisuudessaan on ominaista rytmi, niin pääsiäismunien koristeet antavat meille mahdollisuuden puhua temporytmistä. Koristemuodot, jotka perustuvat rikki ristiin, hakaristi, luovat vaikutelman liikkeestä - munan kahden puoliskon pyörimisestä vastakkaisiin suuntiin .

Pääsiäismunien symbolien merkitys

Kun muna erotetaan, muodostuu erimuotoisia ja -kokoisia kenttiä. Ne muodostavat perustan koriste-elementtien sijoittamiselle. Jokainen näistä merkeistä tuli meille vuosisatojen syvyyksistä, mutta suurin osa niistä on luettavissa, koska jopa erittäin omituiset merkit ilmaisevat pohjimmiltaan meille läheisiä ja ymmärrettäviä esineitä. Me, kuten muinaiset esi-isämme, iloitsemme ensimmäisistä kevään lehdistä, kuuntelemme hämmästyneenä kiirun laulua, ihailemme joen virtausta. Esi-isämme loivat symboleja ilmaistakseen ikuista. Katsotaanpa tärkeimpiä.

Aurinko

Muinaisten ihmisten elämä oli erittäin vaikeaa. Oli vaikea selviytyä kylmästä talvesta, odottaa uutta satoa. Kauan odotetun kevään saapuminen nähtiin uuden auringon syntymisenä, taivaanruumiin vapautumisena pimeyden voimista. Siksi kaikki ihmiselämän paras liittyy auringon symboliin. Pakanajumalien joukossa Dazhbog - auringonjumala - oli yksi tärkeimmistä. Kristinuskossa auringosta on tullut myös Jumalan symboli, koska Jumala on valo.

Ylittää

Yksi aurinkomerkeistä, maailmankaikkeuden symboli, neljä pääpistettä, neljä tuulta, neljä vuodenaikaa. Se on peräisin kaavamaisesta esityksestä linnusta, muinaisina aikoina aurinkoa edusti taivaalla lentävä lintu.

Kristinuskossa risti on kärsimyksen, kuoleman ja ylösnousemuksen symboli, jolla kirkko aloittaa, siunaa ja pyhittää kaiken.

Hakaristi, svarga tai rikki risti

Pyhän tulen, auringon ja ikuisen liikkeen merkki. Yksi vanhimmista hahmoista yleisesti. Ensimmäistä kertaa hänen kuvansa löytyvät primitiivisten metsästäjien tuotteista, ja tämä on noin kolmekymmentä tuhatta vuotta sitten. Yleisen uskomuksen mukaan rikkinäinen risti ennusti hyvää ja suojattiin pimeiltä voimilta. Hakaristilajikkeita käytetään laajalti munien maalaamisen lisäksi myös kirjontaan, keramiikassa ja puuveistossa.

ruusu, ruusuke, tähti

Symboloi aurinkoa ja aamun sarastamista. Se sisältää vinon ristin, suoran ristin sekä vasenkätisen ja oikeakätisen hakaristin. Kansansymboliikassa se on muuttumaton rakkauden symboli. Pääsiäismunan antaminen tähdellä merkitsi rakkauden julistusta.

Ääretön tai krivulka

Yhden pääelementin merkki on vesi. Koska vesi on välttämätön kaikelle elävälle, se voi olla sekä pahaa että väistämätöntä kevättulvan aikana. Veden voimasta ja säälimättömyydestä yllättyneinä esi-isämme merkitsivät ikuisuutta sen merkillä. Aaltoviiva on ristinmuotoisen symbolismin edelläkävijä. Tämä Trypillia-kulttuuriin juurtunut ikuisen liikkeen ja elämän jatkuvuuden symboli on edelleen Pisankarin taiteen välttämätön ominaisuus tähän päivään asti. "Meander" tulkitaan veden, hedelmällisyyden ja elinkaaren symboliksi.

Haravat, kammat, kolmiot kammat

Kuuluvat symboleihin, jotka liittyvät veteen. Kuvaa pilviä ja sadetta. Pysanky haravoineen kirjoitettiin kuivuuden aikana uskoen, että kirjoittamalla tämän merkin voit kutsua kauan odotetut taivaalliset vedet.

Peura

Vaurauden, vaurauden symboli. Se on ollut olemassa primitiivisten metsästäjien ajoista lähtien, jolloin tämän eläimen liha oli pääruoka, nahkaa tarvittiin räätälöimiseen ja asuntojen rakentamiseen, ja aseita ja koruja valmistettiin luista ja sarvista. Kansanmytologiassa taivaallinen peura kantaa aurinkoa sarvillaan. Juoksupeura oli pitkäikäisyyden ja hyvän terveyden prototyyppi.

Hevonen

Hevosen symboli liittyy myös auringon palvontaan. Muinaisten legendojen mukaan aurinko ratsastaa taivaalla tulisten hevosten vetämillä vaunuilla. Kristinuskossa hevonen on kuva pelottomasta uskon ennustajasta, hillittömästä, valmis uhrautumaan. Hevonen merkitsi voimaa ja rakkautta työhön.

Lintu

Symboli elämän, hedelmällisyyden, jälkeläisten, vaurauden, puoliksi maallisen, puoliksi taivaallisen olennon syntymästä. Kukoa pidettiin Jumalan auringon johtajana ja vartijana pahaa vastaan, kyyhkystä - rakkauden, uskollisuuden ja harmonian symbolina. Kristinuskossa lintu on Jumalan luokse nousun symboli.

Ankan jalat, Jumalan kynä, käsine, isoisän sormet

Linnun jalanjälki oli myös talisman, kuten pakanallisen auringonjumalan kädenjälki, joka muinaisina aikoina liitettiin lintuun. Tällaiset merkit symboloivat voimaa, holhoamista, rehellisyyttä - kaikkea, mikä liittyi käden kunnioittamiseen.

Elämänpuu tai kukkaruukku

Kansan uskomusten mukaan keskellä paratiisia seisoo suuri puu - elämän puu. Se kattaa koko paratiisin, siinä on kaikkien puiden lehtiä ja hedelmiä. Siinä on kolme veljestä - aurinko, kuu ja sade, tai heidän kristityt sijaisuutensa - Herra ja pyhät Pietari ja Paavali. Tarkoittaa maailmankaikkeuden akselia, joka yhdistää kolme maailmaa - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen, niin sanotut sadun "kolme valtakuntaa". Luonnon symboli, ikuisesti päivitetty.

Elämänpuu symboloi myös perheen – isän, äidin ja lapsen – kehitystä. Siksi puulla on yleensä kolme oksaa. Kristinuskossa se on Jumalan viisauden symboli.

Yksi yleisimmistä symboleista pääsiäismunissa, samoin kuin pyyhkeissä, seinämaalauksissa, matoissa, astioissa, on symboli "Elämän puu" tai kuten sitä kutsutaan myös "kukkaruukku". Vanhimmat ukrainalaiset laulut toivat meille ihmisten muinaiset ajatukset niistä ajoista, jolloin ei ollut taivasta eikä maata, vaan vain avomeri ja sen päällä vihreä sykomori. Joten puun - poppeli, paju, tammi, koivu, omena, päärynä - muodossa oli edustettuna maailmankaikkeuden ydin, jonka ympärille vastakohtien tasapaino muodostui. Maailmanpuuta ei aina kuvata luonnollisena, vaan tyyliteltynä, ts. yksinkertaistettu, tiivistetty. Tällaisissa kuvissa on tarpeen jakaa kolmeen tasoon pystysuunnassa ja tarkkailla selkeää oikean ja vasemman puolen järjestelmää. Alaosa - juuret, jotka tulevat maan alle, esitetään usein kolmiona, ruukuna. Se sisältää käärmeitä, kaloja, vesilintuja ja eläimiä, joten osa puusta ei ole vain alamaailma, vaan myös meri, joki, mikä tahansa vesi. Myös Maailmanpuun alaosa on maanalaisen jumalan, herran maailma. maanalaisesta tulesta ja lukemattomista rikkauksista, ideoiden ruumiillistuma toisesta maailmasta, vanhoista ajoista. Keskitaso edustaa maata, todellista maailmaa, nykymaailmaa. Se kuvaa suuria eläimiä - härkää, hevosta, peuroja, susia, karhuja - ja ihmisiä. Maailmanpuun yläosa kohoaa äärettömään korkeuteen - Jumalaan. Linnut, mehiläiset ja taivaankappaleet asettuvat yläjuoksulle. Usein käy niin, että aurinko paistaa puun latvaan. Elämänpuu on myös sukupuu, jossa jokainen kukka merkitsee sukulaista ja kaikki yhdessä ovat tietyn henkilön sukupuun ruumiillistuma. Puuperheen kolmikausinimitys on yksinkertaisempi. Tämä on runko, jossa on kolme haaraa: isä, äiti, lapsi.

Elämänpuun hämmästyttävä ominaisuus on sen kyky muuttua rannikon naiseksi kädet taivasta kohti. Muuten, joidenkin maailman kansojen muinaisissa myyteissä nainen muodostettiin juuri puusta. Maailmanpuun kuva on ruumiillistuneen hedelmällisyyden kuva, se liittyy äitijumalattareen, on hänen symbolinsa ja ominaisuutensa.

Suurta jumalatarta pidettiin paitsi taivaan, myös koko luonnon rakastajana. Usein hänen jaloissaan kuvattiin maan merkki (samaan aikaan jumalattaren jalat muuttuivat juuriksi) tai hänet piirrettiin käärmeeksi, koska maa on paikka, jossa käärme asuu. Samanlainen kuva naispuolisesta esi-isästä tunnettiin laajalti muiden kansojen keskuudessa: egyptiläisten keskuudessa - Isis, babylonialaisten keskuudessa - Ishtar, kreikkalaisten keskuudessa - Hera, traakialaisten keskuudessa - Semele, skyytien maanviljelijöiden keskuudessa - Tabitha.

Ukrainalaisissa koristeissa "elämän puu" kuvattiin yleensä erittäin realistisesti. Ylivoimaisen kauniita puita kirjailtiin valtaviin pyyhkeisiin Kiovan ja Poltavan alueilta. Ja pääsiäismunissa he saivat vähitellen lakonisen muodon nyt tunnetuista "maljakoista", "kolmilehtisistä". Samaan aikaan, jopa muinaisina aikoina, abstrakti kuva "elämän puusta" - "kolmiosta", josta tuli myöhemmin Ukrainan vaakuna, alkoi hallita.

tammen lehtiä

Tammi ukrainalaisissa perinteissä on aina liitetty vahvuuteen ja voimaan. Tammenlehdet ovat suosikkiaihe miesten paitojen kirjailuissa. Esikristillisen uskomuksen mukaan tammi oli maailmanpuu. Tammeihin iskee useammin salama, ja siksi se on myös Jumalan ukkosen symboli.

Tricorn tai kolmijalka, triquetra

Yksi auringon vanhimmista symboleista sekä merkki pyhästä numerosta "kolme".

Monissa pääsiäismunissa on kuva Tulista, Auringosta, Aamunkoitosta. Tuli veden ohella on maailmankaikkeuden tekijä, miesten voiman symboli. Koska Tuli ja Vesi ovat veli ja sisar, ja yhdistyessään muodostivat rakkauden, maan ja kaiken sen päällä olevan, niin monissa riiteissä tuli on rakkauden symboli, joka on auringon sanansaattaja maan päällä ja antaa ihmisille valo, lämpö, ​​leipä ja mikä tahansa ruoka auttaa käsityössä (takonta), mutta kuten aurinko, se voi olla hyvää tai vaarallista riippuen ihmisten asenteesta sitä kohtaan. Siksi Tulta, kuten aurinkoa, on kunnioitettava eikä vihainen - koska silloin se voi rankaista ankarasti. On olemassa tiukat kiellot tuleen sylkeminen, roskien heittäminen jne. Triquetra- hedelmällisyyden, tulen, miesvoiman symboli.

Pääsiäismunissa Tuli merkitään merkillä "kolmio" (muut tämän merkin nimet ovat "triquetra", "jalusta"). Uskotaan, että kolminaisuus on merkki, joka liittyy neoliittiseen (kivikauden) maanjumalaan, ja tuli oli yksi hänen ominaisuuksistaan. Tämä merkki on myös hedelmällisyyden symboli, koska maan Jumala oli miespuolisen hedelmöittävän tekijän kantaja. Treble koukku koostuu kolmesta pyöristetystä tai katkenneesta koukusta, jotka tulevat ulos yhteisestä keskustasta tai ympyrästä tai kolmiosta.

Männyt, kuuset, joulukuuset

Niitä pidetään ikuisen nuoruuden, terveyden, kasvun ja kuolemattomuuden symboleina.

Viehätyssymbolit

Kiovan historiallisessa museossa säilytetyllä näyttelyllä on symbolinen nimi - "Bereginya". Kuten tiedämme, esi-kristillisinä aikoina esi-isämme uskoivat suureen jumalattareen - Bereginyaan tai Makoshiin. Tämä symbolinen kuva - tyylitelty naishahmo kädet ylhäällä - muuttui myöhemmin Jumalan äidin kertovaksi kopioksi.

Sigma on käärmeen symboli. Sitä löytyy Trypillia-kulttuurin keramiikasta. Tarkoittaa vettä, ukkonen, salama. Käärme vartioi tulisijaa.

Voiman ja kestävyyden symbolit

Vanhoina aikoina Venäjällä, heti kun tyttö syntyi, hänet pestiin viburnumin ja pajunlehtien keittimellä. He antoivat naisellista voimaa, naisesta tulee sitten hyvä vaimo ja hän synnyttää terveitä lapsia. Kun poika syntyi, hänen kunniakseen istutettiin tammi ja vauva kylvettiin tammenlehtivedessä. Tammenlehti - jotta voima ei lopu.

Rakkauden symbolit

Muinaisista ajoista lähtien kyyhkystä on pidetty rakkauden symbolina. Jos haluat onnellisen perheen, piirrä kyyhkysiä tammen päälle. Rakkautta symboloi myös kuusi (smereka). Saadakseen selville, kuinka monen vuoden kuluttua tyttö menee naimisiin, he kysyvät käältä. Siksi käki on rakkauden symboli. Ja ollakseen aina parisuhteessa rakkaansa kanssa, he piirtävät kukkia terälehdillä.

Symbolit, jotka edistävät lasten syntymää

Terveyden ja pitkäikäisyyden symbolit

Jotta kukaan ei sairastu, he piirtävät auringon, ruusun, kalan, peuran kiveksiin. Ja loputon auttaa ihmisiä elämään pitkään, jotta onnettomuus kohtaa heitä ja jotta mehiläishoitajilla on hyvä hunajavirtaus.

Symbolit, jotka suosivat runsasta satoa

Rombi on maan symboli, pisteet ovat siemeniä ja harava on sateen symboli.

neliö ja rombi

Neljä elementtiä, neljä vuodenaikaa, neljä elämänvaihetta (syntymä, nuoruus, kypsyys ja vanhuus), neljä maailmansuuntaa ja vuorokaudenaika - salattiin onnistuneesti aukion sivuille. Verkko "neliömäinen" koriste "seula" symboloi hyvän ja pahan käsitteiden ikuista erottamista.

Kierre

Tämä symboli oli primitiivinen ajatus maailmankaikkeuden rakenteesta. Spiraaliksi kierretty viiva merkitsi myös vettä tai kiertynyttä käärmettä, joka personoi naisen pään. Lisäksi spiraali tunnistettiin labyrintiin, joka "sekoittaa" pahat voimat matkalla kohti puhdasta sielua.

Symbolit, jotka parantavat

Varoitussymbolit

Jotta katastrofeja ei tapahdu, pidä huolta kotitalouksistasi. Ja pääsiäismunat varoitussymboleilla auttavat myös sinua. "Suden hampaat" ja "karhun tassut" muistuttavat petoeläimistä, "jäniksen korvat" muistuttavat vihannesten suojelemisen tarpeesta ja pysankan "korpin nokka" muistuttaa petolintujen vaarasta. Jos tällaisia ​​pääsiäismunia pidetään kotona, ne suojaavat lemmikkejä ja muistuttavat heitä vaarasta.

kristilliset symbolit

Nämä olivat kristillisiä symboleja. Yhdessä oli kaunis kirkko, toisessa - 40 kiilaa, ja siellä oli myös pääsiäismunia, joissa oli äärettömyyden ympäröimä risti ja kirjoitukset "Kristus on ylösnoussut".

Kolmio löytyy usein pääsiäismunista ja se tarkoittaa maailman kolminaisuutta: taivas, maa ja vesi, isä, äiti ja lapsi.

Kolminkertainen alku - maa, ihminen ja taivas - sai ilmaisunsa tässä symbolissa. Kolmio, joka oli täynnä verkkoa tai lineaarista kuoriutumista, merkitsi esi-isiemme keskuudessa kynnettyä peltoa. Kristillisessä tulkinnassa neljäkymmentä kolmiota saivat neljänkymmenen päivän paaston tai neljänkymmenen marttyyrin merkityksen.

Kasvi- ja eläinaiheet

Pääsiäismunat saivat jatkuvasti inspiraatiota kuvioihinsa luonnosta, ja ne kuvasivat kukkia, puita, vihanneksia, lehtiä ja kokonaisia ​​kasveja erittäin tyyliteltyllä tavalla. Tällaiset symbolit heijastivat luonnon ja elämän uudistumista.

Suosituin kukkakoriste on kukkiva kasvi ruukussa tai puussa, joka symboloi elämää. Kirsikan, tyttömäisen kauneuden symbolin, piti lumoaa rakkaus. Hutsul pysankylla voit usein nähdä tyylitellyn männyn oksan - ikuisen elämän ja nuoruuden symbolin. Uskotaan, että ne, jotka pesevät kasvonsa pyhällä vedellä, jossa oli pääsiäismunia, ovat aina nuoria, terveitä ja kauniita. Rypäleaihe symboloi veljeyttä, hyvää tahtoa ja pitkäaikaista, todellista rakkautta.

Omenoiden ja luumujen koristeen piti tuoda viisautta ja terveyttä. Pääsiäismunissa kuvattujen kukkien joukossa oli ruusuja, periwinklejä, kieloja, auringonkukkia, tulppaaneja ja neilikoita. Kaikkien niiden piti auttaa kasveja kypsymään.

Mänty on terveyden symboli.
Tammi on voiman symboli.
Luumut ovat rakkauden symboli.
Humala on hedelmällisyyden symboli.
Mikä tahansa marja on hedelmällisyyden symboli; äiti.
Kukat ovat tyttövyyden symboli.

Pysanka halusi täydentää perhettä, ja se oli koristeltu kukkien kuvilla: sinikellot, periwinkle, kielo, neilikka. Viburnum lehdet tarkoittivat voimaa, kestävyyttä, uskoa oikeudenmukaisuuteen. Tammenlehdet symboloivat uskoa luonnonvoimiin ja ihailua jumalia kohtaan.

Vaikka eläinaiheet eivät ole yhtä suosittuja kuin kasvisaiheet pääsiäismunissa, niitä löytyy edelleen, etenkin hutsul-tuotteissa. Näillä symboleilla oli kaksinkertainen merkitys: tarjota omistajilleen parhaat eläinten merkit, kuten terveys ja voima, sekä taata eläimille pitkä ja hedelmällinen elämä. Eläimiä, kuten peuroja, lampaita, hevosia, kaloja ja lintuja, piirrettiin abstraktisti; joskus pääsiäismunat tuottivat vain osia eläimistä - ankan kauloja, jäniskorvia, kananjalkoja, härän silmiä, pässin sarvia, suden hampaita, karhun tassuja.

Kukkoa ja kyyhkystä pidettiin Jumalan lintuina, jotka herättivät auringon ja ihmisen omantunnon pitäen kaikki talossa asuvat siipiensä alla, jälkimmäiset kirjoitettiin sielun ja Pyhän Hengen symboliksi.

Kyyhkynen on sielun symboli.
Pääskynen - kauan odotettu kevään saapuminen.

Pääsiäismunien maalaustyypit. Värikkäitä pääsiäismunia

Krashenki

Krashenki- sanasta maalaukseen. Voit värjätä munia eri tavoilla.
Jotkut kotiäidit keittävät kovaksi keitetyt munat ja upottavat ne sitten 10–15 minuutiksi lämpimään veteen, jossa on elintarvikeväriä, jota voi ostaa kaupasta.
Muut kotiäidit maalaavat mielellään munia sipulinkuoren keittimessä. Tätä varten raa'at munat laitetaan vesikattilaan, lisätään sipulin kuoret ja keitetään 15-20 minuuttia, kunnes munat saavat halutun värin.
Ja aikaisemmat munat värjättiin erityisellä tavalla: ne käärittiin kuiviin tammen, koivun, nokkosen lehtiin, sidottiin langalla ja keitettiin. Siitä tuli kauniita "marmori" munia.

Drapanki

varten drapanki on parempi ottaa ruskeita munia. Tällaisten munien kuori on vahvempi kuin valkoisten.
Ensin munat keitetään, sitten maalataan jollain tummemmalla värillä ja kuivataan. Kuvio levitetään kuoreen terävällä esineellä - veitsellä, naskalilla, saksilla, paksulla neulalla, toimistoveitsellä. Mutta ennen kuvion raaputtamista se on kiinnitettävä munaan terävällä kynällä. Käytön aikana munaa pidetään vasemmassa kädessä ja terävää esinettä oikeassa.
Verhon harjakattoinen kuvio näyttää hyvältä ruskealla tai muulla tummalla maalilla.
Verhon piirros voi olla mikä tahansa, toisin kuin pysanka, jolla on tiukasti perinteisiä geometrisia kuvioita. Raapistamme kuvan ääriviivat työveitsen kärjellä. Luodaksemme sävyjä ääriviivojen sisälle, raaputa kuviota ei kärjellä, vaan veitsen terän koko pinnalla. Pyyhi kynäpiirros pyyhekumilla. Piirustus on valmis. Kiiltoa varten voit pyyhkiä munan pumpulipuikolla, jossa on tippa öljyä. Pysankyt ovat taidokkaasti maalattuja pääsiäismunia. Ukrainalaiset pääsiäismunat ovat todellisia kansantaideteoksia.
Pääsiäismunien piirtämiseen käytetään kasvi- ja eläinmaailman elementtejä, geometrisia muotoja. Jokaisella Ukrainan alueella oli oma tyypillinen koristeensa ja värinsä. Karpaattien alueella munat värjättiin keltaiseksi, punaiseksi ja mustaksi, Chernihivin alueella - punaiseksi, mustaksi ja valkoiseksi, Poltavan alueella - keltaiseksi, vaaleanvihreäksi, valkoiseksi.
Pysankaa ei piirretty, ei maalattu, vaan kirjoitettu raakaan kananmunaan. Pääsiäismunan jokainen viiva on kaari. Kaaret muodostavat ympyröitä ja soikioita ja leikkaavat munan pinnan kenttiin, joiden nimi on kastepisanka.
Pääsiäismunat piti maalata kellon ensimmäisellä iskulla. Ensin muna kastettiin keltaiseen maaliin - "omenapuuhun" ja pidettiin siinä kolme "otchenashia". Jokainen kuvion väri suojattiin vahalla. Työn loppuun mennessä munat muuttuivat mustiksi synkiksi koloboksiksi. Ne kastettiin kuumaan veteen tai tuotiin tuleen. Vaha suli ja pysanka syntyi, niin kuin aurinko syntyy yön pimeydestä.
Pysankan kiiltoa varten se voideltiin rasvalla. He laittavat sen vispilällä pääsiäiskakun ympärille - Jumalalle, vilja-astiaan - ihmisille ja krashenki itäneeseen kauran päälle - vanhemmille. Ja kolme kynttilää poltettiin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniaksi.
Parhaillaan pääsiäismunien maalaamisen taitoa herätetään henkiin. Unohdetut laitteet palautetaan, uudet mestarit ilmestyvät. Kolomiyan kaupunkiin, Ivano-Frankivskin alueelle, perustettiin pysanka-museo.

Malevanka

Malevanka- omalla keksityllä kuviollaan maalattu muna.
Niillä ei ole symbolista merkitystä, ne voidaan allekirjoittaa maalilla (eikä vahalla).
Nimi "malevanki" tuli sanasta maalata, pääsiäismunat maalataan keksityillä kuvioilla maaleilla.
Pääsiäismunia maalaavat taiteilijat piirtävät usein kuvioiden lisäksi juonikuvia, kukkia, maisemia, maisemia.

yaychata

yaychata- puusta ja kivestä veistetyt, posliinista ja savesta tehdyt munat valmistettiin Venäjällä 1200-luvulla.
Myöhemmin munia alettiin koristella helmillä, pitsillä, neulomalla jne.
Maailman tunnetuimman "Yaychatan" teki keisarillinen jalokivikauppias Carl Faberge.

"Käärin itseni kuoriin, vyötän itseni aamun sarastaessa, aitan itseni kuuhun, peitän itseni auringolla, kompastelen usein tähtiin - sellainen on pysanka... Siitä tuli kauneuden ja harmonian henkilöitymä, universumin horjumaton laki."
"Pysanka: 300 Näytettä"

Punaisen munan valmistamiseksi tarvitset:
- tuoreet kananmunat ilman kuorivirheitä,
- puhdasta mehiläisvahaa, kirkkovahakynttilöitä sekä kotitalouksien parafiinikynttilöitä,
- maalit,
-lautasliinat,
- pehmeä yksinkertainen kynä,
- pöytäetikka,
- siveltimet, erikoistyökalut vahamaalaukseen.

Munien valmistelu maalausta varten.
Munankuoren tulee olla sileä, matta, mutta valitset valkoisen tai kellanruskean - tämä on jo makuasia. Keskikokoinen kananmuna toimii parhaiten, ja on toivottavaa, että munan molemmat päät ovat suunnilleen yhtä pyöreitä. Pääsiäismunat tulee pestä erittäin huolellisesti, pehmeässä lämpimässä vedessä. Aseta ne pyyhkeen päälle pesun jälkeen kuivumaan.
Voit maalata ja maalata sekä keitettyjä että raakoja munia.
Munat tulee keittää seuraavasti: käännä puhtaat munat varovasti kattilaan, kaada vesi tasolle, lisää suola (1 ruokalusikallinen 2 litraa vettä kohti) ja kiehauta. Poista sitten varovasti kiehuvasta vedestä ja aseta pyyhkeen päälle - anna jäähtyä.
Pysanky-mestarit suosittelevat usein kananmunien liottamista vedessä etikan kanssa ennen värjäystä. Pisara etikkaa ei haittaa, jos työskentelet viiriäisen, ankan tai hanhenmunan kanssa, mutta etikka on vasta-aiheinen kanankuorissa.
Voit maalata paitsi täyden, myös puhalletun munan. Kasta paperi munanvalkuaiseen ja sulje molemmat päät. Tee reiät ja poraa ne millimetrin halkaisijaan. Puhalla sitten muna pillillä. Voit myös puhaltaa munan ulos lääketieteellisellä ruiskulla: ruiskuta munaan hitaasti ilmaa; valkuainen ja keltuainen valuvat alas neulaa pitkin. Paperin voi irrottaa, tyhjät kuoret pestä ja kuivata.

Maalit
Munien värjäämiseen käytetään luonnollisia, elintarvike- tai aniliinivärejä. Kukat, lehdet, viljan kuoret, kuori, juuret ja marjat voivat olla raaka-aineita kasvivärien valmistuksessa.
- erisävyistä keltaista maalia uutetaan nuoren villiomenapuun kuoresta, poppelin versoista, koivun lehdistä, nokkosen juuresta, tattari akanoista, sipulinkuorista, luonnonvaraisista vanhankukista, kamomillasta, maitolehkasta, adonisista, kupavokista, sahramiista, krookuksesta, St. mäkikuisma, sipulikasvin unelman keltaiset kukat;
- sininen, sininen tai purppura - mustien auringonkukansiementen, poppelin karssien, malvakukkien, unelmakasvin sinisten kukkien, lumikellojen, mustikoiden ja seljanmarjojen kuorista;
- vihreä - keltaisen ja sinisen värin yhdistelmästä, samoin kuin sammalta, tyrnikuoresta, tuhkasta, kielon lehdistä, esikoista, nokkosesta, vihreästä rukiista ja vehnästä;
- punainen - santelipuulastuista, lintukirsikkamarjoista, mäkikuisman kukista ja siemenistä sekä kuivatuista puolalaisen kokinellin naaraasta (hyönteinen jauhojuuriperheestä);
- vaaleanpunainen - Ivan-tea angustifolia -kukista;
- ruskea - omenapuun, tammen, tyrnin, kuusenkäpyjen, sipulinkuoren, saksanpähkinän tai hevoskastanjan lehtien kuoresta;
- musta - mustan vaahteran nuorista lehdistä, leppäkuoresta, sinisestä santelipuusta.
Juuret korjataan parhaiten aikaisin keväällä tai myöhään syksyllä, kuori - vain keväällä, kun puu "itkii", kukat - kukinnan alussa ja lehdet - hyvin nuoria. Jotta juoma ei menetä väriään, sen on tarkoitus kuivata se vain varjossa ja säilyttää tiiviisti suljetussa astiassa kuivassa, pimeässä paikassa. Värilliset marjat voidaan pakastaa.
Maalien valmistukseen tarvitset myös:
- keramiikka- tai emalitavarat,
- sula- tai sadevesi,
- kaliumaluna.
Kaada raaka-aineet kylmällä vedellä, vaadi 5-6 tuntia ja keitä sitten miedolla lämmöllä: kuori - kolme tuntia, lehdet 40 minuuttia, kukat - puoli tuntia. 100 grammaa kuivia raaka-aineita - 1 litra sulatettua vettä. Siivilöi liemi ja lisää teelusikallinen alunaa. Maali on valmis. Munien värjäys luonnollisilla väreillä kestää 10 minuutista 14 tuntiin. Tämä ammatti on työlästä, mutta luonnonvärien parantaminen lunastaa sen. Lisäksi ne ovat vahvempia, kalliimpia ja näyttävät sata kertaa rikkaammilta kuin mitkään keinotekoiset väriaineet. Elintarvikeväri tulee laimentaa valmistajan ohjeiden mukaan.
Aniliinivärejä on saatavana jauheena tai tabletteina, ja niitä myydään rautakaupoissa. Sinun on ostettava ne, jotka on tarkoitettu villatuotteiden kotivärjäykseen. Valmista konsentraatti ohjeen mukaan. Jaa puoli litraa tiivistettä kolmeen osaan, kaada lasipurkkeihin, lisää 150-200 grammaa keitettyä vettä ja 2 ruokalusikallista 9-prosenttista etikkaa jokaiseen kolmeen osaan. Haluttaessa kahteen ensimmäiseen osaan voidaan lisätä hieman eriväristä maalia, jotta saadaan laaja valikoima sävyjä. Mutta et voi syödä sellaista munaa.

Värjäys
Kananmuna asetetaan muovilusikan päälle ja upotetaan maaliin.

Maali sisältää happoa ja jos muna kastuu ruokamaaliin yli viisi minuuttia ja aniliiniin yli kolmeksi, kuoren yläkerroksen kalsium rikkoutuu, muna värjäytyy epätasaisesti ja toivottoman hemmoteltu. Kun olet maalannut yhden munan, poista se maalista, pyyhi se varovasti pehmeällä liinalla ja aloita toisen maalaaminen. On elintarvikevärejä, joissa munat värjätään vain kypsennyksen aikana. Ne sopivat tavallisten värien valmistukseen. Pääsiäismunien ja pääsiäismunien värien monimuotoisuus saavutetaan maalaamalla maalit munalle ja jokaisen värin pakollisella ennakkovarauksella vahalla. Tämä on kuuluisa batiikkimenetelmä. Maalauksen ja värjäyksen jälkeen munan vaha on sulatettava kynttilän liekillä tai uunissa ja poistettava kuoresta lautasliinalla.

Aniliini tai elintarvikevärit on lämmitettävä vesihauteessa ennen käyttöä. Maalin on oltava lämmin, mutta ei kuuma, muuten vaha sulaa ennenaikaisesti. Samasta syystä pysankaa tai batikkrashenkaa ei voida keittää ruoassa tai aniliinimaalissa. Poikkeuksena ovat luonnolliset väriaineet. Vahalla maalatut munat voidaan säilyttää kasviväriliuoksessa, kunnes ne ovat täysin värjätty, ja sitten keittää samassa maalissa. Poista valmis pysanky kuumasta maalista ja poista vaha kuoresta lautasliinalla.

Värjäys alkaa aina vaaleilla sävyillä ja päättyy tummiin. Pysanka-koristeiden perinteiset värit ovat valkoinen, keltainen, punainen ja musta. Mutta mustan sijasta käytettiin joskus ruskeaa, vihreää tai violettia maalia, punaisen sijaan violettia. Pysankaa, joka on maalattu värisymbolien vastaisesti, kutsuttiin kansansa malevankaksi. Väriaineissa vihreän esiintyminen sallittiin. Siellä oli jopa tavallista vihreää, Trinityä, Krashenkaa. Jos vihreälle maalille levitetään punaista maalia, muna muuttuu punaiseksi.

Maali "ei maalaa", jos se on kylmä tai etikka on haihtunut, tai muna on vanhentunut tai kana oli huonosti ruokittu; ja myös - jos käsityöläinen jätti rasvaisia ​​kohtia kuoreen. Pidä huolta käsistäsi. Älä säästä lautasliinoissa. Kunkin pysankan valmistuksen jälkeen sinun on pestävä kätesi saippualla ja vedellä. Niitä on mahdotonta voidella kermalla, jotta kuori ei tahrautuisi rasvalla. On ulospääsy: maalaamme kaikki kolmekymmentä munaa vahalla valkoisella kentällä, sitten maalaamme ne yksitellen keltaisella maalilla, maalaamme uudelleen - maalaamme ne punaisiksi jne. Sinun on pestävä kätesi vasta lopussa. työstä. Jos kämmenet ovat märät, pidä muna lautasliinassa maalattaessa. Puhallettu muna ei uppoa maaliin, sinun on otettava syvä lusikka. Ennen kuin maalaat puhalletun munan, älä unohda tiivistää reikiä vahalla, muuten maali pääsee kuoren sisään. Ja vielä yksi asia: jos perheessä on pieniä lapsia, yritä tehdä ilman aniliinivärejä.

Lautasliinat
Pysankaa suoritettaessa tarvitaan valkoisia lautasliinoja. Maalattu muna on hyvä pyyhkiä paperipyyhkeillä, mutta sulanut vaha on silti parempi poistaa kuoresta kankaalla. On hyvä, jos on puuvillarättejä: vanhoja lakanoita, neulottua kangasta. Vahalla kostutettu pellavalautasliina ei poista vahaa munasta kokonaan, vaan kiillottaa kuoren jättäen kuvion ohuen vahakalvon alle, jolloin matkamuistomunaa ei tarvitse lakata, joka vaikka se suojaa maalia ja vahvistaa hieman kuorta, mutta riistää munan luonnollisuuden.

Vaha ja parafiini
Värin suojaamiseksi on parasta käyttää puhdasta mehiläisvahaa. Voit ostaa sitä mehiläishoitajilta, markkinoilta ja hunajaa myyvistä liikkeistä. Jos olet ostanut vahaa, etkä ole varma, onko se suodatettu tarpeeksi hyvin, sulata se kattilassa miedolla lämmöllä ja siivilöi se hienon siivilän läpi. Kuumaan vahaan voit lisätä hieman tummaa kuivaruokamaalia. Maalattaessa värillinen vaha näkyy selvästi munankuoressa.

Parafiinilinjat eivät pidä yhtä hyvin kuin vahalinjat; työn aikana ne voivat tuhoutua. Parafiini on välttämätön, jos on tarpeen varata suuria alueita munasta, puhaltaessa raakoja pääsiäismunia ja myös vahvistaa kuorta. Valmis raaka pysanka kastetaan ensin sulaan parafiiniin ja vasta sitten porataan reikiä kuoreen ja kananmunan sisältö puhalletaan ulos. Puhallettu pysanka vahvistetaan sisältä seuraavasti: lasilla lääketieteellisellä ruiskulla pysankaan ruiskutetaan 5 kuutiota kuumaa parafiinia, minkä jälkeen munaa pyöritetään käsissä, kunnes se jäähtyy. Samaan aikaan parafiini ympäröi kuoren kalvolla. Samalla tavalla voit vahvistaa kuorta PVA-liimalla, sillä ainoa ero on, että sen jälkeen, kun kuori on kääritty liimalla, seulottu sahanpuru kaadetaan munaan. Parafiinikynttilöiden tulee olla puhtaan valkoisia ja hajuttomia. Ohut vahakynttilät tarvitaan pisteiden levittämiseen munankuoreen.

Lyijykynä
Aloitteleva mestari pysankaa tehdessään piirtää ensin kuvion munalle pehmeällä yksinkertaisella kynällä ja vasta sitten peittää tämän kuvion vahalla. Jos kynä on kova, sen merkki jää valmiiseen pysankaan.

siveltimet
Voit vahata munan neulalla, tulitikulla, pillillä, neilikkapäällä, palavalla kynttilällä, sulkakynällä, teräsjulistekynällä ja tietysti kotitekoisella tai tehdasvalmisteisella siveltimellä. Kotitekoinen harja on 1–1,5 cm pitkä kalvosta rullattu suppilon muotoinen putki, joka kiinnitetään rouvalla tai ohuella kuparilangalla halkaisijaltaan 8 mm, 10–12 cm pitkään puutelineeseen. Tällaisia ​​tulisi olla useita. siveltimet. Käytön aikana ne on kastettava sulatettuun vahaan. Kun yksi kirjoittaa, muut odottavat vuoroaan kuumassa vahassa. Erinomaisia ​​ovat messingistä valmistetut siveltimet, joiden kirjoituskärjessä on reikä tiukasti keskellä. Piirustuksen viivojen paksuus riippuu kirjoituskärjen halkaisijasta ja sen reiän halkaisijasta. On toivottavaa, että sinulla on sarja siveltimiä rohkeille, ohuille ja keskikokoisille linjoille. Kuinka käyttää tällaista harjaa: lämmitä harjaspää avotulella (kynttilät, lamput, kaasupolttimet) ja täytä se vahalla. Tahrojen välttämiseksi poista ylimääräinen vaha harjan rungosta lautasliinalla ja aloita munan maalaus.

Työkalusi ei kirjoita, jos:
- pidä väärin sekä munasta että siveltimestä. Ota muna vasempaan käteesi ja harja oikeaan käteesi. Paina kyynärpäät vartaloa vasten. Kirjoituskäsi tarvitsee tukea, muuten se tärisee. Aseta oikean kätesi pikkusormi munan pinnalle. Pyöritä munaa vasemman kätesi sormilla itseäsi kohti ja vedä viivat poispäin itsestäsi yrittäen mahdollisuuksien mukaan olla muuttamatta kirjoittavan käden asentoa;
vaha on jäähtynyt. Kuumenna harjaspää upottamatta nokkaa tuleen;
- vaha on ohi. Täytä harja vahalla;
- tukkeutunut harja. Kuumenna harjaspää ja puhdista reikä ohuella langalla;
- ilmatasku on muodostunut. Poista se lävistämällä injektiopullo samalla langalla; - siveltimen nokka on voimakkaasti painettu munan pintaa vasten. Ota paine pois kirjoituskädestäsi;
- siveltimesi on ollut väärissä käsissä. Syynä tähän on jonkun muun käsiala.
Tärkeä sääntö: palovammojen välttämiseksi harjaa lämmitettäessä älä upota pidikettä tuleen äläkä kiehauta vahaa. Työn jälkeen vahaa ei tarvitse poistaa harjoista.

Krashenka

Lämmitä elintarvikeväri vesihauteessa. Keitä kananmunat miedolla lämmöllä ja anna jäähtyä. Sytytä ohut vahakynttilä ja peitä muna kuumilla vahapisaroilla. Älä unohda kiertää munaa ja varmista, että pisarat eivät leviä.
Väritä muna keltaiseksi ja peitä se uudelleen vahapisaroilla ja pese se sitten helakanpunaisella maalilla. Pyyhi, peitä vahapisaroilla, maalaa sitten keltaiseksi ja kasta vihreään maaliin. Tiputa vihreään kuoreen myös vahaa ja maalaa tuleva väriaine tummansiniseksi loppuväriksi.
Laita muna nyt lämpimään uuniin (100°C) tai nosta tuleen, mutta älä upota sitä liekkiin. Voit myös käyttää hiustenkuivaajaa. Kun kananmunan vaha on sulanut, poista se varovasti pehmeällä liinalla. Krashenka-kapanka valmis.

Toista kaikki uudelleen, mutta vahapisaroiden ympärille, piirrä terälehtiä, kiharoita, säteitä siveltimellä, niin aurinko paistaa väriaineelle, kukat kukkivat ... Jos vahapisara vielä virtaa, lisää siihen siivet. Koi lepattaa väriaineella. Piirrä evät - kalat uivat.

varten jauhoväriaine aloita varaus ei valkoisella, vaan keltaisella. Pudota vahapisaroita asteikolla, niin että myöhemmin keltaisen alta kurkistaa punainen herne, vihreä - keltaisen ja punaisen alta... Upota muna lopullisen maalin sijaan vedellä puoliksi laimennettuun pöytäetikkaan. 20 minuutin kuluttua poista muna haposta ja pese saippualla ja kylmällä vedellä. Kostuta perusteellisesti. Sulata vaha. Moniväriset pilkkupisteet, tarkasti kaiverrettu, näkyvät kohokuvioituina munan valkoiselle pinnalle.

Kasta muna keltaiseen maaliin ja sitten punaiseen - se on punainen muna sinulle tai tavallinen väriaine. Riippumatta siitä, onko kuviossa keltaista vai ei, muna värjätään aluksi keltaiseksi. Monokromaattisesta väriaineesta tulee "marmori", jos lisäät maaliin tippa kasviöljyä tai hankaat kuorta hiekkapaperilla ennen värjäystä.

varten ikoninen väriaine puutikusta, jonka halkaisija on 0,8 ja pituus 10-12 cm, ja pienestä "saappas" neilikkasta, jossa on pyöreä hattu, tee itsellesi sinetti (poke). Kuumenna pussihattu tulella, kasta se vahaan ja laita heti munaan piste. Pisteitä saa "ristin", "ympyrän", "kaulakorun", "rypäleiden", "kukan" ...

Viilan avulla pyöreä puskuhattu voidaan muuttaa kolmion muotoiseksi. Ja sitten munan kuvio ei tule pisteistä, vaan pienistä kiiloista. Aseta pussi sivuun. Napauta kuorta kevyesti lämmitetyn siveltimen nenällä kerran tai kahdesti ja heti kun vahapisara ilmestyy munan pinnalle, anna sen jäähtyä, muuta se välittömästi "pilkuksi" ... Kun maalaat linnunmunia Pääsiäisenä länsislaavit valitsevat "kiilan", "pilkun", "pisteen", itäisen ja eteläisen - mieluummin linjan. Krashenkalla on yleensä yksi maaginen merkki. "Ympyrät" tai "ristit" asetetaan satunnaisesti munan pinnalle. Ikoninen krashenka edelsi rituaalista pysankaa.

Rituaaliset pysanka-koristeet
Pääsiäismunien koriste on symbolinen. Se perustuu kolmeen pääsymboliin, jotka heijastavat universumin pystyrakennetta: se on ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, ristin, puun, 8-muotoisen merkin muodossa. . Tästä syystä koristeita on kolmenlaisia: pyöreä, avain, kudonta:

Koristeen muotoilua kutsutaan avioeroksi ja se on munaa ympäröivien ympyröiden ja soikioiden leikkauspisteestä muodostettu ruudukko. Koristemuodot - maagiset merkit-symbolit - sijoitetaan avioerokenttiin. Jos muna on jaettu pystysuunnassa kahtia vyön avulla ja sen sivut ovat pääosin koristeltu, niin tällaista pysankaa kutsutaan sivumunaksi. Pääjakovyö voi olla langan, nauhan muodossa, koristeltu tai ilman koristelua. Se saattaa puuttua kokonaan, mutta tärkeimpien koristemuotojen sijoittamisen periaate säilyy. Meillä on siis pääsiäismunat "vyötettynä" ja "vyötön". Jaa muna kahtia pituuspiiriä pitkin ja sitten neljään osaan. Merkit sijoitetaan tuloksena oleviin munaviipaleisiin, ja tällaista pysankaa kutsutaan pitkittäiseksi avioeron tyypin mukaan. "Kahdeksan kierroksen" avioero koostuu kahdeksasta pallomaisesta segmentistä, jotka muodostuvat neljästä yhtä suuresta pystysuorasta munan lohkosta, joita ympäröi päiväntasaaja.

Tärkeimmät rakenteet yhdistetään siirtymäavioeroilla. Oletetaan, että koristeellinen vyö jakaa munan pinnan kahteen puolipalloon pystysuunnassa. Jokaista tuloksena olevaa kenttää kutsutaan suureksi. Tällaiseen kenttään voidaan kirjoittaa tähti, risti tai puu. Jos suuret kentät katkaistaan ​​päiväntasaajaa, pituuspiiriä, diagonaalia tai sädettä pitkin ja jokaiseen muodostettuun segmenttiin sijoitetaan vuorottelevia tai toistuvia koristemuotoja, saamme taukoja. Ja kaikki täällä on alisteinen universumin idealle, universumin rakenteelle ja olemukselle.
Pyöreän tyypin avioeron jälkeen "kenttien-keskeytysten" kautta seuraa avioero "säkkipussi", tyyppi "kudonta".

Koristemuodot sijoitetaan kenttiin pystysuoraa, diagonaalista, sädettä, segmenttiä pitkin. Ne vuorottelevat shakkilaudalla, toista. Sama merkki voidaan sijoittaa vastakkaisiin suuntiin.

Jos koristeelle kokonaisuudessaan on ominaista rytmi, niin pääsiäismunien koristeet antavat meille mahdollisuuden puhua tempo-rytmi. Koristemuodot, jotka perustuvat rikki ristiin, hakaristi, luovat vaikutelman liikkeestä - munan kahden puoliskon pyörimisestä vastakkaisiin suuntiin.

Käsityöläiset antoivat pysanky-nimiä. Nimi oli myös symboli, talisman. Joskus ne olivat variksenpelättimien nimiä. Piilottaen oikean nimen, pahaa henkeä ei voitu vain pelotella, vaan myös pettää. Pikkuvat kasvit olivat vahvimpia amuletteja. Pääsiäismunien nimissä vallitsee "ruusu": "ruusu kampasimpukoilla", "ruusu haravalla", "ruusu kalytokilla", "ruusu äärettömyydellä", "tyhjä ruusu", "täysi ruusu", "ristiruusu" , "vartijaruusu "," koiraruusu "," mangy ruusu "... Ajan myötä, kun pakanallisten symbolien sisältö alkoi unohtua, pääsiäismunien koristeisiin ilmestyi kuvia kirkoista, kirkkovälineistä, kuvioita kirjoitettiin pois vaatteista, tästä syystä pääsiäismunat "valtaistuin", "pappien viitta", "Golgata" (Golgata) jne.

Koriste-aiheet

Tapahtui, että rituaalimaalatun munan nimi riippui vain yhden pysankan tyylin määrittävän koostumuksen johtavan koristemuodon nimestä: "Tuulimyllyt", "Kulmat", "Unikko", "Aamunkoitot", " Pannit", "Pletenka", "Pavut" , "Hämähäkit", "Linnun tassut", "Bassokorva" jne. Pääsiäismunakoristeilla on omat paikalliset ominaispiirteensä, puhumattakaan siitä, että jokaisella käsityöläisellä oli oma kirjoitustyylinsä . Pysankan tyyli määräytyy ensisijaisesti tietyillä ilmaisuvälineillä. Koristelomakkeet täytettiin tai kehystettiin vedoilla, pisteillä; muissa tapauksissa näemme kenttien värityksen, yhdistelmän kuoriutumista ja pistettä, kuoriutumista ja väritystä, kuoriutumista ja pisaroita - pisara varjostetulla kentällä tai sen ulkopuolella; pisteiden, pisaroiden, täplien ja kuoriutumisen samanaikainen yhdistelmä; koristelomakkeiden täyttäminen ruudukolla, ns. "oravakirjaimella", ruudukon ja pisaran, ruudukon ja värityksen yhdistelmällä. Merkittävä rooli pysankan tyylissä on värillä, värien valinnalla. Pääsiäismunien tyyli määräytyy myös sen mukaan, miten munaan levitetään vahaa; kuvio voidaan tehdä viivalla, kiilalla, "pilkulla" ("omenan siemen").

Näet yksityiskohtaisia ​​kuvia kaikentyyppisistä koristeista sovelluksessa.

Pysanka käsityötaitoa
Pääsiäismunien keittäminen on toimintaa, joka vaatii yksinäisyyttä ja mielenrauhaa. On miellyttävintä maalata raaka kananmuna. Sen puolustuskyvyttömyys ja hauraus tekevät jokaisesta käsityöläisen käsien liikkeestä lempeän, kosketuksen lempeän. Ja jos uskot, että universumi on kämmenissäsi, että se on yhtä hauras ja puolustuskyvytön... Munaa pyörittämällä hierot kevyesti vasemman kätesi sormenpäitä ja sielusi lämpö tunkeutuu tulevaan pysankaan. Unelmat saavat siivet. Kuorta pitkin kulkee vahaviiva, joka punoi, vyöttää ja suojaa munaa. Jos käsi ei tottele, älä raaputa yrittäen korjata virhettä. Pysanka on pilaantunut, surematta, keitä siitä paistettuja munia.
Ennen kuin maalaat vahalla, opi piirtämään piirustus yksinkertaisella kynällä, ei raa'alle, vaan keitetylle munalle. Ja muista, että pallomaisen pinnan viivat ovat kaaria. Johda niitä jatkuvasti samaan suuntaan pyörittämällä munaa joko itseäsi kohti tai vain poispäin sinusta. Pääsiäismunien koristeen suunnittelutaulukko on myös tämän artikkelin liitteessä. Jotta työ ei tuntuisi tylsältä, laske jakohihnat. Pariton määrä hihnoja antaa parillisen määrän kenttiä.
Jos piirros on kirjoitettu oikein, yritä peittää sen viivat vahalla. Vahalinjan tulee olla pitkä, jolloin liitoksia tulee vähän ja ne eivät ole niin havaittavissa. Ruudukkoviivat voivat olla lihavoituja, koristemuotojen ääriviivat, elleivät ne sisällä rakennusviivoja, tulee tehdä siveltimellä #2, keskikokoinen. Ja kuoriutumiseen sopii harja nro 1. Kiilan kuoriminen kannattaa aloittaa alustasta ja lopettaa yläreunaan. Jotta vedot eivät "pudota", vyö on ensin jaettava neliöihin. Sama koskee verkkoja. Peitämme pellot vahalla, mutta ei vedoilla, vaan spiraalilla ja kentän kehystävän siveltimen koolla, muuten vaha lepää epätasaisesti kuorella, joskus tuskin havaittavissa olevat yksittäiset pellon osat jäävät suojaamattomiksi. , ja siksi maalaamaton haluamallasi värillä.
Kun opit jakamaan kananmunan pinnan pelloiksi ja asettamaan niihin kuvion, kun sivellin alistuu, ota raaka tuore kananmuna ja aloita pysankan syöminen. Seuraavassa mestaruuden vaiheessa yritä tehdä sama kuvio eri tyyleillä. Vältä kompassia, pyyhekumia, yritä pärjätä ilman kynää äläkä laita kuminauhaa munaan. Kirjoituskäden tuki, munan pyöriminen yhteen suuntaan, harjan nenä suorassa kulmassa työtasoon nähden - ja linjasta tulee erinomainen. Jos käsi tärisee hieman jännityksestä - se ei ole pelottavaa eikä edes paha: piirustus on elossa, koska kuiva kylmä geometria väsyttää silmää.
Pysanka - taikuutta vai tiedettä? Pysanka on ennen kaikkea taidetta. Mutta se, joka loi pysankan, tiesi loistavasti

**************************************** **************************************** ********************************
Pääsiäismunien tuotantoon liittyvät rituaalit.
Pääsiäismunien kirjoittamisen aika. Suurin osa pääsiäismunista maalataan pääsiäiseksi. Siksi uskottiin, että ne on maalattu vain tätä lomaa varten. Aiemmin ne maalattiin kaikille kevätlomille, ja jokaisella niistä oli omat kuvionsa.
Kynttilänpäivänä - helmikuun 12. päivänä, kun talvi kohtaa kesän, Tšerkasyn alueella maalattiin kolme pääsiäismunaa, joissa oli yksinkertainen, rikki ja vino risti (hakaristi). Tämä on merkki siitä, että aurinko lähettää yhä enemmän lämpöä maahan.
Kolyadan lomalle Kun Aurinkoa kunnioitettiin siirtymisen aikana talvesta kevääseen, pääsiäismunissa kuvattiin täysi sivuruusu. Tytöt antoivat tällaisia ​​pääsiäismunia pojille osoituksena kiintymyksestään ja rakkaudestaan.
Neljäkymmentä pyhää joutui paljastamaan taitonsa - neljäkymmentä pääsiäismunaa piti piirtää eri kuvioin. Jos nainen selvisi tästä, häntä pidettiin todellisena munana. Pysanka motiivilla "Neljäkymmentä kiilaa" oli pakollinen.
Ilmoittautumispäivänä he piirsivät puita kukilla, erilaisia ​​lehtiä, mäntyjä, oinaansarvillisia lehtiä, humalaa - kaikkea, mikä liittyy kasvuun.
Palmusunnuntai toi värikkään ja monimutkaisen valikoiman pääsiäismunia. Siellä oli aurinkoa, oksia ja puita.
Pääsiäiseksi ja näkemiselle Pääsiäismunat ovat täynnä aurinkoista kauneutta. Täällä he jo kirjoittavat luovan sielun koko leveydellä. Vain johdoissa värit ovat tummempia ja surullisempia.
Kesäkuviot ovat jo tulossa Mironositskajaan (10. toukokuuta). On enemmän timantteja, herneitä, lampaan sarvia.
Ascensionissa he maalasivat kaiken, mitä tiesivät. Ja auringot ja tähdet ja loputtomat, ja puut ja erilaiset humalat. Heidät esiteltiin toisilleen, kuljetettiin hautausmaalle ja pantiin haudoille. Sattui, että he maalasivat vihreää viikkoa varten, maalasivat sipuliin ja panivat väkivaltaisen kuoleman kuolleiden haudoille.
Niinpä he maalasivat melkein neljä kuukautta pääsiäismunia ylistäen kevättä ja sen juhlapäiviä.
Kaukaisissa maakunnissa, esimerkiksi Podolskissa, he alkoivat kirjoittaa pääsiäismunia Kolyadan lomalle. Kubanissa, Kharkivin alueella - suuresta torstaista, joskus suuren paaston 5. viikosta tai puolesta paastoajasta. Tšernihivin alueella pääsiäismunien kirjoittamista pidettiin syntinä 3, 4, 5,6 viikon suuresta paastosta alkaen sekä lomilla ja sunnuntaisin. Poltavan alueella - toisinaan puhtaana torstaina, joskus ilmestyksenä (25. maaliskuuta) ne jatkuivat palmusunnuntaina. Kiovan alueella - viimeistään Puhdasviikkona, joskus aikaisemmin. Khersonin alueella - suuresta torstaista. "Sorokaklintsy" kirjoitti 40 pyhää.
Erityinen päivä pääsiäismunien kirjoittamiselle, kuten näemme, oli suurtorstai. Torstai on pitkään omistettu jumalaiselle ukkoselle ja salamalle. Slaavien keskuudessa se oli jumala Perun, kreikkalaisten keskuudessa Zeus, roomalaisten keskuudessa Jupiter. Kevätauringon palvonnan ja ukkosmyrskyjen välillä on läheinen yhteys. Kevään paluuta seuraa ukkosmyrskyt, jotka tuovat vihdoin auringon esiin talvipilvien alta. Nämä kaksi ilmiötä yhdistettiin ihmisen esittämisessä, ja siksi torstai otti erityisen paikkansa Aurinkojumalan kunnioittamisen juhlissa. Uskotaan, että kevät tulee keskiyöllä suurena torstaina. Jos tällä hetkellä kauhaat vettä joesta ennen kuin leija upottaa siipiensä siihen, sellainen vesi tuo kauneutta ja terveyttä. Jos peset ennen auringonnousua, vesi puhdistaa kehon lisäksi myös sielun. Puhtaalla Torstailla on myös yhteys tuleen eli taivaallisen Auringon maalliseen ilmenemiseen.

Pääsiäismunien symboliikka.
Vanhimmat fajanssien, keraamisten pääsiäismunien aiheet ovat viivoja, ympyröitä, ristejä, rombuksia, neliöitä, pisteitä. Yksi vanhimmista motiiveista on rombinen mutkakuvio, joka oli myöhäispaleo-taiteen mammuttihyvän symboli (näyttää dentiinikuvion tämän eläimen hampaan leikkauksessa). Esimerkki tällaisesta kuviosta on löydetty luurannekorusta Mezenin alueelta Tšernihivin alueelta (18-20 tuhatta vuotta eKr. Kuva 1).

Pääsiäismunille piirustuksia valitessaan he pitivät parempana maatalouden aiheita, tapoja ja rituaaleja kunnioittaa maata, taivaankappaleita ja vettä. Pysanka-koristeet liittyvät paikalliseen luontoon ja mytologiaan. Tähdillä, risteillä, auringolla, jotka nyt anteliaasti koristelevat pääsiäismunia, on erityinen merkitys; eri kansojen keskuudessa ne symboloivat onnea, vaurautta, onnea. Aurinko on piirretty ympyrän muotoon, hakaristit, ruusut, tähti - säteiden muodossa, vesi - aaltojen muodossa.

Katsotaanpa tarkemmin pääsiäismunissa kuvattuja symboleja.

Kuva 2 - motiivi "loputon". Ukrainan pysanky-koristeiden joukossa erityinen paikka on epätavallisen erikoinen elementti aaltoilevan nauhan muodossa. Sitä kutsutaan "bezkonechnik" ja se on hyvin yleinen pääsiäismunissa Hutsulshchyna, Bukovyna, Volyn, Kherson, Poltava. Ukrainan modernin kansantaiteen ja arkeologisten kohteiden koristeiden analyysi osoittaa selvästi, että nykyaikaiset mestarimme ovat perineet aaltoilevan koristeen "loputtoman" muinaisista ajoista ja että se on peräisin Trypillia-kulttuurin - neoliittisen ajan - taiteesta. Ottaen huomioon, että Trypillia-kulttuurin taidemonumenteissa oleva "ääretön" oli laajalle levinnyt paljon aikaisemmin kuin se löydettiin antiikin Kreikan kulttuurimonumenteista, voimme päätellä, että kreikkalaiset mestarit lainasivat esivanhemmiltamme tyylitellyn kuvan merestä. kuuluisan Hellasin mutkan perusta. Tämä muuten vahvistaa sen tosiasian, että arjalaiset kansat loivat perustan Välimeren kansojen kulttuurille muuttessaan etelään. Muut nimet ovat "aalto", "käärme", "meander", "krivulka". Se symboloi elämän lankaa, auringon liikkeen ikuisuutta. Pysankan "loputtomalla" ei ole alkua eikä loppua, mikä tarkoittaa, että taloon ja tähän ansaan päässyt paha ei pääse siitä ulos, eikä se enää koskaan häiritse pysankan omistajaa. Ukrainan meanderin lajikkeet:
1, 2, 3, 4 - Hutsulien alue.
5 - Pohjois-Bukovina
6 - Transcarpathia,
7 - Volyn
8 - Khersonin alue
9 - antiikin kreikkalainen mutka.
Kuva 3 - "Timantti". Se on hedelmällisyyden symboli, yleinen symboli naisellisuudesta luonnossa.
Kuva 4 - "Neliö", pisteillä osiin jaettu, oli kylvetyn pellon symboli. "Polka dots" - pisteet, symboloivat jyviä, joiden pitäisi itää, tai taivaan tähtiä tai känmunaa - kevään symbolia. Kristinuskossa pisteistä on tullut Jumalanäidin kyyneleiden symboli.
Riisi. 5 - "Kolmio". Erittäin mielenkiintoinen esimerkki "kolmio"-aiheen käytöstä on Pysanka, jota kutsutaan "neljäksikymmeneksi kiilaksi" ja jonka pitäisi koostua 48 kolmiosta. Muinaisina aikoina jokainen kolmio oli tarkoitettu täyttämään yksi toive. Kolmio tarkoittaa myös kolmea ulottuvuutta, kolmea luonnonilmiötä - tuli-vesi-ilma, ukkonen-vesi-maa, taivas-maa helvetti, Yav-Nav-Right, Mies-nainen-lapsi. Kristinuskossa "neljäkymmentä kiilaa" on tullut neljänkymmenen päivän paaston, neljänkymmenen marttyyrin tai Jeesuksen 40 päivän erämaassaoloajan symboli, ja kolmio symboloi pyhää kolminaisuutta.
Riisi. 6. - Portaikko. Paremman elämän etsimisen symboli
Riisi. 7 - Seula. Hyvän ja pahan erottamisen symboli.
Riisi. 8 - Pyörä, ympyrä. Tämä on kuolemattomuuden symboli, joka ilmenee luonnossa elämän uudestisyntymisen syklien jatkuvana toistamisena.
Riisi. 9 - Auringon symbolit. Yleisin ja monipuolisin merkkiryhmä ovat aurinkoiset, muinaiset kosmogoniset merkit, jotka kuvaavat taivaankappaleita, ensisijaisesti aurinkoa. Aurinko on ikuinen lämmön lähde, suurin voima, joka voittaa talven kylmän ja palauttaa kevään heräämisen kaikkeen elävään. Auringon liikettä edustavat spiraalit (kuva 9-1). Tämä merkki ilmestyi alttareille 10 tuhatta vuotta sitten. Se on myös merkki hedelmällisyydestä. Esi-isiemme ajatuksissa spiraali oli merkki universumista, ja maan päällä se oli merkki käärmeestä, joka asui lähellä vettä ja oli sen vartija. Aurinko on kuvattu eri merkeillä (Kuva 9-2) Hyvin usein Aurinko on kuvattu ruusuna (Kuva 9-3) Ruusu voi olla "täysi", "tyhjä", "rainen", "ulkoutuva", "sivuittainen", "typistetty" , "lapataya" jne. Toinen merkki esi-isiemme korkeimmasta jumaluudesta oli hakaristi (kuvat 9-4). Muut tämän merkin nimet ovat "nelijalkainen", "svarga", "rikki risti". Hakaristi on pyhän tulen symboli, suojaava merkki pahoilta hengiltä, ​​maailmankaikkeuden symboli, merkki neljästä pääpisteestä, neljästä tuulesta, neljästä vuodenajasta. Jos hakaristit ovat pyöristettyjä, niitä kutsutaan "karitsan sarviksi", "hämähäkkeiksi", "sarviksi", "hanhen kauliksi", "pässiksi".
Hakaristi löytyy kaikkien indoeurooppalaisten kansojen muinaisista monumenteista. Se löydettiin mongolilaisten keskuudesta, foinikialaisten, etruskien, suomalaisten, gallien ja germaanien keskuudesta, roomalaisten keskuudesta aikakautemme 3. vuosisadalla. Tämä on muinaisten arjalaisten suosikkisymboli.
Hakaristin muunnelma on "trirog" (kuva 9-5). "Trirogin" kolme koukkua sijaitsevat 120 asteen kulmassa. Muita tämän merkin nimiä ovat "jalusta", "triquetra", "rue", "pähkinälehti", "hämähäkit", "sarvet". Tämä merkki tunnetaan Tripolin kulttuurista ja kolmion tavoin symboloi jonkinlaista kolminaisuutta.
Risti löydettiin koristeena saviastioista Egeanmeren saarilta (10. vuosisata eKr.) Yleisin on "kreikkalainen risti" - neljä samanlaista päätä. (Kuva 9-6), joskus "latinalainen" - pitkänomainen alapää. (Kuva 9-7)
Kuva 10. Toinen muinainen symboli, jota käytetään pääsiäismunissa, on jumalatar-Bereginya - elämän ja hedelmällisyyden symboli, kaiken elävän äiti. Hänet kuvataan täyspitkänä naisena kädet ylhäällä. Hänet on kuvattu kukkivan kasvillisuuden, kalojen ja tähtien ympäröimänä. Usein hän pitää toisessa kädessään puun oksaa ja toisessa - säteilevää aurinkoa.
Riisi. 11. Elämän puu. Yksi suosituimmista kasvimotiiveista on kukkiva kasvi kukkaruukussa tai puu, joka symboloi elämää. Elämänpuu ilmentää menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta (Nav, Rule, Reality). Maailman elämänpuun symmetria merkitsi yhteyksien luomista maailman osien välille, taivaallisella, maallisella ja maanalaisella sfäärillä, kaaoksen tuhoamista.
Riisi. 12. Kasviaiheet. Niitä käytettiin laajasti pääsiäismunissa. Kasvit kuvattiin kokonaan tai osina niistä (lehdet, kukat, oksat). Tammen (kuva 12-1) viburnum (kuva 12-2) lehti symboloi suurta voimaa ja kuolematonta kauneutta.
Tammi on pyhä puu, Perunin ruumiillistuma, miespuolisen aurinkoenergian, kehityksen ja elämän jumala.
Kalina on meidän ukrainalaisesta puu. Kerran muinaisina aikoina hän personoi maailmankaikkeuden uudestisyntymisen, tulisen kolminaisuuden - auringon, kuun ja tähden. Siksi sen nimi tulee Auringon muinaisesta nimestä - Kolo. Viburnum-marjoista on tullut veren ja kuolemattoman perheen symboli.
Kirsikka - tyttömäisen kauneuden symboli, auttoi houkuttelemaan rakkautta.
Hutsulien pääsiäismunissa voi usein nähdä smerekan tyylitellyn oksan (kuvat 12-3) - ikuisen nuoruuden ja elämän symbolin.
Rypäleen aihe symboloi veljeyttä, hyväntahtoisuutta ja todellista rakkautta.
Omenien ja luumujen koriste toi viisautta ja terveyttä.
Humala symboloi nuoruuden kukintaa ja nuorta rakkautta.
Malva, periwinkle, kielo, auringonkukat, tulppaanit, neilikat, mänty, orvokit, rue, talvipuuseppeleet, saksanpähkinöitä, lehtiä. (Kuvat 12-4, 12-5).
Riisi. 13. Eläinaiheet eivät ole yhtä suosittuja kuin kasvikset, mutta tapaamme niitä silti. Ja tämä on todiste siitä, että slaavilaiset esi-isämme olivat kasvissyöjiä eivätkä syöneet lihaa. Eläimet olivat elämässään paljon pienempiä kuin kasvit. Tämä on kukko, syöpä, mehiläinen, kala, hevoset, lampaat, peura, hämähäkit, etanat. Useimmiten pääsiäismunat piirtävät ne abstraktisti, joskus vain osia eläimistä: ankan jalat, oinaan sarvet (kuva 13-1), kanan jalat, varis jalat, härän silmät, jänisen hampaat, karhun jalat.
Tietyn paikan ukrainalaisessa jokapäiväisessä taiteessa on hevosen kuva. (Kuva 13-2). Se liittyy auringon kulttiin. Pyhä hevonen liikutti aurinkoa taivaalla.
Kala (kuva 13-3) - terveyden symboli, veden, hedelmällisyyden merkki, muinainen ukrainalainen elämän ja kuoleman symboli. Toinen maailma liittyy kaloihin, johon esi-isiemme sielut menevät.
Hirvi (kuvat 13-4) edusti pitkää ikää ja vaurautta, ja sen sarvet yhdistettiin nousevan auringon säteisiin.
Lintuja (kuva 13-5) pidettiin kevään ennustajina
Mehiläinen symboloi sielun puhtautta, perhonen iloa, huoletonta lapsuutta, sielun siirtymistä ikuiseen onnelliseen elämään.
Hämähäkki - sinnikkyyden, kärsivällisyyden symboli.
Kuva 14. Toinen mielenkiintoinen pääsiäismunien ryhmä - pysanky kotitalousaiheilla koristeena. Tällaiset pääsiäismunat kuvaavat haravoja, kampasimpukoita (kuva 14-1), kirveitä, sateenvarjoja, kehtoa, "suden hampaita" - yksityiskohtaa Podolian kudontatyöpöydästä, veneitä, saappaita, viulua, kelaa. Motiivi "Rabelka ja kampasimpukat" on turvamerkki pahoilta voimilta, kuolemalta. Haravat pisteillä - suojaa myrskyltä.
Kristinuskon myötä pääsiäismunat ilmestyivät uskonnollisilla teemoilla. Pääsiäismunat ristillä ovat yleisimpiä, vaikka risti on ikivanha Auringon merkki. Useimmiten he piirtävät nelisäteen tasasivuisen ristin, jonka päissä on paksunnuksia. Pääsiäismunia on "liina", "kirkko", "soitto", "papin viitta", "Jumalan käsi", "sunnuntai" jne.

Kukkien symboliikka.
Punainen - ilo, elämä, toivo, rakkaus, nuorille - toivo häistä.
Keltainen on kuun ja tähtien symboli ja taloudessa sadon symboli.
Sininen - taivas, ilma, maaginen merkitys - terveys.
Ruskea - personoi maata, peltojen lahjoja.
Useiden värien yhdistelmä- perheen onnellisuus, rauha, rakkaus, menestys jne.
Vihreä - kevät, luonnon ylösnousemus, kasviston ja eläimistön rikkaus.
Valkoinen + musta - maan, hedelmällisyyden symboli.

Kun he kylpevät munaa maalissa, he lukevat "Isä meidän" kolme kertaa, pääsiäismuna "terveydeksi" - on suositeltavaa lukea myös kirjoittaessasi - jotta päässäsi ei tule ylimääräisiä ajatuksia ja ajatuksia, koska Ajattelemme sitä, mitä kirjoitamme pääsiäismunaan.

Laskeva kuu on aika kirjoittaa pääsiäismunia, jotka auttavat ratkaisemaan erilaisia ​​ongelmia - pahan silmän, vaivojen, epäonnistumisten poistaminen ... Tällaisten pääsiäismunien pääsymbolit ovat "suden hampaat", "harava", "Svarga" ("hakaristi", "nelijalkainen"), suunta aurinkoa vasten.
Uudesta kuusta täysikuuhun pääsiäismunia kirjoitetaan sitä varten, mistä haaveilee. Erityisen hyvä - uudenkuun yönä. Pysanky "voittoa varten" - uusikuu tai täysikuu. "rakkaudelle" tai "naisille" - kirjoita kasvavaan nuoreen kuuhun.

Hautajais pääsiäismunat ovat valkoisia ja sinisiä, niitä on kahta tyyppiä, kolminaisuuteen kirjoittavia ja joita lähetetään lautoilla joen varrella, ne on kirjoitettu elävään munaan ja Pääsiäismunat, jotka viedään hautaan, kirjoitetaan vain keitettyinä.

"suden hampaat" - talisman pahoja voimia vastaan ​​(he kirjoittavat poistaakseen karmiset velat tai roikkuvat vauvan sängyn päällä viehätysvoimana)
"pässin sarvet" - vaurauden piasnka, koska lammas on sairaanhoitaja: se ruokkii ja pukee
"karhun tassut" - viehätys "puutarhassa", jotta villieläimet eivät taistele karjaa
"ankan jalat" / "kanan jalat" - vaurautta varten

Tämäntyyppinen kansantaide on laajalle levinnyt monissa slaavilaisissa kansoissa, mukaan lukien ukrainalaiset.

Pysanka//galunka// - Auringon symboli; elämä, hänen kuolemattomuutensa; rakkaus ja kauneus; kevään herätys; hyvyys, onnellisuus, ilo.

Monien maailman kansojen myyteissä muna on rauhanturvaperiaatteena. Pakanallisten slaavien joukossa pääsiäismunia oli olemassa jo muurahaisten - esi-isiemme / III - VIII vuosisatojen aikana. n. e./ ja olivat aurinkokultin symboli. Linnut ovat kevään ylösnousemuksen, Auringon, lähettiläitä, ja niiden kivekset ovat auringon - elämän, syntymän - tunnus.

Linnun muna on yleensä elämän alkio, auringon jumalan symboli; muinaisina aikoina se symboloi - hyvyyttä, iloa, onnea, rakkautta, vaurautta, menestystä, hyvien voimien sijaintia, henkilön suojaamista pahoilta voimilta.
Kilimnik S. Ukrainan vuosi. - Kirja 2. - s. 176

Tutkijat uskovat sen Ukrainan pysanka on yli 100 symbolista piirustusta.

Kristinuskon käyttöönoton myötä myös pysankan symboliikka muuttuu vähitellen. Hänestä tuli ilon ja uskon symboli Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen anteeksiannon symbolina. Pääsiäismunia käytettiin objektiivisena rakkauden symbolina, joka annettiin nuorille. Kansanlääketieteessä he "pumppasivat ulos" sairauksia. Pyhityt pääsiäismunat haudattiin maahan /korkean sadon vuoksi/, pantiin arkkuun, karjan seimeen. Pysanky-kuoret heitettiin "onnen vuoksi" talon katolle jne. On mielenkiintoista, että pysankarismi oli ominaista vain niille etnisille ryhmille, joita alettiin kutsua ukrainalaisiksi.

Pääsiäismunien koriste on symbolinen. Se perustuu kolmeen pääsymboliin, heijastaa maailmankaikkeuden rakennetta pystysuunnassa: se on ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, ristin, puun, 8-muotoisen merkin muodossa. Tästä syystä koristeita on kolmenlaisia: pyöreä, avain, kudonta.
Koristeen muotoilua kutsutaan avioeroksi ja se on munaa ympäröivien ympyröiden ja soikioiden leikkauspisteestä muodostettu ruudukko. Koristemuodot - maagiset merkit-symbolit - sijoitetaan avioerokenttiin.

Jos muna on jaettu pystysuunnassa kahtia vyön avulla ja sen sivut ovat pääosin koristeltu, niin tällaista pysankaa kutsutaan sivumunaksi. Pääjakovyö voi olla langan, nauhan muodossa, koristeltu tai ilman koristelua. Se saattaa puuttua kokonaan, mutta tärkeimpien koristemuotojen sijoittamisen periaate säilyy. Meillä on siis pääsiäismunat "vyötettynä" ja "vyötön". Jaa muna kahtia pituuspiiriä pitkin ja sitten neljään osaan. Merkit sijoitetaan tuloksena oleviin munaviipaleisiin, ja tällaista pysankaa kutsutaan pitkittäiseksi avioeron tyypin mukaan. "Kahdeksan kierroksen" avioero koostuu kahdeksasta pallomaisesta segmentistä, jotka muodostuvat neljästä yhtä suuresta pystysuorasta munan lohkosta, joita ympäröi päiväntasaaja.
Mesh- kohtalon symboli. Suojaa pahoilta hengiltä, ​​erottaa pahan hyvästä.
keltainen verkko- auringon ja kohtalon symboli, jota täällä rakennetaan.
Pisteitä on hedelmällisyyden symboli.

Koristemuodot sijoitetaan kenttiin pystysuoraa, diagonaalista, sädettä, segmenttiä pitkin. Ne vuorottelevat shakkilaudalla, toista. Sama merkki voidaan sijoittaa vastakkaisiin suuntiin.
Jos koristeelle kokonaisuudessaan on ominaista rytmi, niin pääsiäismunien koristeet antavat meille mahdollisuuden puhua temporytmistä. Koristemuodot, jotka perustuvat rikki ristiin, hakaristi, luovat vaikutelman liikkeestä - munan kahden puoliskon pyörimisestä vastakkaisiin suuntiin.

Pääsiäismunia maalattaessa käytettyjen symbolien merkitykset

Aurinko

Yksi pääsiäismunien koristeen yleisimmistä elementeistä on Auringon kuva erilaisten aurinkomerkkien muodossa. Aurinko on taivaallinen tuli, josta ihmisillä oli eri aikoina oma käsityksensä, mutta jota aina kunnioitettiin ja korotettiin. Sitä esitettiin reikänä, jonka läpi voi nähdä todellisen kirkkaan taivaan, kipinän, ei tiedetä kuinka se pysyy taivaalla, kuten Jumalan silmä, enkelien kantama kynttilä, kuin iso pyörä, joka voidaan saada. jopa käsin, kun se putoaa maahan illalla. Auringonnousu elvyttää, herättää koko maailman, antaa lämpöä, valoa ja voimaa kaikelle elävälle. kevät Aurinko tuhosi kylmän, mursi jääsiltoja, avasi säteillään taivaan ja maan (kultaiset avaimet), vapautti lintuja lämpimistä maista, vihreää ruohoa, kevätvehnää. pääsiäismunia Aurinko merkitty kylteillä ympyrä, ympyrä pisteillä, ympyrä, jonka sisällä on risti, ympyrät säteillä sekä kuuden ja kahdeksan säteen ruusukkeiden muodossa, tähdet.
Pääsiäismunia, joissa on auringon kuva, kutsutaan usein "ruusuiksi", "ruusuiksi", joka voi olla täysi, yksinkertainen, puolikas, pystysuora, "hämähäkkien" muodossa. Nimen "Tähdet" alla tapaamme myös kuvan Auringosta kirkkaana tähdenä, mutta kansanrunoudessa kuvan aamun ja illan sarastamisesta. Venuksesta lauletaan. Dawn on punatukkainen tyttö, joka avaa taivaan portit avaimilla aamulla ja päästää Auringon jahtaamaan häntä. Aamunkoitto on hajallaan kasteella, mehiläiset keräävät Jumalan kastetta ja antavat ihmisille hunajaa. Aamunkoittoa verrataan hyvään, kauniiseen tyttöön. "hämähäkit" niitä kutsuttiin usein ja kutsutaan nykyään "hihoiksi", "naisen hihoiksi", "isoisän hihoiksi"; tähdet - "ruusut", "täydet ruusut", "Ruzhechka".

Kristusta kutsutaan totuuden auringoksi. Vapahtaja sanoi: ”Minä olen maailman valo. Joka tulee minun jälkeeni, älkää viipykö pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo." (Yo. 8, 12). Hänen valonsa on sisäinen, hengellinen. Jumala on valo ja totuus, Vapaus. Aurinko on siis Jumalan merkki Auringon valo - Se on yhtenäisyyden, maailman järjestyksen symboli.Se on myös selkeän ja raittiin näkemyksen, oikeudenmukaisuuden symboli.

Risti ja svarga (hakaristi)

Ylittää symboloi maailman luomista. Ristin pystyviiva tarkoittaa taivasta, henkisyyttä, vaakasuora - maata, sen naisellisuutta. Risti on ikuinen elämä, koska se on ääretön.

Vanhimpiin universumia symboloiviin merkkeihin kuuluu "Ylittää". Kivikaudelta lähtien tunnettu se on merkki universumin kolmiulotteisuudesta. Täysi risti on kolmiulotteinen, tilasymboli, koska se muodostuu kahden tason leikkauspisteestä. Ristin pystysuora viiva on taivaallinen, hengellinen, aktiivinen, maskuliininen viiva. Tämä on tulen merkki. Vaakaviiva on maanläheinen, passiivinen, naisellinen. Tämä on Veden merkki. Näiden kahden tekijän leikkauskohdassa (yhdistelmässä) syntyy kolmas voima - rakkauden, elämän, luomisen voima. Risti voi laajentua äärettömästi mihin tahansa suuntaan, joten se merkitsee ikuista elämää. Muinaisissa kivikauden uskomuksissa risti yhdistettiin maan jumalaan, merkitsi 4 pääpistettä ja myöhemmin pronssissa Ikä, siitä tuli Auringon tunnus. Tämän merkin graafinen nimitys tulee lentävän linnun kaavamaisesta merkinnästä, koska muinaisessa mytologiassa aurinko tunnistettiin siihen. "Svarga" on yksi ristin lajikkeista. Tämän merkin muut nimet ovat "svastika", "chotirinig". Tämä graafinen symboli, joka löytyy melkein kaikista maailman muinaisista tai ensisijaisista kulteista, löytyy indoeurooppalaisten kansojen muinaisista monumenteista.

Sana "svastika" on muinaista intialaista alkuperää (Skt.) ja tarkoittaa "taivaan kiertokulkua".

Tämän merkin graafisen kuvan perusta voi olla risti (Maan symboli ja myöhemmin Aurinko keskellä), ympyrä (taivaan symboli), neliö (Maan merkki). Pronssikaudella svarga yhdistettiin jo aurinkokulttiin, ja pyöristetyt kannakset symboloivat Auringon liikettä. Svargaja on kahta tyyppiä: suora (oikeakätinen) ja käänteinen (vasenkätinen). Suora svarga pyöristetyillä kannuilla oikealle, myötäpäivään, symboloi auringonnousua, luomista, auringon liikettä keväällä ja kesällä, hyvää, positiivista, miesenergiaa (Yang). Käänteinen svarga pyöristetyillä kannuilla vasemmalle, vastapäivään, symboloi auringonlaskua, tuhoa, auringon liikettä syksyllä ja talvella, pahaa, negatiivista, feminiinistä energiaa (Yin). Svarga on myös merkki, joka edistää lasten syntymää, hyvien toiveiden, onnen, pitkäikäisyyden, hedelmällisyyden, terveyden ja elämän symboli. Ukrainan pääsiäismunissa svargaa kutsutaan myös "rikkoutuneeksi" tai "koukussa ristiksi", "iilimatoksi", "kukon kammaksi", "ankan kauliksi".

Elämän puu

Yksi yleisimmistä symboleista pääsiäismunissa, samoin kuin pyyhkeissä, seinämaalauksissa, matoissa, astioissa, on elämän puun symboli tai kuten sitä myös kutsutaan - "maljakko". Vanhimmat ukrainalaiset laulut toivat meille ihmisten muinaiset ajatukset niistä ajoista, jolloin ei ollut taivasta eikä maata, vaan vain avomeri ja sen päällä vihreä sykomori. Joten puun - poppeli, paju, tammi, koivu, omena, päärynä - muodossa oli edustettuna maailmankaikkeuden ydin, jonka ympärille vastakohtien tasapaino muodostui. Maailmanpuuta ei aina kuvata luonnollisena, vaan tyyliteltynä, ts. yksinkertaistettu, tiivistetty. Tällaisissa kuvissa on tarpeen jakaa kolmeen tasoon pystysuunnassa ja tarkkailla selkeää oikean ja vasemman puolen järjestelmää. Alaosa - juuret, jotka tulevat maan alle, esitetään usein kolmiona, ruukuna. Se sisältää käärmeitä, kaloja, vesilintuja ja eläimiä, joten osa puusta ei ole vain alamaailma, vaan myös meri, joki, mikä tahansa vesi. Myös Maailmanpuun alaosa on maanalaisen jumalan, hallitsijan maailma alamaailmasta tuli ja lukemattomat rikkaudet, ideoiden ruumiillistuma toisesta maailmasta, vanhoista ajoista. Keskitaso edustaa maata, todellista maailmaa, nykymaailmaa. Se kuvaa suuria eläimiä - härkää, hevosta, peuroja, susia, karhuja - ja ihmisiä. Maailmanpuun yläosa kohoaa äärettömään korkeuteen - Jumalaan. Linnut, mehiläiset ja taivaankappaleet asettuvat yläjuoksulle. Usein käy niin, että aurinko paistaa puun latvaan. Elämänpuu on myös sukupuu, jossa jokainen kukka merkitsee sukulaista ja kaikki yhdessä ovat tietyn henkilön sukupuun ruumiillistuma. Puuperheen kolmikausinimitys on yksinkertaisempi. Tämä on runko, jossa on kolme haaraa: isä, äiti, lapsi.

Elämänpuun hämmästyttävä ominaisuus on sen kyky muuttua rannikon naiseksi kädet taivasta kohti. Muuten, joidenkin maailman kansojen muinaisissa myyteissä nainen muodostettiin juuri puusta. Maailmanpuun kuva on ruumiillistuneen hedelmällisyyden kuva, se liittyy äitijumalattareen, on hänen symbolinsa ja ominaisuutensa.

Suurta jumalatarta pidettiin paitsi taivaan, myös koko luonnon rakastajana. Usein hänen jaloissaan kuvattiin maan merkki (samaan aikaan jumalattaren jalat muuttuivat juuriksi) tai hänet piirrettiin käärmeeksi, koska maa on paikka, jossa käärme asuu. Samanlainen kuva naispuolisesta esi-isästä tunnettiin laajalti muiden kansojen keskuudessa: egyptiläisten keskuudessa - Isis, babylonialaisten keskuudessa - Ishtar, kreikkalaisten keskuudessa - Hera, traakialaisten keskuudessa - Semele, skyytien maanviljelijöiden keskuudessa - Tabitha.

Ukrainalaisissa koristeissa "elämän puu" kuvattiin yleensä erittäin realistisesti. Ylivoimaisen kauniita puita kirjailtiin valtaviin pyyhkeisiin Kiovan ja Poltavan alueilta. Ja pääsiäismunissa he saivat vähitellen lakonisen muodon nyt tunnetuista "maljakoista", "kolmilehtisistä". Samaan aikaan, jopa muinaisina aikoina, abstrakti kuva "elämän puusta" - "kolmiosta", josta tuli myöhemmin Ukrainan vaakuna, alkoi hallita.

Triquetra tai kolmijalka

Monissa pääsiäismunissa on kuva Tulista, Auringosta, Aamunkoitosta. Tuli veden ohella on maailmankaikkeuden tekijä, miesten voiman symboli. Koska Tuli ja Vesi ovat veli ja sisar, ja yhdistyessään muodostivat rakkauden, maan ja kaiken sen päällä olevan, niin monissa riiteissä tuli on rakkauden symboli, joka on auringon sanansaattaja maan päällä ja antaa ihmisille valo, lämpö, ​​leipä ja mikä tahansa ruoka auttaa käsityössä (takonta), mutta kuten aurinko, se voi olla hyvää tai vaarallista riippuen ihmisten asenteesta sitä kohtaan. Siksi Tulta, kuten aurinkoa, on kunnioitettava eikä vihainen - koska silloin se voi rankaista ankarasti. On olemassa tiukat kiellot tuleen sylkeminen, roskien heittäminen jne. Triquetra- hedelmällisyyden, tulen, miesvoiman symboli.

Pääsiäismunissa Tuli merkitään merkillä "kolmio" (muut tämän merkin nimet ovat "triquetra", "jalusta"). Uskotaan, että kolminaisuus on merkki, joka liittyy neoliittiseen (kivikauden) maanjumalaan, ja tuli oli yksi hänen ominaisuuksistaan. Tämä merkki on myös hedelmällisyyden symboli, koska maan Jumala oli miespuolisen hedelmöittävän tekijän kantaja. Treble koukku koostuu kolmesta pyöristetystä tai katkenneesta koukusta, jotka tulevat ulos yhteisestä keskustasta tai ympyrästä tai kolmiosta.

Viehätyssymbolit

Kiovan historiallisessa museossa säilytetyllä näyttelyllä on symbolinen nimi - "Bereginya". Kuten tiedämme, esi-kristillisinä aikoina esi-isämme uskoivat suureen jumalattareen - Bereginyaan tai Makoshiin. Tämä symbolinen kuva - tyylitelty naishahmo kädet ylhäällä - muuttui myöhemmin Jumalan äidin kertovaksi kopioksi.

Sigma- käärmeen symboli. Sitä löytyy Trypillia-kulttuurin keramiikasta. Tarkoittaa vettä, ukkonen, salama. Käärme vartioi tulisijaa.

Voiman ja kestävyyden symbolit

Vanhoina aikoina Venäjällä, heti kun tyttö syntyi, hänet pestiin viburnumin ja pajunlehtien keittimellä. He antoivat naisellista voimaa, naisesta tulee sitten hyvä vaimo ja hän synnyttää terveitä lapsia. Kun poika syntyi, hänen kunniakseen istutettiin tammi ja vauva kylvettiin tammenlehtivedessä. Tammenlehti - jotta voima ei lopu.

Rakkauden symbolit

Muinaisista ajoista lähtien kyyhkystä on pidetty rakkauden symbolina. Jos haluat onnellisen perheen, piirrä kyyhkysiä tammen päälle. Rakkautta symboloi myös kuusi (smereka). Saadakseen selville, kuinka monen vuoden kuluttua tyttö menee naimisiin, he kysyvät käältä. Siksi käki on rakkauden symboli. Ja ollakseen aina parisuhteessa rakkaansa kanssa, he piirtävät kukkia terälehdillä.

Symbolit, jotka edistävät lasten syntymää

Terveyden ja pitkäikäisyyden symbolit

Jotta kukaan ei sairastu, he piirtävät auringon, ruusun, kalan, peuran kiveksiin. Ja loputon auttaa ihmisiä elämään pitkään, jotta onnettomuus kohtaa heitä ja jotta mehiläishoitajilla on hyvä hunajavirtaus.

Symbolit, jotka suosivat runsasta satoa

Rombi on maan symboli, pisteet ovat siemeniä ja harava on sateen symboli.

Symbolit, jotka parantavat

Varoitussymbolit

Jotta katastrofeja ei tapahdu, pidä huolta kotitalouksistasi. Ja pääsiäismunat varoitussymboleilla auttavat myös sinua. "Suden hampaat" ja "karhun tassut" muistuttavat petoeläimistä, "jäniksen korvat" muistuttavat vihannesten suojelemisen tarpeesta ja pysankan "korpin nokka" muistuttaa petolintujen vaarasta. Jos tällaisia ​​pääsiäismunia pidetään kotona, ne suojaavat lemmikkejä ja muistuttavat heitä vaarasta.

kristilliset symbolit

Nämä olivat kristillisiä symboleja. Yhdessä oli kaunis kirkko, toisessa - 40 kiilaa, ja siellä oli myös pääsiäismunia, joissa oli äärettömyyden ympäröimä risti ja kirjoitukset "Kristus on ylösnoussut". Kolmio löytyy usein pääsiäismunista ja tarkoittaa maailman kolminaisuutta: taivas, maa ja vesi, isä, äiti ja lapsi.

Kasvi- ja eläinaiheet

Pääsiäismunat saivat jatkuvasti inspiraatiota kuvioihinsa luonnosta, ja ne kuvasivat kukkia, puita, vihanneksia, lehtiä ja kokonaisia ​​kasveja erittäin tyyliteltyllä tavalla. Tällaiset symbolit heijastivat luonnon ja elämän uudistumista.Suosituin kukkakoristeena on kukkiva kasvi ruukussa tai puussa, joka symboloi elämää. Kirsikan, tyttömäisen kauneuden symbolin, piti lumoaa rakkaus. Hutsul pysankylla voit usein nähdä tyylitellyn männyn oksan - ikuisen elämän ja nuoruuden symbolin. Uskotaan, että ne, jotka pesevät kasvonsa pyhällä vedellä, jossa oli pääsiäismunia, ovat aina nuoria, terveitä ja kauniita. Rypäleaihe symboloi veljeyttä, hyvää tahtoa ja pitkäaikaista, aitoa rakkautta.Omenoiden ja luumujen koristeen piti tuoda viisautta ja terveyttä. Pääsiäismunissa kuvattujen kukkien joukossa oli ruusuja, periwinklejä, kieloja, auringonkukkia, tulppaaneja ja neilikoita. Kaikkien niiden piti auttaa kasveja kypsymään. Mänty on terveyden symboli.
Tammi- voiman symboli.
luumut- rakkauden symboli.
Hypätä on hedelmällisyyden symboli.
Mikä tahansa marja- hedelmällisyyden symboli; äiti.
Kukat- Tytöyden symboli Vaikka eläinaiheet eivät ole niin suosittuja pääsiäismunissa kuin kasvisaiheet, niitä kohtaamme silti, varsinkin hutsul-tuotteissa. Näillä symboleilla oli kaksinkertainen merkitys: tarjota omistajilleen parhaat eläinten merkit, kuten terveys ja voima, sekä taata eläimille pitkä ja hedelmällinen elämä. Eläimiä, kuten peuroja, lampaita, hevosia, kaloja ja lintuja, piirrettiin abstraktisti; joskus pääsiäismunat tuottivat vain osia eläimistä - ankan kauloja, jäniskorvia, kananjalkoja, härän silmiä, pässin sarvia, suden hampaita, karhun tassuja. Kukko ja kyyhkynen- pidettiin jumalallisena lintuina, joka herätti auringon ja ihmisen omantunnon pitäen kaikki talossa asuvat siipiensä alla, toinen kirjoitettiin sielun ja Pyhän Hengen symboliksi.
Hevonen tarkoitti voimaa ja rakkautta työhön.
juoksevaa peuroa oli pitkäikäisyyden ja hyvän terveyden prototyyppi.
Kyyhkynen on sielun symboli.

Pääsiäismunien symboliikka. Mitä pääsiäismunien kuviot tarkoittavat? Me kaikki tiedämme jo, että pääsiäismunat ovat salattuja viestejä. Yritetään lukea yhdessä, mitä slaavilaiset esi-isämme kirjoittivat toisilleen pääsiäismunia.

Vanhimmat keramiikasta, keraamisista pääsiäismunista löytyvät aiheet ovat viivoja, ympyröitä, ristejä, rombuksia, neliöitä, pisteitä. Yksi vanhimmista motiiveista on rombinen mutkakuvio, joka oli myöhäispaleo-taiteen mammuttihyvän symboli (näyttää dentiinikuvion tämän eläimen hampaan leikkauksessa). AD Kuva 1).

Pääsiäismunille piirustuksia valitessaan he pitivät parempana maatalouden aiheita, tapoja ja rituaaleja kunnioittaa maata, taivaankappaleita ja vettä. Pysanka-koristeet liittyvät paikalliseen luontoon ja mytologiaan. Tähdillä, risteillä, auringolla, jotka nyt anteliaasti koristelevat pääsiäismunia, on erityinen merkitys; eri kansojen keskuudessa ne symboloivat onnea, vaurautta, onnea. Aurinko on piirretty ympyrän, hakaristi, ruusu, tähti - säteiden muodossa, vesi - aaltojen muodossa.

Katsotaanpa tarkemmin pääsiäismunissa kuvattuja symboleja.

Kuva 2 - motiivi "ääretön". Ukrainan pysanky-koristeiden joukossa erityinen paikka on epätavallisen erikoinen elementti aaltoilevan nauhan muodossa. Sitä kutsutaan "bezkonechnik" ja se on hyvin yleinen pääsiäismunissa Hutsulshchyna, Bukovyna, Volyn, Kherson, Poltava. Ukrainan modernin kansantaiteen ja arkeologisten kohteiden koristeiden analyysi osoittaa selvästi, että nykyaikaiset mestarimme ovat perineet aaltoilevan koristeen "loputtoman" muinaisista ajoista ja että se on peräisin Trypillia-kulttuurin - neoliittisen ajan - taiteesta. Ottaen huomioon, että Trypillia-kulttuurin taidemonumenteissa oleva "ääretön" oli laajalle levinnyt paljon aikaisemmin kuin se löydettiin antiikin Kreikan kulttuurimonumenteista, voimme päätellä, että kreikkalaiset mestarit lainasivat esivanhemmiltamme tyylitellyn kuvan merestä. kuuluisan Hellasin mutkan perusta. Tämä muuten vahvistaa sen tosiasian, että arjalaiset kansat loivat perustan Välimeren kansojen kulttuurille muuttessaan etelään. Muut nimet ovat "aalto", "käärme", "meander", "krivulka". Se symboloi elämän lankaa, auringon liikkeen ikuisuutta. Pysankan "loputtomalla" ei ole alkua eikä loppua, mikä tarkoittaa, että taloon ja tähän ansaan päässyt paha ei pääse siitä ulos, eikä se enää koskaan häiritse pysankan omistajaa. Ukrainan meanderin lajikkeet:

1, 2, 3, 4 - Hutsulien alue.

5 - Pohjois-Bukovina

6 - Transcarpathia,

7 - Volyn

8 - Khersonin alue

9 - antiikin kreikkalainen mutka.

Kuva 3 - "rombi". Se on hedelmällisyyden symboli, yleinen symboli naisellisuudesta luonnossa.

Kuva 4 - "Neliö", pisteillä osiin jaettu, oli kylvetyn pellon symboli. "Pilkat" - pisteet, symboloivat viljaa, jonka pitäisi itää, tai tähdet taivaalla tai känmuna - kevään symboli. Kristinuskossa pisteistä on tullut Jumalanäidin kyyneleiden symboli.

Riisi. 5 - "Kolmio". Erittäin mielenkiintoinen esimerkki "kolmio"-aiheen käytöstä on Pysanka, jota kutsutaan "neljäksikymmeneksi kiilaksi" ja jonka pitäisi koostua 48 kolmiosta. Muinaisina aikoina jokainen kolmio oli tarkoitettu täyttämään yksi toive. Kolmio tarkoittaa myös kolmea ulottuvuutta, kolmea luonnonilmiötä - tuli-vesi-ilma, ukkonen-vesi-maa, taivas-maa helvetti, Yav-Nav-Right, Mies-nainen-lapsi. Kristinuskossa "neljäkymmentä kiilaa" on tullut neljänkymmenen päivän paaston, neljänkymmenen marttyyrin tai Jeesuksen 40 päivän erämaassaoloajan symboli, ja kolmio symboloi pyhää kolminaisuutta.

Riisi. 6. - Portaikko. Paremman elämän etsimisen symboli

Riisi. 7 - Seula. Hyvän ja pahan erottamisen symboli.

Riisi. 8 - Pyörä, ympyrä. Tämä on kuolemattomuuden symboli, joka ilmenee luonnossa elämän uudestisyntymisen syklien jatkuvana toistamisena.

Riisi. 9 - Auringon symbolit. Yleisin ja monipuolisin merkkiryhmä on aurinkoiset, muinaiset kosmogoniset merkit, jotka kuvaavat taivaankappaleita, ensisijaisesti aurinkoa. Aurinko on ikuinen lämmön lähde, suurin voima, joka voittaa talven kylmän ja palauttaa kevään heräämisen kaikkeen elävään. Auringon liikettä edustavat spiraalit (kuva 9-1). Tämä merkki ilmestyi alttareille 10 tuhatta vuotta sitten. Se on myös merkki hedelmällisyydestä. Esi-isiemme ajatuksissa spiraali oli merkki universumista, ja maan päällä se oli merkki käärmeestä, joka asui lähellä vettä ja oli sen vartija. Aurinko on kuvattu eri merkeillä (Kuva 9-2) Hyvin usein Aurinko on kuvattu ruusuna (Kuva 9-3) Ruusu voi olla "täysi", "tyhjä", "rainen", "ulkoutuva", "sivuittainen", "typistetty" , "lapataya" jne. Toinen merkki esi-isiemme korkeimmasta jumaluudesta oli hakaristi (kuvat 9-4). Muut tämän merkin nimet ovat "nelijalkainen", "svarga", "rikki risti". Hakaristi on pyhän tulen symboli, suojaava merkki pahoilta hengiltä, ​​maailmankaikkeuden symboli, merkki neljästä pääpisteestä, neljästä tuulesta, neljästä vuodenajasta. Jos hakaristit ovat pyöristettyjä, niitä kutsutaan "karitsan sarviksi", "hämähäkkeiksi", "sarviksi", "hanhen kauliksi", "pässiksi".

Hakaristi löytyy kaikkien indoeurooppalaisten kansojen muinaisista monumenteista. Se löydettiin mongolilaisten keskuudesta, foinikialaisten, etruskien, suomalaisten, gallien ja germaanien keskuudesta, roomalaisten keskuudesta aikakautemme 3. vuosisadalla. Tämä on muinaisten arjalaisten suosikkisymboli.

Hakaristin muunnelma on "trirog" (kuva 9-5). "Trirogin" kolme koukkua sijaitsevat 120 asteen kulmassa. Muita tämän merkin nimiä ovat "jalusta", "triquetra", "rue", "pähkinälehti", "hämähäkit", "sarvet". Tämä merkki tunnetaan Tripolin kulttuurista ja kolmion tavoin symboloi jonkinlaista kolminaisuutta.

Risti löydettiin koristeena saviastioista Egeanmeren saarilta (10. vuosisata eKr.) Yleisin on "kreikkalainen risti" - neljä samanlaista päätä. (Kuva 9-6), joskus "latinalainen" - pitkänomainen alapää. (Kuva 9-7)

Kuva 10. Toinen muinainen symboli, jota käytetään pääsiäismunissa, on jumalatar-Bereginya - elämän ja hedelmällisyyden symboli, kaiken elävän äiti. Hänet kuvataan täyspitkänä naisena kädet ylhäällä. Hänet on kuvattu kukkivan kasvillisuuden, kalojen ja tähtien ympäröimänä. Usein hän pitää toisessa kädessään puun oksaa ja toisessa säteilevää aurinkoa.

Riisi. 11. Elämän puu. Yksi suosituimmista kasvimotiiveista on kukkiva kasvi kukkaruukussa tai puu, joka symboloi elämää. Elämänpuu ilmentää menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta (Nav, Rule, Reality). Maailman elämänpuun symmetria merkitsi yhteyksien luomista maailman osien välille, taivaallisella, maallisella ja maanalaisella sfäärillä, kaaoksen tuhoamista.

Riisi. 12. Kasviaiheet. Niitä käytettiin laajasti pääsiäismunissa. Kasvit kuvattiin kokonaan tai osina niistä (lehdet, kukat, oksat). Tammen (kuva 12-1) viburnum (kuva 12-2) lehti symboloi suurta voimaa ja kuolematonta kauneutta.

Tammi on pyhä puu, Perunin ruumiillistuma, miespuolisen aurinkoenergian, kehityksen ja elämän jumala.

Kalina on meidän, ukrainalaisen lajin puu. Kerran muinaisina aikoina hän personoi maailmankaikkeuden uudestisyntymisen, tulisen kolminaisuuden - auringon, kuun ja tähden. Siksi sen nimi tulee Auringon muinaisesta nimestä - Kolo. Viburnum-marjoista on tullut veren ja kuolemattoman perheen symboli.

Kirsikka - tyttömäisen kauneuden symboli, auttoi houkuttelemaan rakkautta.

Hutsul pysankylla voi usein nähdä tyylitellyn smerekan haaran (kuvat 12-3) - ikuisen nuoruuden ja elämän symbolin.

Rypäleaihe symboloi veljeyttä, hyväntahtoisuutta ja aitoa rakkautta.

Omenien ja luumujen koriste toi viisautta ja terveyttä.

Humala symboloi nuoruuden kukintaa ja nuorta rakkautta.

Malva, periwinkle, kielo, auringonkukat, tulppaanit, neilikat, mänty, orvokit, rue, talvipuuseppeleet, saksanpähkinöitä, lehtiä. (Kuvat 12-4, 12-5).

Riisi. 13. Eläinaiheet eivät ole yhtä suosittuja kuin kasvisaiheet, mutta kohtaamme niitä silti. Ja tämä on todiste siitä, että slaavilaiset esi-isämme olivat kasvissyöjiä eivätkä syöneet lihaa. Eläimet olivat elämässään paljon pienempiä kuin kasvit. Tämä on kukko, syöpä, mehiläinen, kala, hevoset, lampaat, peura, hämähäkit, etanat. Useimmiten pääsiäismunat piirtävät ne abstraktisti, joskus vain osia eläimistä: ankan jalat, oinaan sarvet (kuva 13-1), kanan jalat, varis jalat, härän silmät, jänisen hampaat, karhun jalat.

Tietyn paikan ukrainalaisessa jokapäiväisessä taiteessa on hevosen kuva. (Kuva 13-2). Se liittyy auringon kulttiin. Pyhä hevonen liikutti aurinkoa taivaalla.

Kala (kuvat 13-3) on terveyden symboli, veden, hedelmällisyyden merkki, muinainen ukrainalainen elämän ja kuoleman symboli. Toinen maailma liittyy kaloihin, johon esi-isiemme sielut menevät.

Hirvi (kuvat 13-4) edusti pitkää ikää ja vaurautta, ja sen sarvet yhdistettiin nousevan auringon säteisiin.

Lintuja (kuva 13-5) pidettiin kevään ennustajina

Mehiläinen symboloi sielun puhtautta, perhonen iloa, huoletonta lapsuutta, sielun siirtymistä ikuiseen onnelliseen elämään.

Hämähäkki - sinnikkyyden, kärsivällisyyden symboli.

Kuva 14. Toinen mielenkiintoinen pysankyryhmä ovat pysankyt, joiden koristeessa on kotitalousaiheisia aiheita. Tällaiset pääsiäismunat kuvaavat haravoja, kampasimpukoita (kuva 14-1), kirveitä, sateenvarjoja, kehtoa, "suden hampaita" - yksityiskohtaa Podolian kudontatyöpöydästä, veneitä, saappaita, viulua, kelaa. Motiivi "Rabelka ja kampasimpukat" on turvamerkki pahoilta voimilta, kuolemalta. Haravat pisteillä - suojaa myrskyltä.

Kristinuskon myötä pääsiäismunat ilmestyivät uskonnollisilla teemoilla. Pääsiäismunat ristillä ovat yleisimpiä, vaikka risti on ikivanha Auringon merkki. Useimmiten he piirtävät nelisäteen tasasivuisen ristin, jonka päissä on paksunnuksia. Pääsiäismunia on "liina", "kirkko", "soitto", "papin viitta", "Jumalan käsi", "sunnuntai" jne.

Kukkien symboliikka.

Punainen - ilo, elämä, toivo, rakkaus, nuorille - toivo häistä.

Keltainen on kuun ja tähtien symboli ja taloudessa sadon symboli.

Sininen - taivas, ilma, maaginen merkitys - terveys.

Pronssi - personoi maata, peltojen lahjoja.

Useiden värien yhdistelmä - perheen onnellisuus, rauha, rakkaus, menestys jne.

Vihreä - kevät, luonnon ylösnousemus, kasviston ja eläimistön rikkaus.

Valkoinen + musta - maan, hedelmällisyyden symboli.