Kaikella ympärillämme on oma erityinen merkityksensä. Ja vaikka esi-isämme eivät olleetkaan yhtä koulutettuja kuin nykyajan ihmiset, heidän käsityksensä maailmankaikkeudesta hauraana munana ovat elävä esimerkki kyvystä "nähdä juurille".

Jopa pakanalliset esi-isämme antavat munalle erityisiä maagisia ominaisuuksia. Puhallettu raaka muna, johon oli "kirjoitettu" koriste, toimi voimakkaana amulettina esikristillisinä aikoina. Jokainen koristeen elementti vastasi välttämättä syvää ideaa, mutta koko koostumus oli sen seurauksena yksi harmoninen kokonaisuus.

Kristinuskon tullessa muna, elpyvän elämän symbolina, löysi kunniapaikan uskonnollisissa riiteissä. Myös myöhemmin ilmestyi monia legendoja, jotka selittivät maalatun munan semanttisen yhteyden ylösnousemustarinaan. Tässä on yksi niistä.

PISANKA ALKUPERÄ

Kun Jeesus ristiinnaulittiin. Hänen haavansa alkoivat vuotaa verta. Veripisarat muuttuivat väriaineiksi kaikkien silmien edessä. Jumalanäiti seisoi lähellä, itki, rukoili kiihkeästi. Äidin kyynelpisarat levisivät krashenkojen päälle ennennäkemättömin kuvioin muuttaen ne pääsiäismuniksi. Kerättyään kaikki pääsiäismunat ja pääsiäismunat Jumalanäiti meni Pontius Pilatuksen luo pyytäen antamaan hänelle mahdollisuus haudata Poikansa. Matkalla hän jakoi pääsiäismunia niille, joita tapasi rauhan ja harmonian toiveissa.

Pääsiäismunia Venäjällä ei koskaan tehty itselleen, vaan vain lahjaksi. Jos tiedät kuinka monta sukulaista ihmisellä oli noina aikoina ja kuinka tiiviisti ihmiset kommunikoivat keskenään, koko perhe harjoitti joskus munien maalaamista, jotta se ei unohtaisi tai loukkaisi ketään. Pääsiäismunaa antaessaan mies näytti sanovan: tässä toivon sinulle onnea ja terveyttä. Siellä oli myös munamaalausmestareita, heitä kutsuttiin pysankariksi ja heillä oli omat salaisuutensa.

Värien tuntemus.

Punainen- elämänilo, tuli, juhlallisuus, positiivisuus.
4 mustaa- maa, muu maailma. (Käytetään kuvan elementtinä tai taustana, johon kuvio levitetään.)
Ruskea- hedelmällisyys, viisauden symboli.
Keltainen oranssi - auringonpaiste, runsas sato.
Sininen- ilma, taivas, terveyden toive.
Vihreä- luonnon ylösnousemus pitkän talviunen jälkeen.
yhdistelmä 4 mustavalkoinen - esivanhempien kunnioitus, pyhyys.
Monivärinen- toive rakkaudesta ja perheonnesta.

Symbolien tuntemus.

PUU
Elämänpuu on yksi suosituimmista muinaisista slaavilaisista symboleista. Tämän symbolin taipumus yhdessä nepotismin - "perheen" - kunnioittamisen kanssa oli pitkäikäisyyden toive. Kirsikoiden kuvaaminen houkutteli rakkautta, männyn oksat symboloivat nuoruutta ja pitkää ikää. Viiniköynnöksen aihe merkitsi uskollisuutta. Omenat ja kerma toivottavat viisautta ja terveyttä.

"BEREGINYA"
Naishahmon kuva kädet ylös on perinteinen esikristillinen symboli hedelmällisyyden jumalattaresta ja kaiken elävän esiäidistä. Nainen muinaisista ajoista tähän päivään asti on o4agan suojelija ja kohtaloiden viisas vartija.

KALASTAA
Ennen kuin kalasta tuli yksi tärkeimmistä kristillisistä symboleista, sen kuva oli vaurauden talisman sekä metaforinen kuva elinvoimasta, puhtaudesta ja ajatusten läpinäkyvyydestä.

GRABELKI
Maatalouden symboli, joka tarkoittaa sadetta, hedelmällisyyttä. Kristinuskon tullessa hän sai lisätulkinnan laskeutuneesta jumalallisesta armosta.

PAU4OK
Tällainen ulkoisesti epämiellyttävä ja jopa vastenmielinen hämähäkki sai esi-isien havainnoinnin ja viisauden ansiosta semanttisen kuorman ahkeruuden ja sitkeyden graafisena symbolina, ja siitä tuli taiteellisen käsityön suojelija.

BABO4KA
Onnellisuuden, keveyden ja huolimattomuuden symboli, sitä käytettiin useimmiten lapsille annettavaksi tarkoitettujen pääsiäismunien koristeluun.

P4ELA
Suuren ahkeruuden ja perhearvoihin sitoutumisen lisäksi p4ela henkilöllisti myös sielun vilpittömyyttä ja kekseliäisyyttä. P4elan kuvalla varustetut Pisankit piilotettiin mehiläispesien alle, jotta p4ela "parvelisi" hyvin.

TO4KI
Alun perin pääsiäismunien pinnalle satunnaisesti hajallaan tai pitsikoristeeksi muodostuneet virrat symboloivat tähtiä taivaalla. Kristinuskon tullessa he alkoivat tunnistaa Jumalan Äidin kyyneleitä, jotka surivat Poikaa.

HEVOSTA JA PURIA
Kestävyyden ja lujuuden symbolit, jotka personoivat miehen mielen. Haaroittuneilla sarvillaan-lu4ah ahkera peura tuo auringon taivaalle joka aamu. Hevonen on kuva pelottomuudesta ja piittaamattomasta uskosta hyvyyteen.

LINNUT
Keväänkuuluttajat linnut ovat suosittu koriste-aihe. Esimerkiksi kukko on tulevan aamun saarnaaja, joka ylistää auringon valoa ja suojelee pahojen voimien vaikutukselta. Lasto4ka - kauan odotettu kevään saapuminen.

NELIÖ JA ROMBI
4 elementtiä, 4 vuodenaikaa, 4 elämänvaihetta (syntymä, nuoruus, kypsyys ja vanhuus), 4 pääsuuntaa ja vuorokaudenaika - salattiin onnistuneesti aukion sivuille. Sarja "neliömäinen" koriste "seula" symboloi hyvän ja pahan käsitteiden ikuista erottamista.

KIERRE
Tämä symboli oli primitiivinen ajatus maailmankaikkeuden rakenteesta. Spiraaliksi kierretty viiva merkitsi myös vettä tai kiertynyttä käärmettä, joka personoi naisen pään. Lisäksi spiraali tunnistettiin labyrintiin, joka "sekoittaa" pahat voimat matkalla neljänteen puhtaaseen sieluun.

KUKKIA JA LEHTEITÄ
Perheeseen lisäystä toivoen pääsiäismuna koristeltiin kukkakuvilla: sinikelloilla, talvisillalla, kieloilla, neilikkailla. Viburnum lehdet tarkoittivat voimaa, kestävyyttä, uskoa oikeudenmukaisuuteen. Tammenlehdet symboloivat uskoa luonnonvoimiin ja ihailua jumalia kohtaan.

BESCOPE4NICK
Aaltoviiva on ristinmuotoisen symbolismin edelläkävijä. Tämä trypillilaiseen kulttuuriin juurtunut ikuisen liikkeen ja elämän jatkuvuuden symboli on edelleen Pisankarin taiteen välttämätön ominaisuus tähän päivään asti. "Meander" tulkitaan veden, hedelmällisyyden ja elinkaaren symboliksi.

AURINKO
Auringon symboli on yksi vanhimmista. Tämän symbolin lajikkeet ovat kahdeksankulmaiset tähdet, "rikkinäiset ristit" ja "sarvet", "juokseva aurinko". Aurinkosymbolilla koristeltu Pysanka suojaa sairauksilta, pahalta silmältä, onnettomuuksilta ja houkuttelee iloa ja hyvinvointia.

KOLMIO
Kolminkertainen luonto - maa, ihminen ja taivas - löysi ilmaisunsa tästä symbolista. Kolmio, joka oli täytetty ruudukolla tai lineaarisella kuoriutumisella, tarkoitti esi-isiemme keskuudessa kynnettyä peltoa. Kristillisessä tulkinnassa neljäkymmentä kolmiota saivat neljänkymmenen päivän paaston tai neljänkymmenen marttyyrin merkityksen.

Slaavilaisen Pysankan symboliikka

Uskallan kuvata symbolien tulkintaa seuraavien teosten avulla: A. Golan, J. Cooper, B. A. Rybakov.

Kosminen symboliikka on mikrokosmos. munan rombinen päiväntasaaja, joka symboloi maata, niiden yläpuolella oleva taivaan pallomainen pinta, siihen kiinnitetty spiraalikuvio - nousevan ja laskevan auringon polku.

Tähdet ovat merkki moraalisen puhtauden hyväntekeväisyydestä, rauhan ja tasapainon, harmonian symboli. Viisauden tunnus

Aurinko on korkeimman kosmisen voiman symboli, Kaikkinäkevä Jumaluus, maailman silmä ja päivän silmä, olemisen ja intuitiivisen tiedon keskus (auringon linnut ja eläimet: kotka, haukka, joutsen, feeniksi, kukko, leijona, pässi, valkoinen tai kultainen hevonen.)

Sade, vesi - joukko siksakkia, mutka (aaltoviiva) - merkkejä taivaallisen veden puhdistamisesta, tällaisilla merkeillä varustetut pääsiäismunat suojattiin vaurioilta, pahalta silmältä, kateudelta.

Ram sarvet - kosminen voima, tulen ja auringon symboli (vauraus, vauraus).

Kukat, puut, linnut, mehiläiset, hevoset, lehmät, peurat ovat symboleja, jotka antavat onnellisen elämän perheessä ja maailmassa.

Kukat ovat merkkejä valmiudesta hedelmällisyyteen ja synnytykseen.

Mehiläiset ovat kuolemattomuuden, uudestisyntymisen, ahkeruuden, järjestyksen, sielun puhtauden symboli. Siivekkäitä sanansaattajia, jotka tuovat salaista viisautta.

Koi - on ilo, sielun siirtyminen ikuiseen onnelliseen elämään. Hän on suojelusenkeli.

Kukko on aurinkolintu, aurinkojumalien ominaisuus. Kunnialintu, joka tarkoittaa erinomaisuutta, rohkeutta, valppautta, aamunkoittoa, personoi taisteluhenkeä, sotilaallista rohkeutta.

Seula on symboli hyvän erottamisesta pahasta (suojelusta).

Endless - sillä ei ole alkua eikä loppua, ja taloon tullut paha putoaa ansaan eikä vahingoita omistajaa. Tämä on symboli jatkuvasta elämänkulusta, lisääntymisestä. Myös silmät säilytettiin talossa vaurioilta. Pysankia, jossa oli ääretöntä, käytettiin rituaalisessa toiminnassa: mehiläishoitaja muni munan pesän alle niin, että mehiläiset parveilivat loputtomasti ja toivat hunajaa.

Kierre on yksi maailman koodi, jonka Äiti Luonto on laskenut kaiken elävän ja elottoman perustalle. Kierre on makrokosmoksen (universumi) ja mikrokosmosen (ihminen) ykseys, jonka symboliikka on sama kuin labyrintilla.

Labyrintti on paluu keskukseen, lähteeseen, äskettäin löydetty paratiisi, oivalluksen saavuttaminen kidutuksen, koetuksen ja koetuksen, vihkimyksen, elämän ja kuoleman mysteerien jälkeen.

Mänty - elinvoimaa, hedelmällisyyttä, luonteen vahvuutta, ikivihreä - symboloi kuolemattomuutta, terveyttä.

Männynkäpy on fallinen symboli, hedelmällisyys, hyvä perintö (tuotto, luova voima).

Palmun oksa - allekirjoitettu terveyden vuoksi, pysanky pajujen kanssa juoksi karjan ympärillä, jotta ne eivät sairastu eivätkä joutuisi pahalle silmälle. Verbochkalla on suora yhteys slaavien muinaiseen rituaaliin<<вербохлёст>>, joka symboloi maan, veden, auringon luonnonvoimien siirtymistä ihmiselle. Palmusunnuntaina ihmisiä ja eläimiä ruoskittiin pajulla ja sanottiin:<<не я бью, верба бьёт, хворь берёт здоровье даёт>> henkilölle he lisäsivät myös:<<будь богатым, как земля и здоровым, как вода>>.

Tammenlehdet - voimaa varten (jos pysanka on lapsille, pojalle)

Harakka - symboloi onnea ja sitä pidetään<<птицей удовольствия>>. Naurava harakka tuo hyviä uutisia.

Vyö - symboloi tietä ja suojaa ihmisiä eripuraisuudesta ja riidasta. Myös vyösuoja itse munalle.

Maljakot - (kukka, puu maljakossa) tarkoittavat elämän puuta, maailman akselia. Elämänpuu kasvaa paratiisissa ja tarkoittaa ennallistamista, paluuta alkuperäiseen täydellisyyteen. Tämä on kosminen akseli, joka symboloi yhtenäisyyttä hyvän ja pahan ulkopuolella. Monien kansojen legendojen mukaan Maailmanpuun uskottiin olevan Suuren Jumalattaren inkarnaatio - ilmeisesti siksi, että häntä pidettiin paitsi taivaan, myös koko luonnon rakastajatarna. Ihmisten kohtalon määräämisen motiivi liittyy maailmanpuuhun.

Bereginya jumalatar on elämän ja sen jatkumisen symboli. Suojeli kaikkea elävää, synnytti elämää, vaati hoitoa ja suojaa ongelmilta ja kuolemalta. Hän - Bereginya on kuvattu naisena (joskus tyyliteltynä, yksinkertaistettuna) täydessä kasvussa kädet nostettuna taivasta kohti (pyytää), toisinaan laskettuna (antaen). Bereginin kuva löytyy synnyttävän naisen erilaisista malleista, ja jos katsot tarkasti, niin Perhe on merkkejä mies- ja naisperiaatteiden yhtenäisyydestä maan päällä.

Kolmio - Universumin kolmiosainen luonto: taivas, maa, mies: isä, äiti, lapsi.

Jumala Isä, Jumala Poika ja Pyhä Henki, ihminen ruumiina, sieluna, henki. Dispensation of the World, kotona, Mystinen numero kolme, kolme ensimmäistä litteistä hahmoista. Kolmio, jonka kärki on ylöspäin, on aurinkoinen ja siinä on tulen elämän symboliikka, maskuliininen prinsiippi, lingam, henkinen maailma, tämä on rakkauden, totuuden, viisauden kolminaisuus. Kolmio, jonka kärki osoittaa alaspäin, on kuun muotoinen ja sillä on feminiinisyyden, kohtu, veden, luonnon ja kehon symboliikka. Ne symboloivat suurta äitiä vanhempana.

Ympyrä on toiveiden, paremman elämän etsimisen symboli, sormus on äitiyden ja tiedon, synnytyksen symboli.

Polku on ikuisen liikkeen symboli, vyö.
Pääsiäismunien symboliikkaa ei lue vain koriste, vaan myös värien yhdistelmä.

Punainen - symboloi vahvaa, kirkasta, iloista elämää
Vihreä - kehitykselle, terveydelle
Keltainen on tiedon, viisauden väri
Valkoinen - jumalallinen puhtauden väri, joka yhdistää kaikki värit
Musta - tuntematon, tuntematon, kosminen
Bardo (ruskea) - maan väri, voima
Violetti on kosmisen tiedon väri.

Pääsiäismunat ovat raakoja munia, joihin levitetään taidokkain kuvio, jonka jälkeen munan sisältö kaadetaan ulos ja sitten esitetään jo tyhjä, upea muna. Tämä työ on erittäin monimutkaista ja vaatii äärimmäistä tarkkuutta ja koordinaatiota sekä liikkeistä että henkisistä prosesseista.
Krashenkit ovat keitettyjä munia, ne voivat olla tavallisia tai maalattuja, ne on helpompi valmistaa...
Maalit
Munien värjäämiseen käytetään luonnollisia, elintarvike- tai aniliinivärejä. Kukat, lehdet, viljan kuoret, kuori, juuret ja marjat voivat olla raaka-aineita kasvivärien valmistuksessa.
eri sävyistä keltaista maalia uutetaan nuoren villin omenapuun kuoresta, poppelin versoista, koivun lehdistä, nokkosen juuresta, tattari akanoista, sipulinkuorista, luonnonvaraisista vanhinkukista, kamomillasta, maitosävystä, adonisista, kupavokista, sahramiista, krookuksesta, St. Mäkikuisma, sipulikasvien unelma keltaiset kukat;
sininen, vaaleansininen tai violetti - mustien auringonkukansiementen, poppelikurkkujen, malvakukkien, unelmakasvin sinisten kukkien, lumikellojen, mustikoiden ja seljanmarjojen kuorista;
vihreä - keltaisen ja sinisen värin yhdistelmästä, samoin kuin sammalta, tyrnikuoresta, tuhkasta, kielon lehdistä, esikoista, nokkosesta, vihreästä rukiista ja vehnästä;
punainen - santelipuulastuista, lintukirsikkamarjoista, mäkikuisman kukista ja siemenistä sekä kuivatuista puolalaisen kokinellin naaraista (madoperheen hyönteinen); vaaleanpunainen - Ivan-tea angustifolia -kukista;
ruskea - omenapuun, tammen, tyrnin, kuusenkäpyjen, sipulinkuoren, saksanpähkinälehtien tai hevoskastanjan kuoresta;
musta - mustan vaahteran nuorista lehdistä, leppäkuoresta, sinisestä santelipuusta.
Juuret korjataan parhaiten aikaisin keväällä tai myöhään syksyllä, kuori - vain keväällä, kun puu "itkii", kukat - kukinnan alussa ja lehdet - hyvin nuoria. Jotta juoma ei menetä väriään, sen on tarkoitus kuivata se vain varjossa ja säilyttää tiiviisti suljetussa astiassa kuivassa, pimeässä paikassa. Värilliset marjat voidaan pakastaa.
Maalien valmistukseen tarvitset myös: keramiikka- tai emalitavaroita, sulatettua tai sadevettä, kaliumalunaa. Kaada raaka-aineet kylmällä vedellä, vaadi 5-6 tuntia ja keitä sitten miedolla lämmöllä: kuori - kolme tuntia, lehdet 40 minuuttia, kukat - puoli tuntia. 100 grammaa kuivia raaka-aineita - 1 litra sulatettua vettä. Siivilöi liemi ja lisää teelusikallinen alunaa. Maali on valmis. Munien värjäys luonnollisilla väreillä kestää 10 minuutista 14 tuntiin. Tämä ammatti on työlästä, mutta luonnonvärien parantaminen lunastaa sen. Lisäksi ne ovat vahvempia, kalliimpia, silmälle makeampia, pehmeämpiä ja näyttävät sata kertaa rikkaammilta kuin mitkään keinotekoiset väriaineet.
Krashenokin (pysanky) tuotanto nykyaikaisilla elintarvikeväreillä.
Tarvitsemme seuraavat kohteet:
- elintarvikevärit. Tarvitaan väriaineita, joissa niitä ei keiteta, vaan lisätään 9% etikkaa ja jo keitettyjä munia säilytetään jonkin aikaa
- kynttilä. Vaha on parempi, mutta myös parafiini tai steoriini sopiva
-kirjoittaja. Kuka ei tiedä mitä hakkerointi on, niin se ei ole välttämätöntä - se korvataan kokonaan kahdella harjalla - yhdellä ja neljällä (tämä on paksuus mm).
- kaksi rättiä. Yhdelle tiputamme rohkeasti vahaa, maaleja, tulitikkuja ja tahraamme sen kaikin mahdollisin tavoin, ja toisen tulee olla puhdas - pyyhimme sillä maalit pois munista.
- väriainepurkit. Sinun on laitettava lusikka jokaiseen purkkiin, jotta purkki ei halkea, kun siihen kaadetaan kiehuvaa vettä (väriainepakkauksen ohjeiden mukaan).
- 9% etikkaa. Kiinnitä maali onnistuneesti muniin.

Tietysti voit korvata luetteloimani tuotteet vastaavilla ja kätevämmillä. Esimerkiksi kirjoittimen avulla voit maalata erittäin ohuita ääriviivoja, ja siveltimellä voidaan maalata pääasiassa suuria alueita.

Päällikön käsien tulee olla täysin puhtaita, ei rasvaisia. Keitetyt munat on jäähdytettävä. On tärkeää, että ne eivät ole kuumia, muuten vaha valuu niistä pois. Lisää veteen suolaa, jotta munat eivät halkea keitettäessä.
Ohjeiden mukaan laimennettujen väriaineiden ei myöskään tulisi olla kuumia. Älä poista lusikoita tölkeistä sen jälkeen, kun väriaineet on jo laimennettu. Käytämme niitä kananmunien varovaiseen asettamiseen ja poistamiseen purkkeista. Väriainetta tulee olla tarpeeksi peittämään siihen kastetun munan.
Ota muna käteesi ja piirrä ohuin piirros terävällä lyijykynällä. Et tietenkään voi tehdä tätä, mutta älä ihmettele myöhemmin, kun saat työn valmiiksi, miksi tämä tähti, jonka halusit kuvata, näyttää vinolta aidalta ja rombi näyttää puoliksi syödyltä pullalta.

Munan pinta on vaikea, koska se ei ole tasainen, ja tietysti sinun täytyy tottua kauniin luonnoksen tekemiseen. Samaan aikaan mitään ei voi pestä - tulee avioeroja, tahroja.

Valitse nyt ääriviivat, jonka pitäisi pysyä valkoisena, ja ota sivellin käsiisi. Sytytä kynttilä, ja kun vaha on kuumaa, kasta harja varovasti vahaan. Harja voi palaa hieman - ei hätää, pääasia, ettei karvoja riisu ollenkaan - käytämme niitä vahan levittämiseen munaan. Tuo muna lähemmäs kynttilää ja levitä nyt varmuudella ja nopein liikkein valittuun muotoon vahaa. Vaha kovettuu hyvin nopeasti, joten etsi paikka tulen läheltä!

Kun ääriviiva on valmis, kasta muna varovasti, jotta se ei rikkoudu. Esimerkiksi vihreänä. Anna munan levätä siellä minuutin ajan. Värin voimakkuus riippuu ajasta - ota se pois aikaisin - tulee vaaleanvihreä muna. Myöhemmin - kylläisempi.

On aika ottaa se pois - laita muna puhtaalle, kuivalle liinalle ja pyyhi se. Ota nyt taas sivellin käteesi ja levitä uusi ääriviiva. Meillä on jo valkoinen kuvio vihreällä taustalla, ja nyt säilytetään vihreä ääriviiva. Kun vaha on levitetty, kasta muna eri väriin. Esimerkiksi punainen.

Tarjoamamme värit ovat hyviä, koska ne menevät päällekkäin edellisen värin kanssa. Eli meidän tapauksessamme vihreä jää vain vahan alle, ja itse munasta tulee upea punainen väri, ei punaisen ja vihreän sekoitus. Ja niin edelleen - kunnes pidät piirustuksen valmiina. Kasta eri väreihin, käytä uusia muotoja. Mutta älä hurahdu liikaa. Aluksi on parasta olla käyttämättä enempää kuin 4 väriä. Muuten vaarana on saada harmaa-purpunainen muna!
Nyt muna on melkein valmis. Jäljelle jää vahan poistaminen. Todennäköisesti tarvitaan toinen puhdas rätti. No, tai voit ottaa ensimmäisen, jos se ei ole kovin likainen. Tuo muna lähelle tulta, sivulta (jos nokea saattaa ilmestyä ylhäältä), jotta liekki nuolee munaa ja vaha alkaa valua. Pyyhi nyt kuumennettu alue nopeasti liinalla. Taas tuleen - vaha on valunut - pyyhi tynnyri jälleen rievulle. Ja niin edelleen, kunnes muna on täysin vahaton.

Pysankan taide on rituaalitaidetta, juuri siksi se on kaunista. Kananmunan maalaustekniikka vahalla ja maaleilla on erittäin yksinkertainen. Menestys riippuu pitkälti soittimen täydellisyydestä ja kirjoituskäden oikeasta säädöstä. Pääsiäismunien keittäminen on juhla sinänsä. Maalauksen aikana muna muuttuu vähitellen valkoisesta mustaksi, mutta heti kun se tuodaan tuleen, kuoren vaha alkaa sulaa paljastaen ihastuttavan värien ja viivojen leikin. Mustan kuvion äkillinen ilmaantuminen saa sinut hymyilemään: ilon tunne on samalla niin voimakas, että halutessaan kokea sen yhä uudelleen, ihminen ottaa tahattomasti toisen, kolmannen, neljännen pysankan ...
Pääsiäismunien koristeilla on oma tiukka logiikkansa. Tietäen kirjoittamisen lait, ymmärtämällä perinteen sisällön, pitäen silmäsi edessä klassisia kuvionäytteitä, voit luoda oman, ainutlaatuisen pääsiäismunasi.
Pysankan rituaalinen kunnioitus liittyy Ladan - rakkauden, kauneuden, häiden jumalattaren - kunnioitukseen. Tämä upea maalattu muna luotiin alun perin perheen talismaniksi, parittelun tunnukseksi, maagiseksi Kolyada Dariksi, joka tarjoaa linkin aikojen ja sukupolvien välillä.
Pysankan perinne kuuluu slaaveille, kananmunan rituaalimaalauksen taitoa tieteessä pidetään primitiivisenä, talonpoikaisena, puhtaasti naisellisena ammattina, joka liittyy hedelmällisyyden taikuuteen ...
Ennen vanhaan uskottiin, että pääsiäismunien valmistukseen soveltuvat vain nuorten kanojen alkuperäiset, varmasti hedelmöittyneet munat, jotka on munittu kevään ensimmäisenä uudenkuun aikana. Munien lisäksi he tarvitsivat puhdasta mehiläisvahaa, puhdasta vettä, elävää tulta, uusia vahasiveltimiä, uusia lautasliinoja, uusia saviruukkuja ja juomaa värien poimimiseen.
Koskematonta, "mykäistä" vettä piti ottaa ennen aamunkoittoa, hiljaa, salaa, seitsemästä tai jopa yhdeksästä lähteestä tai missä kolme virtaa sulautuu yhdeksi; piti kauhailla uusia ruokia virran varrella. Oli onni saada vettä maaliskuun lumesta.
Värjäysjuoma asetettiin ruukkuihin, täytettiin vedellä, infusoitiin useita tunteja ja asetettiin sitten lämpimään uuniin vielä kahdeksi tai kolmeksi tunniksi.
Siveltimien valmistaminen oli talon emäntän oma asia. Useimmiten harjana toimi linnun höyhen, kahtia murtunut olki, kukon haarukkaluu. Myöhemmin se oli putki, joka kiinnitettiin rouvalla, langalla tai ohuella langalla puiseen pidikkeeseen - koivuun tai piikkiin. Kukaan, paitsi käsityöläinen itse, ei uskaltanut koskea pääsiäismunien valmistukseen liittyviin esineisiin.
Pääsiäismunien valmistus alkoi, kun kaikki maanalaiset lähteet ja kaivot avattiin, joen jää romahti ja mehiläinen heräsi. Uskottiin, että maallinen vesi avaa taivaallisen veden... Tänä päivänä oli tapana leipoa erikoisleipää hakaristisymboleilla ja maalata pysankya mehiläisille.
Samana päivänä leivottiin leivontajuhlaa varten... Talo tuoksui tuoreelta leivältä, yrttijuoksuilta - niityt, metsät, hunaja, kukkiva puutarha... Käsityöläinen istui uunin äärellä ja kastoi sivellitään sulaan. vaha, piirsi salaperäisiä merkkejä munankuoreen. Hänen sielunsa oli täynnä ystävällisiä ja kirkkaita tunteita, parhaita toiveita sukulaisille ja ystäville - kaikille niille, joille pääsiäismunat oli tarkoitettu.
Vahamaalattujen munien värjäys alkoi ensimmäisestä ukkosen tai kellon iskusta. Kastettuaan munan keltaiseen maaliin, "omenapuuhun", joka oli valmistettu villin nuoren omenapuun kuoresta, nainen kuiskasi salaliiton kolme kertaa. Keltaiseksi maalatut munat hän maalasi jälleen vahalla, suojaten näin koristeen osia, joiden tulisi olla keltaisia, sitten jatkoi värjäämistä, mutta punaisella maalilla ja peitti tällä kertaa vahalla ne kuvion osat, joiden pitäisi olla punaisia, jälkeen joka kastoi munat kvassista, leppäkuoresta ja ruosteisesta raudasta tehtyyn mustaan ​​maaliin. Mustaa maalia valmistettiin kaksi viikkoa ja munia säilytettiin siinä neljätoista tuntia.
Värjäyksen jälkeen, sulatettuaan kananmunien vahan (mahdollista kynttilän päällä, uunissa, kuumassa vedessä), käsityöläinen pyyhki valmiit pääsiäismunat huolellisesti upouudella pellavalautasliinalla. Vahakirjain siirrettiin kankaalle, ja lautasliina sai talismanin ihmeellisen voiman.
Pääsiäismunat oli tarkoitettu vain lahjoitukseen. Nuhruiseksi maalatulla munalla ei ollut jumalallista voimaa. Tällaista tarjousta pidettiin loukkauksena. Pääsiäismunia ei saanut antaa niille, jotka elävät nomadilaista elämäntapaa, pääsiäismunia ei annettu niille, joiden kanssa perhe ei halunnut olla sukua. Pääsiäismunia ei sallittu kuolleiden muistoksi. Krashenki palveli paaston rikkomisessa ja kuolleiden muistossa, rituaalipeleissä lyöntipallolla ja luistinradalla. Krashenka on keitetty muna, pysanka on varmasti raaka. Rikkoutunut pysanka uhkasi kuivuudella. Jos pysanka sattui rikkoutumaan, kuori tulee välittömästi murskata ja haudata maahan tai heittää veteen.

Muuten, pääsiäiskakkua, jota kristityt leipovat nyt pääsiäiseksi, kutsuimme BABAksi.

PYSANKA-KRASHENKA
Muinainen tapa maalata pääsiäismunia, pääsiäismunia, olemus on, että kananmuna (elämän symboli) maalataan maaleilla tietyn tekniikan mukaan.

PYSANKA-CHARM

Pysanky helmaompeleilla
Tuli amuletteja
Heissä on unelma
Pysanka voittaa pahan.

Pääsiäismunissa on satoja symboleja, amuletteja. Ne suojelevat mustalta pahuudelta ja kateudelta, vereltä ja erottelulta, sairauksilta ja nälältä...
Ei ehkä ole yhtäkään hyvää toivetta, jota ei voitaisi ilmaista piirtämällä pääsiäismunia.
Piirustuksen symboliikka:
Pääskyset - kevään saapuminen;
Spiraali-elämän merkki (annettu vanhuksille);
Vihreät sydämet - rakkauden lämpö (tytöt antoivat pojille);
Pyyhe - jotta tytär voi mennä naimisiin;
Omena, kukat - tytön syntymälle;
Kukonkenno - suoja onnettomuudelta...

Värien symboliikka
Punainen on tulen ja ilon väri.
Keltainen - omistettu auringolle.
Musta on maan väri.
Ruskea - maan hedelmällisyys.

Täyteen asti lapsille annettiin vain punaisia ​​tai vihreitä pääsiäismunia. Nuoren sielun täytyy vahvistua alusta alkaen, saada voimaa.
Tule yhdessä lomailemaan koko perheen kanssa. Anna naapurille pääsiäismunia hyvien toiveiden kera.

Pysanka ENG
Kiveksen maalaus on ikivanha tapa, joka juontaa juurensa muinaisten slaavien vuosisatojen syvimpään etäisyyteen. Pysankaa ei piirretty, ei maalattu, vaan kirjoitettu raakaan kananmunaan.
Legendan mukaan pysankyt ovat LADA-Neitsyt Marian synnyttämiä tähtiä. Kerran vuodessa slaavilaisnaisella oli suuri kunnia esitellä Jumalanäiti maan päällä.
Torstaina, tuntia ennen aamunkoittoa, hän otti taikapyörin kynnykseen asti ja kehräsi langan, kylvetti lapsia päivällä, leipoi leipää ja haudutti sitten maaleja pääsiäismunia varten lämpimässä uunissa. Otin vettä maaleja varten illalla triteiinissä seitsemästä lähteestä. Hän kantoi kotiinsa hiljaa, salassa. Kuivatut yrtit, kukan terälehdet, nuoren villiomenapuun kuori kaadettiin tällä avaamattomalla elävällä vedellä ja laitettiin uuniin pariksi tunniksi. Kun maalia valmisteltiin, kuumalla vahalla olevaan raakaan kananmunaan kirjoitettiin vetoomus jumalille.
Pääsiäismunat soveltuivat vain niille, jotka munittiin kahden kuun kuukauden välillä. Todellinen Velikodensky pysanka säilytti elinvoimansa koko viikon: se ei mätänyt eikä kuivunut.
Pääsiäismunat piti maalata kellon ensimmäisellä iskulla. Ensin muna upotettiin keltaiseen maaliin "omenapuu" ja pidettiin siinä jonkin aikaa, samalla kun luettiin hymnit-vetoukset jumaliin. Jokainen kuvion väri suojattiin vahalla. Työn loppuun mennessä munat muuttuivat mustiksi, synkiksi koloboksiksi. Ne laskettiin alas
kuumassa vedessä tai tuodaan tuleen. Vaha suli ja pysanka syntyi, aivan kuten aurinko syntyy yön pimeydestä.
Pääsiäismunat asetettiin vispilällä pääsiäiskakun ympärille - jumalille ja esivanhemmille, peilipintaiselle astialle - ihmisille ja pääsiäismunat itäneelle kauralle - vanhemmille.

Ensimmäinen pysanka tehtiin jumalille ja esivanhemmille (tässä tapauksessa pysanka voidaan tehdä puisesta munasta).

Toinen on vanhemmille.

Kolmas pysanka on kevään kutsuminen.

Neljäs pysanka on malli vaurauteen ja vaurauteen perheessä.

Pysankaa oli mahdotonta myydä, lahjoittaa - se merkitsi kunnioittamista

Väreillä maalattuja pääsiäismunia kutsuttiin pääsiäismuniksi. Sanalla on myös toinen merkitys. Pysanka (sanskritissa "pisanga") tarkoittaa "kaunis, kirkas". Voitteko kuvitella, mistä vuosisatojen syvyydestä tämä tapa on peräisin? Munat värjättiin kaikkialla Venäjällä. Kauneimmat pääsiäismunat valmistettiin eteläisillä alueilla, nykyisessä Ukrainassa. Pääsiäismunien maalausprosessia pidettiin aiemmin maagisena rituaalina.

Pääsiäismunia Venäjällä ei koskaan tehty itselleen, vaan vain lahjaksi. Ottaen huomioon, kuinka monta sukulaista ihmisellä oli noina aikoina ja kuinka tiiviisti ihmiset kommunikoivat keskenään, koko perhe oli joskus mukana munien maalaamisessa, jottei ketään unohtaisi tai loukkaisi. Pääsiäismunaa antaessaan henkilö näytti sanovan: tässä toivon sinulle onnea ja terveyttä. Siellä oli myös munamaalausmestareita, heitä kutsuttiin pysankariksi ja heillä oli omat salaisuutensa. Loppujen lopuksi munien maalaamisen oppiminen niin, että ihmiset hengittävät, ei ole niin yksinkertaista. Joten salaisuudet säilytettiin.

Tänään vain kastetaan muna maaliin, tai parhaimmillaan tehdään siihen värikkäitä tahroja, ja aikaisemmin munat maalattiin symboleilla, geometrisilla muodoilla - maagisilla merkeillä. Pääsiäismunat valittiin erittäin tiukasti. Paitsi muodoltaan tai väriltään ruman munat eivät olleet sallittuja, oli jopa mahdotonta ottaa munia vanhalta linnulta - vain nuorilta terveiltä kanoilta, ja munat piti hedelmöittää.

Ensin kuoret poistettiin rasvasta ja peitattiin, johon käytettiin etikkaa tai alunaa, ja sitten munat kastettiin maaliin, enimmäkseen kasviperäiseen. He maalasivat munat erityisellä kirjoittimella - laitteella, jonka sisällä on onkalo. Käytetty mehiläisvaha, valkoiset lautasliinat munien kiillotukseen. Jokainen kotiäiti valmisti harjat itse: se saattoi olla ylhäältä leikattu ontto linnun höyhen, olki, puupitimeen kiinnitetty kukon putkimainen luu.

He alkoivat maalata munaa keltaisella maalilla, jota kutsuttiin "omenapuuksi", koska se tehtiin nuoren omenapuun juurista, sitten se värjättiin punaisella maalilla ja viimeisteltiin mustalla maalilla. Värjäysvaiheiden välillä jokainen uusi kerros tallennettiin vahalla suunnitellun kuvion säilyttämiseksi. Viimeinen kerros vaati voimakkaimman värjäyksen, ja munat säilytettiin väriaineessa 14 tuntia. Sitten, kun valmis muna poistettiin maalista, se pyyhittiin huolellisesti, kiillotettiin valkoisella pellavalautasliinalla poistamalla vahakerrokset.

Maalattuja munia säilytettiin talon näkyvimmissä paikoissa: ne laitettiin hyllyille, asetettiin ikonien alle ja jopa kuvakkeet ripustettiin seppeleellä. Koko pääsiäisviikon ajan naapurit ja sukulaiset kävivät toistensa luona ja antoivat pääsiäismunia.

Pääsiäismunat eivät ole ainoa Ukrainassa yleinen maaginen munatyyppi. On toinenkin lajike nimeltä "krashenki". Nämä munat keitettiin kovaksi, värjättiin millä tahansa värillä ja sötiin juhlallisesti pääsiäissunnuntaina aamunkoitteessa. Nimi "krashenki" tulee sanasta "maalaa" ja "pysanky" - sanasta "kirjoita" (eli maalaa, levitä kuvioita). Krashenki on kovaksi keitetty ja tarkoitettu syötäväksi, kun taas pysankyt jätetään raakana hedelmällisyyden taikuuden säilyttämiseksi.

Krashenkit maalataan yhdellä värillä, yleensä punaisella, ja pääsiäismunat peitetään kuvioilla ja maalataan eri väreillä.

Tällaisia ​​munia on erilaisia:
Krashenka - yksivärinen.
Krapanka - tavallisella taustalla, johon levitetään täpliä, raitoja, pilkkuja.
Dryapanka on muna, johon värjäyksen jälkeen naarmuuntui kuvio metallikärjellä.
Malevanka - muna, joka on maalattu sen keksityllä kuviolla.
Pysanka on koriste- tai juonikuviolla maalattu muna perinteisten, sukupolvelta toiselle siirtyvien kuvioiden mukaisesti. Kylmään munaan piirretään kuviot kuumalla vahalla, jonka jälkeen se upotetaan laimennettuun maaliin. Sitten tehdään uusi kuvio vahalla ja upotetaan se toiseen maaliin ja niin edelleen. Kun kaikki kuviot on levitetty, vaha poistetaan.
Munat - puusta, posliinista, helmistä, savesta jne. tehdyt munat.

Pääsiäismunat ovat maagisia amuletteja, jotka antavat suojaa ja hedelmällisyyttä. Lapsettomalle naiselle annettiin pääsiäismuna, jossa oli kanan kuva.

Pellon ensimmäiseen ja viimeiseen vakoon haudattiin runsaan sadon saamiseksi vehnän tähkäkuvallisia munia ja maatalouskoristeita. Suojatakseen tulelta pääsiäismunia sinisillä ja vihreillä koristeluilla pidettiin meanderin muodossa.

Jos tuli vielä syttyi, sen ympärille kuljetettiin pysankyja palon leviämisen estämiseksi.

Krashenkilla oli myös maagisia käyttötarkoituksia. Heidän päätehtävänään oli parantaminen siirron avulla. Potilas piti tällaista munaa kaulassaan ripustettuna lankaan, ja se imeytyi vaivoihin. Verenmyrkytysten estämiseksi oli tarpeen koskettaa henkilöä pyhitetyllä munalla. Pesän alle asetettu muna esti mehiläisiä lähtemästä siitä ja lisäsi hunajan tuotantoa. Ennen pellon kylvöä siihen haudattiin vihreään kauraan kääritty muna hedelmällisyyden amuletiksi. Kun uutta taloa rakennettiin, oviaukkojen päälle ripustettiin punaisia ​​väriaineita, jotka oli koristeltu vehnätupsilla, lievittääkseen mahdollisesti häiriintyviä henkiä ja itse asiassa pyytääkseen heidän suojelustaan.

Legendan mukaan pysankyt ovat jumalan-mehiläisen äidin synnyttämiä tähtiä. Kerran vuodessa slaavilaisnaisella oli suuri kunnia edustaa Jumalan äitiä maan päällä. Suurena torstaina, tuntia ennen aamunkoittoa, hän toi maagisen kierteen kynnykselle ja kehräsi villalangan kääntäen karan suolaa vasten: hän kutoi "munasarjan" - elämän kultaisen alkion. Päivän aikana hän kylvetti lapsia, leipoi leipää ja haudutti sitten maalit pääsiäismunia varten lämpimässä uunissa. Otin vettä maaleja varten keskiviikkoiltana seitsemästä lähteestä tai kaivosta, virran takaa - Härkä-tähdistön Plejadien seitsemän tähden kunniaksi, missä legendan mukaan Luoja itse asui. Hän kantoi kotiinsa hiljaa, salassa. Kuivatut yrtit, kukan terälehdet, nuoren villiomenapuun kuori kaadettiin tällä avaamattomalla elävällä vedellä ja laitettiin uuniin pariksi tunniksi.

Kun maalia valmisteltiin, raa'alle kananmunalle kirjoitettiin kuumalla vahalla kirje Jumalalle kukonrintasta otetulla luuhaarukalla. Pääsiäismunat soveltuivat vain niille, jotka munittiin kahden kuun kuukauden välillä. Todellinen Velikodensky pysanka säilytti elinvoimansa seuraavaan suureen torstaihin asti: se ei mätänyt eikä kuivunut.

Pääsiäismunat piti maalata kellon ensimmäisellä iskulla. Ensin muna kastettiin keltaiseen maaliin, "omenapuuhun", ja pidettiin siinä "kolme otchenashia". Jokainen kuvion väri suojattiin vahalla. Työn loppuun mennessä munat muuttuivat mustiksi synkiksi koloboksiksi. Ne kastettiin kuumaan veteen tai tuotiin tuleen. Vaha suli ja pysanka syntyi, niin kuin aurinko syntyy yön pimeydestä.

Pysankan kiiltoa varten se voideltiin rasvalla. He laittavat sen vispilällä pääsiäiskakun ympärille - Jumalalle, vilja-astiaan - ihmisille ja krashenkaa itäneeseen kauran päälle - vanhemmille. Ja kolme kynttilää poltettiin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniaksi.

Koristeen päävärit: musta, punainen, keltainen, vihreä. Musta (Ryaba) kana muni hohtavan kultamunan, josta universumi syntyi. Maa on musta, joka heittää pois talven valkoisen verhon. Velikden on punainen, Egory on vihreä, Kupala on kultainen (keltainen).

Pysanka avasi sydämen rakkaudelle, antoi voimaa hedelmällisyydelle, suojattiin pahalta silmältä ja pilaantumiselta, panettelulta, taudeilta, luonnonkatastrofilta, köyhyydestä, lahjoitettiin kauneudelta ja vauraudelta, toivo onnelliseen avioliittoon ja sadonkorjuuseen. Häntä pidettiin talossa ikonina. Pysankan lahja vahvisti sukulaisuutta. Pysankan kautta tapahtui henkisen lämmön siirtyminen ihmisestä toiseen, pyhän tiedon siirto sukupolvelta toiselle. Pysankan myynti on anteeksiantamaton synti, sen antaminen merkitsi kunniaa.

Tunnettu pysankan tutkija, Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran täysjäsen S.K. Kulzhinsky jätti meille tietoa Orenburgin, Samaran, Ufa, Tula, Kuban, Voronezh pääsiäismunista. Maanomistaja E. Skarzhinskaya keräsi 1800-luvun lopulla yli 2000 pysankaa Lubnyn etnografiseen museoonsa, muun muassa Kurskista, suurvenäläisistä kylistä, poikkeuksellisen kauniita ja erittäin taidokkaita. Slaavin voi tunnistaa pysankasta, kuten syntymämerkistä. Sitä kirjoitetaan jo Siperiassa ja Uralissa, Jaroslavlissa ja Tverissä, Moskovassa ja Pietarissa...

Kuinka kirjoittaa pysanka

Munien maalaaminen on luova prosessi. Ensinnäkin, hämmästyttävä tunne syntyy vain siitä syystä, että pidät kädessäsi elämän alkua - munaa, raskasta, viileää, ikään kuin hengittäisi sisältä. Ja kun maalaat sen tehden siitä vähitellen tummemman ja tummemman, lakkaat näkemästä jo piirrettyjä merkkejä. Ennen sinua on vain yhtenäinen musta hehku. Mutta kannattaa lämmittää tummaa munaa - vaha hajoaa ja sen läpi, kuten taikalasin läpi, alkaa näkyä kirkkaita merkkejä.

Ennen kuvion levittämistä muista pestä munat, mutta tee tämä erittäin huolellisesti, jotta et vahingoita kuorta. Helpoin tapa maalata keitetyt munat. Keitä ne tässä tapauksessa vedessä lisäämällä 1 ruokalusikallinen suolaa 2 litraa vettä kohti. Poista yksi kerrallaan ja levitä puhtaalle pyyhkeelle jäähtymään. Voit myös maalata onttoja munia, eli onttoja, ilman sisältöä. Tällaisia ​​munia säilytetään pidempään, ne ovat eräänlainen "ikuinen pysanka".

Maalaamiseen on toivottavaa käyttää luonnollisia maaleja. Keltainen maali valmistetaan nuoren omenapuun juurista, poppelin versoista, sipulinkuoresta, nokkosenjuuresta, kamomillakukista ja muista kasveista. Sinistä ja violettia maalia voidaan valmistaa auringonkukansiementen kuorista, malvankukista sekä mustikoista ja seljanmarjoista. Vihreä maali puhtaassa (eli sekoittamattomassa) muodossa saadaan kielen, nokkosen, tuhkankuoren ja tyrnin lehdistä. Punainen maali on valmistettu lintukirsikkamarjoista, kukista ja mäkikuisman siemenistä. Ruskea valmistetaan omenapuun, tammen, tyrnin kuoresta. Musta on valmistettu leppäjuurista.

Valmistele kaikki kasvimaalit vain emaliastioissa. Kaada raaka-aineet 5-6 tuntia kylmällä vedellä, keitä sitten miedolla lämmöllä: lehdet - 40 minuuttia, kukat - 30 minuuttia, kuori - 3 tuntia. Siivilöi valmis liemi ja lisää siihen 1 tl kaliumalunaa. Väritysaika - 10 minuutista 14 tuntiin. Valmiita väriaineita käytetään pakkauksen ohjeiden mukaisesti.

Väritä munat kastamalla ne maaliin. Jos käytät aniliinivärejä, älä pidä munia niissä pitkään: väriaine tunkeutuu syvälle munakerrokseen ja tuhoaa kuoren rakenteen. Suurin upotusaika on 5 minuuttia elintarvikevärillä ja 3 minuuttia aniliinilla. Älä laske vahattuja munia kuumaan veteen - vain lämpimään. Et voi keittää munia ollenkaan.

Pääsiäismunien perinteiset värit ovat valkoinen, keltainen, punainen ja musta. Aloita värjäys valkoisella ja lopeta mustalla. Ruskeaa, vihreää, violettia, lila värejä on sallittua käyttää, mutta silloin munaa kutsutaan jo malevankaksi. Maalausprosessissa sekoitetaan maalikerroksia, joten sinun on tiedettävä, kuinka uusi maali levitetään olemassa olevaan kerrokseen. Sulanut vaha poistetaan pysankasta pellavalautasliinalla. Jatkuvassa käytössä lautasliina on kyllästetty vahalla ja kiillottaa kuoren hyvin.

On parasta työstää mehiläisvahalla, mutta voit myös käyttää parafiinivahaa. Puhallettua munaa vahvistetaan sisältä kuumalla parafiinilla, se ruiskutetaan sisään tavanomaisella ruiskulla.

Pese valkoiset munat keitetyssä vedessä huoneenlämmössä ja kuivaa pyyhkeellä.

Pese kätesi huolellisesti saippualla. Ota muna vasempaan käteesi ja kynä oikeaan käteesi. Säilytä munan tasapaino oikean käden pikkusormella ja jaa sen pinta lyijykynällä kenttiin. Kierrä samalla munaa itseäsi kohti ja vedä viiva poispäin sinusta. Yritä olla muuttamatta kynän asentoa. Levitä pysanka-koristetta pelloille Piirrä kuvio munaan: ensin yksinkertaisella pehmeällä kynällä ja sitten vahalla. Kuvion mukaista vahaa levitetään eri tavoilla - harjoilla, tulitikkuilla, pilleillä, höyhenillä. Metallifoliosta voidaan valmistaa vahaharja - kirjoitin - rullaamalla se suppilonmuotoiseksi 1-1,5 cm pitkäksi putkeksi, joka on kiinnitetty ohuella langalla halkaisijaltaan 8 mm:n pituiseen puiseen pidikkeeseen. 10-12 cm Mutta parasta on käyttää messinkiharjoja, joissa on ohut ja mukava kärki. Tarvitset useita eripaksuisia siveltimiä (jos haluat saada piirustuksen eri viivapaksuuksilla): ne laitetaan sulatettuun vahaan ja otetaan sieltä tarpeen mukaan.

He työskentelevät kirjurina näin: he lämmittävät harjan tulessa (kynttilä, poltin) ja täyttävät sen vahalla. Muna otetaan vasempaan käteen ja kirjoittaja oikeaan, kyynärpäät painetaan vartaloon niin, että siellä on tukea, oikean käden pikkusormi lepää kuoren päällä ja vasemman sormet kiertävät munaa . Munaa kierretään itseään kohti ja viivat johtavat poispäin itsestään. On todennäköistä, että aluksi et onnistu, mutta vähitellen hallitset tämän taiteen.

Muista: piirrä ensin kuvio munan valkoiselle pinnalle kuumalla vahalla (kynämerkkien mukaan). Tämän jälkeen laita muna maaliin. Varmista, että veden lämpötila ei ylitä 40 ° C (muuten vaha sulaa) ja maalin väri on vaalein, eli keltainen. Sitten muna peitetään jälleen vahalla ja kastetaan tummempaan maaliin (punainen, punainen). Leiki väreillä ja kuvioilla – munan maalaus riippuu mielikuvituksestasi. Kun olet saanut halutut värit ja kuviot, poista vaha. Laita muna uuniin muutamaksi minuutiksi tai vie se kynttilän kielelle ja poista sulanut vaha talouspaperilla. Valmis pysanka voidaan pyyhkiä auringonkukkaöljyllä, mikä antaa sille lisää kirkkautta ja kiiltoa.

Jos sinun on vaikea piirtää maagisia symboleja, voit tehdä pääsiäismunia pääsiäismunien sijaan. Et tarvitse kirjailijaa väriaineen valmistamiseen. Tarvitsee kynttilän. Maalauksen aikana muna on yksinkertaisesti peitetty vahapisaroilla ja -raivoilla. Pyöritä munaa akselin ympäri ja tiputa siihen vahaa suoraan kynttilästä. Aloita valkoisesta: tiputa muna vahaan ja kasta keltaiseen maaliin, sitten tiputa uudelleen ja maalaa muna vihreäksi, tiputa uudelleen ja laita tummansiniseen maaliin. Ja kun vahan poistamisen jälkeen kaikki kerrokset avautuvat, voit lisätä pisaroihin puuttuvat yksityiskohdat ja saada maagisia symboleja - kala, lintu, kukka, puu, perhonen.

Jos aloitat maalaamisen ei valkoisesta, vaan keltaisesta, saat maagisen kiusatun väriaineen. Vahapisarat on laskettava alas niin, että muodostuu suomuja: joka kerta kun osa pisarasta maalataan päälle ja ne näyttävät menevän osittain päällekkäin. Upota muna lopussa ei tummaan maaliin, vaan veteen, jossa on etikkaa (suhde 1: 1). Pese sitten muna saippualla kylmässä vedessä, sulata vaha ja poista se lautasliinalla. Koko muna peitetään värikkäillä herneillä.

Munat on mahdollista maalata yhdellä maalilla ja vaha "sinetillä", jonka seurauksena saat maaleja, joissa on kiiloja, pilkkuja, pisteitä tai viivoja. Kaikki nämä ovat maagisia merkkejä. Mutta jos teet rituaalimunan, noudata sääntöjä. Pysanka-ornamentti perustuu ristin kiertymiseen keskustan ympäri, jonka tiedämme, minkä ansiosta muodostuu tuttuja hahmoja: ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, muodoltaan risti, puu, pyörä kahdeksalla pinnalla. Näitä munassa olevia symboleja voidaan käyttää maalauksen pohjana (eli muna kuvaa yhtä symboleista ja loput ovat tämän symbolin sisällä) tai olla osa koristetta. Tässä on esimerkkejä pääsiäismunien maalauksessa käytetyistä symboleista:

Raasta valmis pysanky suolattomalla laardilla. Älä lakkaa! Säilytä varjossa, hyvin ilmastoidussa tilassa.

Jokaisella käsityöläisellä oli oma ohjelmistonsa pääsiäismunien jumalallisesta kirjoituksesta. Kirje siirtyi sukupolvelta toiselle, vuosisadalta vuosisadalle, vuosituhannelta toiselle. Pääsiäismunien symboleilla on jumalallinen voima. Joten he opettivat minulle, joten kerron sinulle, niin sinä kerrot lapsillesi, kun opetat heitä kirjoittamaan pääsiäismunia.

Pysanka- perinteisillä symboleilla koristeltu muna, joka on maalattu vahalla ja väreillä. Pääsiäismunien tuotanto yhdistettiin esikristilliseen kansantapaan tavata kevät, myöhemmin - pääsiäinen.

Pysanka//galunka// - Auringon symboli; elämä, hänen kuolemattomuutensa; rakkaus ja kauneus; kevään herätys; hyvyys, onnellisuus, ilo.

Monien maailman kansojen myyteissä muna on rauhanturvaperiaatteena. Pakanallisten slaavien joukossa pääsiäismunia oli olemassa jo muurahaisten - esi-isiemme / III - VIII vuosisatojen aikana. n. e./ ja olivat aurinkokultin symboli. Linnut ovat kevään ylösnousemuksen, Auringon, lähettiläitä, ja niiden kivekset ovat auringon - elämän, syntymän - tunnus.

Linnun muna on yleensä elämän alkio, auringon jumalan symboli; muinaisina aikoina se symboloi - hyvyyttä, iloa, onnea, rakkautta, vaurautta, menestystä, hyvien voimien sijaintia, henkilön suojaamista pahoilta voimilta.
Kilimnik S. Ukrainan vuosi. - Kirja 2. - s. 176

Tutkijat uskovat sen Ukrainan pysanka on yli 100 symbolista piirustusta.

Kristinuskon käyttöönoton myötä myös pysankan symboliikka muuttuu vähitellen. Hänestä tuli ilon ja uskon symboli Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen anteeksiannon symbolina. Pääsiäismunia käytettiin objektiivisena rakkauden symbolina, joka annettiin nuorille. Kansanlääketieteessä he "pumppasivat ulos" sairauksia. Pyhityt pääsiäismunat haudattiin maahan /korkean sadon vuoksi/, pantiin arkkuun, karjan seimeen. Pysanky-kuoret heitettiin "onnen vuoksi" talon katolle jne. On mielenkiintoista, että pysankarismi oli ominaista vain niille etnisille ryhmille, joita alettiin kutsua ukrainalaisiksi.

Pääsiäismunien koriste on symbolinen. Se perustuu kolmeen pääsymboliin, heijastaa maailmankaikkeuden rakennetta pystysuunnassa: se on ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, ristin, puun, 8-muotoisen merkin muodossa. Tästä syystä koristeita on kolmenlaisia: pyöreä, avain, kudonta.
Koristeen muotoilua kutsutaan avioeroksi ja se on munaa ympäröivien ympyröiden ja soikioiden leikkauspisteestä muodostettu ruudukko. Koristemuodot - maagiset merkit-symbolit - sijoitetaan avioerokenttiin.

Jos muna on jaettu pystysuunnassa kahtia vyön avulla ja sen sivut ovat pääosin koristeltu, niin tällaista pysankaa kutsutaan sivumunaksi. Pääjakovyö voi olla langan, nauhan muodossa, koristeltu tai ilman koristelua. Se saattaa puuttua kokonaan, mutta tärkeimpien koristemuotojen sijoittamisen periaate säilyy. Meillä on siis pääsiäismunat "vyötettynä" ja "vyötön". Jaa muna kahtia pituuspiiriä pitkin ja sitten neljään osaan. Merkit sijoitetaan tuloksena oleviin munaviipaleisiin, ja tällaista pysankaa kutsutaan pitkittäiseksi avioeron tyypin mukaan. "Kahdeksan kierroksen" avioero koostuu kahdeksasta pallomaisesta segmentistä, jotka muodostuvat neljästä yhtä suuresta pystysuorasta munan lohkosta, joita ympäröi päiväntasaaja.
Mesh- kohtalon symboli. Suojaa pahoilta hengiltä, ​​erottaa pahan hyvästä.
keltainen verkko- auringon ja kohtalon symboli, jota täällä rakennetaan.
Pisteitä- hedelmällisyyden symboli.

Koristemuodot sijoitetaan kenttiin pystysuoraa, diagonaalista, sädettä, segmenttiä pitkin. Ne vuorottelevat shakkilaudalla, toista. Sama merkki voidaan sijoittaa vastakkaisiin suuntiin.
Jos koristeelle kokonaisuudessaan on ominaista rytmi, niin pääsiäismunien koristeet antavat meille mahdollisuuden puhua temporytmistä. Koristemuodot, jotka perustuvat rikki ristiin, hakaristi, luovat vaikutelman liikkeestä - munan kahden puoliskon pyörimisestä vastakkaisiin suuntiin.

Pääsiäismunia maalattaessa käytettyjen symbolien merkitykset

Aurinko

Yksi pääsiäismunien koristeen yleisimmistä elementeistä on Auringon kuva erilaisten aurinkomerkkien muodossa. Aurinko on taivaallinen tuli, josta ihmisillä oli eri aikoina oma käsityksensä, mutta jota aina kunnioitettiin ja korotettiin. Sitä esitettiin reikänä, jonka läpi voi nähdä todellisen kirkkaan taivaan, kipinän, ei tiedetä kuinka se pysyy taivaalla, kuten Jumalan silmä, enkelien kantama kynttilä, kuin iso pyörä, joka voidaan saada. jopa käsin, kun se putoaa maahan illalla. Auringonnousu elvyttää, herättää koko maailman, antaa lämpöä, valoa ja voimaa kaikelle elävälle. kevät Aurinko tuhosi kylmän, mursi jääsiltoja, avasi säteillään taivaan ja maan (kultaiset avaimet), vapautti lintuja lämpimistä maista, vihreää ruohoa, kevätvehnää. pääsiäismunia Aurinko merkeillä merkitty ympyrä, ympyrä pisteillä, ympyrä, jonka sisällä on risti, ympyrät säteillä sekä kuuden ja kahdeksan säteen ruusukkeiden muodossa, tähdet.
Pääsiäismunia, joissa on auringon kuva, kutsutaan usein "ruusuiksi", "ruusuiksi", joka voi olla täysi, yksinkertainen, puolikas, pystysuora, "hämähäkkien" muodossa. Nimen "Tähdet" alla tapaamme myös kuvan Auringosta kirkkaana tähdenä, mutta kansanrunoudessa kuvan aamun ja illan sarastamisesta. Venuksesta lauletaan. Dawn on punatukkainen tyttö, joka avaa taivaan portit avaimilla aamulla ja päästää Auringon jahtaamaan häntä. Aamunkoitto on hajallaan kasteella, mehiläiset keräävät Jumalan kastetta ja antavat ihmisille hunajaa. Aamunkoittoa verrataan hyvään, kauniiseen tyttöön. "hämähäkit" niitä kutsuttiin usein ja kutsutaan nykyään "hihoiksi", "naisen hihoiksi", "isoisän hihoiksi"; tähdet - "ruusut", "täydet ruusut", "Ruzhechka".

Kristusta kutsutaan totuuden auringoksi. Vapahtaja sanoi: ”Minä olen maailman valo. Joka tulee minun jälkeeni, älkää viipykö pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo" (Yo. 8, 12). Hänen valonsa on sisäinen, hengellinen. Jumala on valo ja totuus, Vapaus. Aurinko on siis merkki. Auringon valo - Se on yhtenäisyyden, maailman järjestyksen symboli. Se on myös selkeän ja raittiin näkemyksen, oikeudenmukaisuuden symboli.

Risti ja svarga (hakaristi)

Ylittää symboloi maailman luomista. Ristin pystyviiva tarkoittaa taivasta, henkisyyttä, vaakasuora - maata, sen naisellisuutta. Risti on ikuinen elämä, koska se on ääretön.

Vanhimpiin universumia symboloiviin merkkeihin kuuluu "Ylittää". Kivikaudelta lähtien tunnettu se on merkki universumin kolmiulotteisuudesta. Täysi risti on kolmiulotteinen, tilasymboli, koska se muodostuu kahden tason leikkauspisteestä. Ristin pystysuora viiva on taivaallinen, hengellinen, aktiivinen, maskuliininen viiva. Tämä on tulen merkki. Vaakaviiva on maanläheinen, passiivinen, naisellinen. Tämä on Veden merkki. Näiden kahden tekijän leikkauskohdassa (yhdistelmässä) syntyy kolmas voima - rakkauden, elämän, luomisen voima. Risti voi laajentua äärettömästi mihin tahansa suuntaan, joten se merkitsee ikuista elämää. Muinaisissa kivikauden uskomuksissa risti yhdistettiin maan jumalaan, merkitsi 4 pääpistettä ja myöhemmin pronssissa Ikä, siitä tuli Auringon tunnus. Tämän merkin graafinen nimitys tulee lentävän linnun kaavamaisesta merkinnästä, koska muinaisessa mytologiassa aurinko tunnistettiin siihen. "Svarga" on yksi ristin lajikkeista. Tämän merkin muut nimet ovat "svastika", "chotirinig". Tämä graafinen symboli, joka löytyy melkein kaikista maailman muinaisista tai ensisijaisista kulteista, löytyy indoeurooppalaisten kansojen muinaisista monumenteista.

Sana "svastika" on muinaista intialaista alkuperää (Skt.) ja tarkoittaa "taivaan kiertokulkua".

Tämän merkin graafisen kuvan perusta voi olla risti (Maan symboli ja myöhemmin Aurinko keskellä), ympyrä (taivaan symboli), neliö (Maan merkki). Pronssikaudella svarga yhdistettiin jo aurinkokulttiin, ja pyöristetyt kannakset symboloivat Auringon liikettä. Svargaja on kahta tyyppiä: suora (oikeakätinen) ja käänteinen (vasenkätinen). Suora svarga pyöristetyillä kannuilla oikealle, myötäpäivään, symboloi auringonnousua, luomista, auringon liikettä keväällä ja kesällä, hyvää, positiivista, miesenergiaa (Yang). Käänteinen svarga pyöristetyillä kannuilla vasemmalle, vastapäivään, symboloi auringonlaskua, tuhoa, auringon liikettä syksyllä ja talvella, pahaa, negatiivista, feminiinistä energiaa (Yin). Svarga on myös merkki, joka edistää lasten syntymää, hyvien toiveiden, onnen, pitkäikäisyyden, hedelmällisyyden, terveyden ja elämän symboli. Ukrainan pääsiäismunissa svargaa kutsutaan myös "rikkoutuneeksi" tai "koukussa ristiksi", "iilimatoksi", "kukon kammaksi", "ankan kauliksi".

Elämän puu

Yksi yleisimmistä symboleista pääsiäismunissa, samoin kuin pyyhkeissä, seinämaalauksissa, matoissa, astioissa, on elämän puun symboli tai kuten sitä myös kutsutaan - "maljakko". Vanhimmat ukrainalaiset laulut toivat meille ihmisten muinaiset ajatukset niistä ajoista, jolloin ei ollut taivasta eikä maata, vaan vain avomeri ja sen päällä vihreä sykomori. Joten puun - poppeli, paju, tammi, koivu, omena, päärynä - muodossa oli edustettuna maailmankaikkeuden ydin, jonka ympärille vastakohtien tasapaino muodostui. Maailmanpuuta ei aina kuvata luonnollisena, vaan tyyliteltynä, ts. yksinkertaistettu, tiivistetty. Tällaisissa kuvissa on tarpeen jakaa kolmeen tasoon pystysuunnassa ja tarkkailla selkeää oikean ja vasemman puolen järjestelmää. Alaosa - juuret, jotka tulevat maan alle, esitetään usein kolmiona, ruukuna. Se sisältää käärmeitä, kaloja, vesilintuja ja eläimiä, joten osa puusta ei ole vain alamaailma, vaan myös meri, joki, mikä tahansa vesi. Myös Maailmanpuun alaosa on maanalaisen jumalan, hallitsijan maailma alamaailmasta tuli ja lukemattomat rikkaudet, ideoiden ruumiillistuma toisesta maailmasta, vanhoista ajoista. Keskitaso edustaa maata, todellista maailmaa, nykymaailmaa. Se kuvaa suuria eläimiä - härkää, hevosta, peuroja, susia, karhuja - ja ihmisiä. Maailmanpuun yläosa kohoaa äärettömään korkeuteen - Jumalaan. Linnut, mehiläiset ja taivaankappaleet asettuvat yläjuoksulle. Usein käy niin, että aurinko paistaa puun latvaan. Elämänpuu on myös sukupuu, jossa jokainen kukka merkitsee sukulaista ja kaikki yhdessä ovat tietyn henkilön sukupuun ruumiillistuma. Puuperheen kolmikausinimitys on yksinkertaisempi. Tämä on runko, jossa on kolme haaraa: isä, äiti, lapsi.

Elämänpuun hämmästyttävä ominaisuus on sen kyky muuttua rannikon naiseksi kädet taivasta kohti. Muuten, joidenkin maailman kansojen muinaisissa myyteissä nainen muodostettiin juuri puusta. Maailmanpuun kuva on ruumiillistuneen hedelmällisyyden kuva, se liittyy äitijumalattareen, on hänen symbolinsa ja ominaisuutensa.

Suurta jumalatarta pidettiin paitsi taivaan, myös koko luonnon rakastajana. Usein hänen jaloissaan kuvattiin maan merkki (samaan aikaan jumalattaren jalat muuttuivat juuriksi) tai hänet piirrettiin käärmeeksi, koska maa on paikka, jossa käärme asuu. Samanlainen kuva naispuolisesta esi-isästä tunnettiin laajalti muiden kansojen keskuudessa: egyptiläisten keskuudessa - Isis, babylonialaisten keskuudessa - Ishtar, kreikkalaisten keskuudessa - Hera, traakialaisten keskuudessa - Semele, skyytien maanviljelijöiden keskuudessa - Tabitha.

Ukrainalaisissa koristeissa "elämän puu" kuvattiin yleensä erittäin realistisesti. Ylivoimaisen kauniita puita kirjailtiin valtaviin pyyhkeisiin Kiovan ja Poltavan alueilta. Ja pääsiäismunissa he saivat vähitellen lakonisen muodon nyt tunnetuista "maljakoista", "kolmilehtisistä". Samaan aikaan, jopa muinaisina aikoina, abstrakti kuva "elämän puusta" - "kolmiosta", josta tuli myöhemmin Ukrainan vaakuna, alkoi hallita.

Triquetra tai kolmijalka

Monissa pääsiäismunissa on kuva Tulista, Auringosta, Aamunkoitosta. Tuli veden ohella on maailmankaikkeuden tekijä, miesten voiman symboli. Koska Tuli ja Vesi ovat veli ja sisar, ja yhdistyessään muodostivat rakkauden, maan ja kaiken sen päällä olevan, niin monissa riiteissä tuli on rakkauden symboli, joka on auringon sanansaattaja maan päällä ja antaa ihmisille valo, lämpö, ​​leipä ja mikä tahansa ruoka auttaa käsityössä (takonta), mutta kuten aurinko, se voi olla hyvää tai vaarallista riippuen ihmisten asenteesta sitä kohtaan. Siksi Tulta, kuten aurinkoa, on kunnioitettava eikä vihainen - koska silloin se voi rankaista ankarasti. On olemassa tiukat kiellot tuleen sylkeminen, roskien heittäminen jne. Triquetra- hedelmällisyyden, tulen, miesvoiman symboli.

Pääsiäismunissa Tuli merkitään merkillä "kolmio" (muut tämän merkin nimet ovat "triquetra", "jalusta"). Uskotaan, että kolminaisuus on merkki, joka liittyy neoliittiseen (kivikauden) maanjumalaan, ja tuli oli yksi hänen ominaisuuksistaan. Tämä merkki on myös hedelmällisyyden symboli, koska maan Jumala oli miespuolisen hedelmöittävän tekijän kantaja. Treble koukku koostuu kolmesta pyöristetystä tai katkenneesta koukusta, jotka tulevat ulos yhteisestä keskustasta tai ympyrästä tai kolmiosta.

Viehätyssymbolit

Kiovan historiallisessa museossa säilytetyllä näyttelyllä on symbolinen nimi - "Bereginya". Kuten tiedämme, esi-kristillisinä aikoina esi-isämme uskoivat suureen jumalattareen - Bereginyaan tai Makoshiin. Tämä symbolinen kuva - tyylitelty naishahmo kädet ylhäällä - muuttui myöhemmin Jumalan äidin kertovaksi kopioksi.

Sigma on käärmeen symboli. Sitä löytyy Trypillia-kulttuurin keramiikasta. Tarkoittaa vettä, ukkonen, salama. Käärme vartioi tulisijaa.

Voiman ja kestävyyden symbolit

Vanhoina aikoina Venäjällä, heti kun tyttö syntyi, hänet pestiin viburnumin ja pajunlehtien keittimellä. He antoivat naisellista voimaa, naisesta tulee sitten hyvä vaimo ja hän synnyttää terveitä lapsia. Kun poika syntyi, hänen kunniakseen istutettiin tammi ja vauva kylvettiin tammenlehtivedessä. Tammenlehti - jotta voima ei lopu.

Rakkauden symbolit

Muinaisista ajoista lähtien kyyhkystä on pidetty rakkauden symbolina. Jos haluat onnellisen perheen, piirrä kyyhkysiä tammen päälle. Rakkautta symboloi myös kuusi (smereka). Saadakseen selville, kuinka monen vuoden kuluttua tyttö menee naimisiin, he kysyvät käältä. Siksi käki on rakkauden symboli. Ja ollakseen aina parisuhteessa rakkaansa kanssa, he piirtävät kukkia terälehdillä.

Symbolit, jotka edistävät lasten syntymää

Terveyden ja pitkäikäisyyden symbolit

Jotta kukaan ei sairastu, he piirtävät auringon, ruusun, kalan, peuran kiveksiin. Ja loputon auttaa ihmisiä elämään pitkään, jotta onnettomuus kohtaa heitä ja jotta mehiläishoitajilla on hyvä hunajavirtaus.

Symbolit, jotka suosivat runsasta satoa

Rombi on maan symboli, pisteet ovat siemeniä ja harava on sateen symboli.

Symbolit, jotka parantavat

Nämä olivat kristillisiä symboleja. Yhdessä oli kaunis kirkko, toisessa - 40 kiilaa, ja siellä oli myös pääsiäismunia, joissa oli äärettömyyden ympäröimä risti ja kirjoitukset "Kristus on ylösnoussut". Kolmio löytyy usein pääsiäismunista ja tarkoittaa maailman kolminaisuutta: taivas, maa ja vesi, isä, äiti ja lapsi.

Kasvi- ja eläinaiheet

Pääsiäismunat saivat jatkuvasti inspiraatiota kuvioihinsa luonnosta, ja ne kuvasivat kukkia, puita, vihanneksia, lehtiä ja kokonaisia ​​kasveja erittäin tyyliteltyllä tavalla. Tällaiset symbolit heijastivat luonnon ja elämän uudistumista.

Suosituin kukkakoriste on kukkiva kasvi ruukussa tai puussa, joka symboloi elämää. Kirsikan, tyttömäisen kauneuden symbolin, piti lumoaa rakkaus. Hutsul pysankylla voit usein nähdä tyylitellyn männyn oksan - ikuisen elämän ja nuoruuden symbolin. Uskotaan, että ne, jotka pesevät kasvonsa pyhällä vedellä, jossa oli pääsiäismunia, ovat aina nuoria, terveitä ja kauniita. Rypäleaihe symboloi veljeyttä, hyvää tahtoa ja pitkäaikaista, todellista rakkautta.

Omenoiden ja luumujen koristeen piti tuoda viisautta ja terveyttä. Pääsiäismunissa kuvattujen kukkien joukossa oli ruusuja, periwinklejä, kieloja, auringonkukkia, tulppaaneja ja neilikoita. Kaikkien niiden piti auttaa kasveja kypsymään.

Mänty- terveyden symboli.
Tammi- voiman symboli.
luumut- rakkauden symboli.
Hypätä- hedelmällisyyden symboli.
Mikä tahansa marja- hedelmällisyyden symboli; äiti.
Kukat- tyttövyyden symboli.

Vaikka eläinaiheet eivät ole yhtä suosittuja kuin kasvisaiheet pääsiäismunissa, niitä löytyy edelleen, etenkin hutsul-tuotteissa. Näillä symboleilla oli kaksinkertainen merkitys: tarjota omistajilleen parhaat eläinten merkit, kuten terveys ja voima, sekä taata eläimille pitkä ja hedelmällinen elämä. Eläimiä, kuten peuroja, lampaita, hevosia, kaloja ja lintuja, piirrettiin abstraktisti; joskus pääsiäismunat tuottivat vain osia eläimistä - ankan kauloja, jäniskorvia, kananjalkoja, härän silmiä, pässin sarvia, suden hampaita, karhun tassuja.

Kukko ja kyyhkynen- pidettiin jumalallisena lintuina, joka herätti auringon ja ihmisen omantunnon pitäen kaikki talossa asuvat siipiensä alla, toinen kirjoitettiin sielun ja Pyhän Hengen symboliksi.
Hevonen tarkoitti voimaa ja rakkautta työhön.
juoksevaa peuroa oli pitkäikäisyyden ja hyvän terveyden prototyyppi.
Kyyhkynen on sielun symboli.

Väreillä maalattuja pääsiäismunia kutsuttiin pääsiäismuniksi. Sanalla on myös toinen merkitys. Pysanka (sanskritissa "pisanga") tarkoittaa "kaunis, kirkas". Voitteko kuvitella, mistä vuosisatojen syvyydestä tämä tapa on peräisin? Munat värjättiin kaikkialla Venäjällä. Kauneimmat pääsiäismunat valmistettiin eteläisillä alueilla, nykyisessä Ukrainassa. Pääsiäismunien maalausprosessia pidettiin aiemmin maagisena rituaalina.

Pääsiäismunia Venäjällä ei koskaan tehty itselleen, vaan vain lahjaksi. Ottaen huomioon, kuinka monta sukulaista ihmisellä oli noina aikoina ja kuinka tiiviisti ihmiset kommunikoivat keskenään, koko perhe oli joskus mukana munien maalaamisessa, jottei ketään unohtaisi tai loukkaisi. Pääsiäismunaa antaessaan henkilö näytti sanovan: tässä toivon sinulle onnea ja terveyttä. Siellä oli myös munamaalausmestareita, heitä kutsuttiin pysankariksi ja heillä oli omat salaisuutensa. Loppujen lopuksi munien maalaamisen oppiminen niin, että ihmiset hengittävät, ei ole niin yksinkertaista. Joten salaisuudet säilytettiin.

Tänään vain kastetaan muna maaliin, tai parhaimmillaan tehdään siihen värikkäitä tahroja, ja aikaisemmin munat maalattiin symboleilla, geometrisilla muodoilla - maagisilla merkeillä. Pääsiäismunat valittiin erittäin tiukasti. Paitsi muodoltaan tai väriltään ruman munat eivät olleet sallittuja, oli jopa mahdotonta ottaa munia vanhalta linnulta - vain nuorilta terveiltä kanoilta, ja munat piti hedelmöittää.

Ensin kuoret poistettiin rasvasta ja peitattiin, johon käytettiin etikkaa tai alunaa, ja sitten munat kastettiin maaliin, enimmäkseen kasviperäiseen. He maalasivat munat erityisellä kirjoittimella - laitteella, jonka sisällä on onkalo. Käytetty mehiläisvaha, valkoiset lautasliinat munien kiillotukseen. Jokainen kotiäiti valmisti harjat itse: se saattoi olla ylhäältä leikattu ontto linnun höyhen, olki, puupitimeen kiinnitetty kukon putkimainen luu.

He alkoivat maalata munaa keltaisella maalilla, jota kutsuttiin "omenapuuksi", koska se tehtiin nuoren omenapuun juurista, sitten se värjättiin punaisella maalilla ja viimeisteltiin mustalla maalilla. Värjäysvaiheiden välillä jokainen uusi kerros tallennettiin vahalla suunnitellun kuvion säilyttämiseksi. Viimeinen kerros vaati voimakkaimman värjäyksen, ja munat säilytettiin väriaineessa 14 tuntia. Sitten, kun valmis muna poistettiin maalista, se pyyhittiin huolellisesti, kiillotettiin valkoisella pellavalautasliinalla poistamalla vahakerrokset.

Maalattuja munia säilytettiin talon näkyvimmissä paikoissa: ne laitettiin hyllyille, asetettiin ikonien alle ja jopa kuvakkeet ripustettiin seppeleellä. Koko pääsiäisviikon ajan naapurit ja sukulaiset kävivät toistensa luona ja antoivat pääsiäismunia.

Pääsiäismunat eivät ole ainoa Ukrainassa yleinen maaginen munatyyppi. On toinenkin lajike nimeltä "krashenki". Nämä munat keitettiin kovaksi, värjättiin millä tahansa värillä ja sötiin juhlallisesti pääsiäissunnuntaina aamunkoitteessa. Nimi "krashenki" tulee sanasta "maalaa" ja "pysanky" - sanasta "kirjoita" (eli maalaa, levitä kuvioita). Krashenki on kovaksi keitetty ja tarkoitettu syötäväksi, kun taas pysankyt jätetään raakana hedelmällisyyden taikuuden säilyttämiseksi.

Krashenkit maalataan yhdellä värillä, yleensä punaisella, ja pääsiäismunat peitetään kuvioilla ja maalataan eri väreillä.

Tällaisia ​​munia on erilaisia:

• Krashenka- yksivärinen.
• Krapanka- tavallisella taustalla, johon levitetään täpliä, raitoja, pilkkuja.
• Dryapanka- muna, johon värjäyksen jälkeen naarmuuntui kuvio metallikärjellä.
• Malevanka- muna, joka on maalattu sen keksityllä kuviolla.
• Pysanka- muna, joka on maalattu koriste- tai juonikuviolla perinteisten, sukupolvelta toiselle siirtyvien kuvioiden mukaisesti. Kylmään munaan piirretään kuviot kuumalla vahalla, jonka jälkeen se upotetaan laimennettuun maaliin. Sitten tehdään uusi kuvio vahalla ja upotetaan se toiseen maaliin ja niin edelleen. Kun kaikki kuviot on levitetty, vaha poistetaan.
• yaychata- puusta, posliinista, helmistä, savesta jne. tehdyt munat.

Pysanky ovat maagisia amuletteja, jotka antavat suojaa ja hedelmällisyyttä. Lapsettomalle naiselle annettiin pääsiäismuna, jossa oli kanan kuva.

Pellon ensimmäiseen ja viimeiseen vakoon haudattiin runsaan sadon saamiseksi vehnän tähkäkuvallisia munia ja maatalouskoristeita. Suojatakseen tulelta pääsiäismunia sinisillä ja vihreillä koristeluilla pidettiin meanderin muodossa.

Jos tuli vielä syttyi, sen ympärille kuljetettiin pysankyja palon leviämisen estämiseksi.

Krashenkilla oli myös maagisia käyttötarkoituksia. Heidän päätehtävänään oli parantaminen siirron avulla. Potilas piti tällaista munaa kaulassaan ripustettuna lankaan, ja se imeytyi vaivoihin. Verenmyrkytysten estämiseksi oli tarpeen koskettaa henkilöä pyhitetyllä munalla. Pesän alle asetettu muna esti mehiläisiä lähtemästä siitä ja lisäsi hunajan tuotantoa. Ennen pellon kylvöä siihen haudattiin vihreään kauraan kääritty muna hedelmällisyyden amuletiksi. Kun uutta taloa rakennettiin, oviaukkojen päälle ripustettiin punaisia ​​väriaineita, jotka oli koristeltu vehnätupsilla, lievittääkseen mahdollisesti häiriintyviä henkiä ja itse asiassa pyytääkseen heidän suojelustaan.

Legendan mukaan pysankyt ovat jumalan-mehiläisen äidin synnyttämiä tähtiä. Kerran vuodessa slaavilaisnaisella oli suuri kunnia edustaa Jumalan äitiä maan päällä. Suurena torstaina, tuntia ennen aamunkoittoa, hän toi maagisen kierteen kynnykselle ja kehräsi villalangan kääntäen karan suolaa vasten: hän kutoi "munasarjan" - elämän kultaisen alkion. Päivän aikana hän kylvetti lapsia, leipoi leipää ja haudutti sitten maalit pääsiäismunia varten lämpimässä uunissa. Maaleja varten vettä otettiin keskiviikkoiltana seitsemästä lähteestä tai kaivosta, virran takaa - Härkä-tähdistön Plejadien seitsemän tähden kunniaksi, missä legendan mukaan Luoja itse asui. Hän kantoi kotiinsa hiljaa, salassa. Kuivatut yrtit, kukan terälehdet, nuoren villiomenapuun kuori kaadettiin tällä avaamattomalla elävällä vedellä ja laitettiin uuniin pariksi tunniksi.

Kun maalia valmisteltiin, raa'alle kananmunalle kirjoitettiin kuumalla vahalla kirje Jumalalle kukonrintasta otetulla luuhaarukalla. Pääsiäismunat soveltuivat vain niille, jotka munittiin kahden kuun kuukauden välillä. Todellinen Velikodensky pysanka säilytti elinvoimansa seuraavaan suureen torstaihin asti: se ei mätänyt eikä kuivunut.

Pääsiäismunat piti maalata kellon ensimmäisellä iskulla. Ensin muna kastettiin keltaiseen maaliin, "omenapuuhun", ja pidettiin siinä "kolme otchenashia". Jokainen kuvion väri suojattiin vahalla. Työn loppuun mennessä munat muuttuivat mustiksi synkiksi koloboksiksi. Ne kastettiin kuumaan veteen tai tuotiin tuleen. Vaha suli ja pysanka syntyi, niin kuin aurinko syntyy yön pimeydestä.

Pysankan kiiltoa varten se voideltiin rasvalla. He laittoivat sen vispilällä pääsiäiskakun ympärille - Jumalalle, vilja-astiaan - ihmisille, ja krashenkiä itäneeseen kauran päälle - sitten vanhemmille. Ja kolme kynttilää poltettiin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniaksi.

Koristeen päävärit: musta, punainen, keltainen, vihreä. Musta (Ryaba) kana muni hohtavan kultamunan, josta universumi syntyi. Maa on musta, joka heittää pois talven valkoisen verhon. Velikden on punainen, Yegory on vihreä, Kupala on kultainen (keltainen).

Pysanka avasi sydämen rakkaudelle, antoi voimaa hedelmällisyydelle, suojattiin pahalta silmältä ja pilaantumiselta, panettelulta, taudeilta, luonnonkatastrofilta, köyhyydestä, lahjoitettiin kauneudelta ja vauraudelta, toivo onnelliseen avioliittoon ja sadonkorjuuseen. Häntä pidettiin talossa ikonina. Pysankan lahja vahvisti sukulaisuutta. Pysankan kautta tapahtui henkisen lämmön siirtyminen ihmisestä toiseen, pyhän tiedon siirto sukupolvelta toiselle. Pysankan myynti on anteeksiantamaton synti, sen antaminen merkitsi kunnian antamista.

Tunnettu pysankan tutkija, Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran täysjäsen S.K. Kulzhinsky jätti meille tietoa Orenburgin, Samaran, Ufa, Tula, Kuban, Voronezh pääsiäismunista. Maanomistaja E. Skarzhinskaya keräsi 1800-luvun lopulla yli 2000 pääsiäismunaa Lubnyn etnografiseen museoonsa, muun muassa Kurskin pääsiäismunia suurvenäläisistä kylistä, jotka ovat poikkeuksellisen kauniita ja erittäin taidokkaita. Slaavin voi tunnistaa pysankasta, kuten syntymämerkistä. Sitä kirjoitetaan jo Siperiassa ja Uralissa, Jaroslavlissa ja Tverissä, Moskovassa ja Pietarissa...

Munien maalaaminen on luova prosessi. Ensinnäkin, hämmästyttävä tunne syntyy vain siitä syystä, että pidät kädessäsi elämän alkua - munaa, raskasta, viileää, ikään kuin hengittäisi sisältä. Ja kun maalaat sen tehden siitä vähitellen tummemman ja tummemman, lakkaat näkemästä jo piirrettyjä merkkejä. Ennen sinua on vain yhtenäinen musta hehku. Mutta kannattaa lämmittää tummaa munaa - vaha hajoaa ja sen läpi, kuten taikalasin läpi, alkaa näkyä kirkkaita merkkejä.

Ennen kuvion levittämistä muista pestä munat, mutta tee tämä erittäin huolellisesti, jotta et vahingoita kuorta. Helpoin tapa maalata keitetyt munat. Keitä ne tässä tapauksessa vedessä lisäämällä 1 ruokalusikallinen suolaa 2 litraa vettä kohti. Poista yksi kerrallaan ja levitä puhtaalle pyyhkeelle jäähtymään. Voit myös maalata onttoja munia, eli onttoja, ilman sisältöä. Tällaisia ​​munia säilytetään pidempään, ne ovat eräänlainen "ikuinen pysanka".

Maalaamiseen on toivottavaa käyttää luonnollisia maaleja. Keltainen maali valmistetaan nuoren omenapuun juurista, poppelin versoista, sipulinkuoresta, nokkosenjuuresta, kamomillakukista ja muista kasveista. Sinistä ja violettia maalia voidaan valmistaa auringonkukansiementen kuorista, malvankukista sekä mustikoista ja seljanmarjoista. Vihreä maali puhtaassa (eli sekoittamattomassa) muodossa saadaan kielen, nokkosen, tuhkankuoren ja tyrnin lehdistä. Punainen maali on valmistettu lintukirsikkamarjoista, kukista ja mäkikuisman siemenistä. Ruskea valmistetaan omenapuun, tammen, tyrnin kuoresta. Musta on valmistettu leppäjuurista.

Valmistele kaikki kasvimaalit vain emaliastioissa. Kaada raaka-aineet 5-6 tuntia kylmällä vedellä, keitä sitten miedolla lämmöllä: lehdet - 40 minuuttia, kukat - 30 minuuttia, kuori - 3 tuntia. Siivilöi valmis liemi ja lisää siihen 1 tl kaliumalunaa. Väritysaika - 10 minuutista 14 tuntiin. Valmiita väriaineita käytetään pakkauksen ohjeiden mukaisesti.

Väritä munat kastamalla ne maaliin. Jos käytät aniliinivärejä, älä pidä munia niissä pitkään: väriaine tunkeutuu syvälle munakerrokseen ja tuhoaa kuoren rakenteen. Suurin upotusaika on 5 minuuttia elintarvikevärillä ja 3 minuuttia aniliinilla. Älä laske vahattuja munia kuumaan veteen - vain lämpimään. Et voi keittää munia ollenkaan.

Pääsiäismunien perinteiset värit ovat valkoinen, keltainen, punainen ja musta. Aloita värjäys valkoisella ja lopeta mustalla. Ruskeaa, vihreää, violettia, lila värejä on sallittua käyttää, mutta silloin munaa kutsutaan jo malevankaksi. Maalausprosessissa sekoitetaan maalikerroksia, joten sinun on tiedettävä, kuinka uusi maali levitetään olemassa olevaan kerrokseen. Sulanut vaha poistetaan pysankasta pellavalautasliinalla. Jatkuvassa käytössä lautasliina on kyllästetty vahalla ja kiillottaa kuoren hyvin.

On parasta työstää mehiläisvahalla, mutta voit myös käyttää parafiinivahaa. Puhallettua munaa vahvistetaan sisältä kuumalla parafiinilla, se ruiskutetaan sisään tavanomaisella ruiskulla.

Pese valkoiset munat keitetyssä vedessä huoneenlämmössä ja kuivaa pyyhkeellä.

Pese kätesi huolellisesti saippualla. Ota muna vasempaan käteesi ja kynä oikeaan käteesi. Säilytä munan tasapaino oikean käden pikkusormella ja jaa sen pinta lyijykynällä kenttiin. Kierrä samalla munaa itseäsi kohti ja vedä viiva poispäin sinusta. Yritä olla muuttamatta kynän asentoa. Levitä pysanka-koristetta pelloille Piirrä kuvio munaan: ensin yksinkertaisella pehmeällä kynällä ja sitten vahalla. Kuvion mukaista vahaa levitetään eri tavoilla - harjoilla, tulitikkuilla, pilleillä, höyhenillä. Metallifoliosta voidaan valmistaa vahaharja - kirjoitin - rullaamalla se suppilonmuotoiseksi 1-1,5 cm pitkäksi putkeksi, joka on kiinnitetty ohuella langalla halkaisijaltaan 8 mm:n pituiseen puiseen pidikkeeseen. 10-12 cm Mutta parasta on käyttää messinkiharjoja, joissa on ohut ja mukava kärki. Tarvitset useita eripaksuisia siveltimiä (jos haluat saada piirustuksen eri viivapaksuuksilla): ne laitetaan sulatettuun vahaan ja otetaan sieltä tarpeen mukaan.

He työskentelevät kirjurina näin: he lämmittävät harjan tulessa (kynttilä, poltin) ja täyttävät sen vahalla. Muna otetaan vasempaan käteen ja kirjoittaja oikeaan, kyynärpäät painetaan vartaloon niin, että siellä on tukea, oikean käden pikkusormi lepää kuoren päällä ja vasemman sormet kiertävät munaa . Munaa kierretään itseään kohti ja viivat johtavat poispäin itsestään. On todennäköistä, että aluksi et onnistu, mutta vähitellen hallitset tämän taiteen.

Muista: piirrä ensin kuvio munan valkoiselle pinnalle kuumalla vahalla (kynämerkkien mukaan). Tämän jälkeen laita muna maaliin. Varmista, että veden lämpötila ei ylitä 40 ° C (muuten vaha sulaa) ja maalin väri on vaalein, eli keltainen. Sitten muna peitetään jälleen vahalla ja kastetaan tummempaan maaliin (punainen, punainen). Leiki väreillä ja kuvioilla – munan maalaus riippuu mielikuvituksestasi. Kun olet saanut halutut värit ja kuviot, poista vaha. Laita muna uuniin muutamaksi minuutiksi tai vie se kynttilän kielelle ja poista sulanut vaha talouspaperilla. Valmis pysanka voidaan pyyhkiä auringonkukkaöljyllä, mikä antaa sille lisää kirkkautta ja kiiltoa.

Jos sinun on vaikea piirtää maagisia symboleja, voit tehdä pääsiäismunia pääsiäismunien sijaan. Et tarvitse kirjailijaa väriaineen valmistamiseen. Tarvitsee kynttilän. Maalauksen aikana muna on yksinkertaisesti peitetty vahapisaroilla ja -raivoilla. Pyöritä munaa akselin ympäri ja tiputa siihen vahaa suoraan kynttilästä. Aloita valkoisesta: tiputa muna vahaan ja kasta keltaiseen maaliin, sitten tiputa uudelleen ja maalaa muna vihreäksi, tiputa uudelleen ja laita tummansiniseen maaliin. Ja kun vahan poistamisen jälkeen kaikki kerrokset avautuvat, voit lisätä pisaroihin puuttuvat yksityiskohdat ja saada maagisia symboleja - kala, lintu, kukka, puu, perhonen.

Jos aloitat maalaamisen ei valkoisesta, vaan keltaisesta, saat maagisen kiusatun väriaineen. Vahapisarat on laskettava alas niin, että muodostuu suomuja: joka kerta kun osa pisarasta maalataan päälle ja ne näyttävät menevän osittain päällekkäin. Upota muna lopussa ei tummaan maaliin, vaan veteen, jossa on etikkaa (suhde 1: 1). Pese sitten muna saippualla kylmässä vedessä, sulata vaha ja poista se lautasliinalla. Koko muna peitetään värikkäillä herneillä.

Munat on mahdollista maalata yhdellä maalilla ja vaha "sinetillä", jonka seurauksena saat maaleja, joissa on kiiloja, pilkkuja, pisteitä tai viivoja. Kaikki nämä ovat maagisia merkkejä. Mutta jos teet rituaalimunan, noudata sääntöjä. Pysanka-ornamentti perustuu ristin kiertymiseen keskustan ympäri, jonka tiedämme, minkä ansiosta muodostuu tuttuja hahmoja: ympyrä, neliö (tai rombi) ja keskus, maailmanakseli, muodoltaan risti, puu, pyörä kahdeksalla pinnalla. Näitä munassa olevia symboleja voidaan käyttää maalauksen pohjana (eli muna kuvaa yhtä symboleista ja loput ovat tämän symbolin sisällä) tai olla osa koristetta. Tässä on esimerkkejä pääsiäismunien maalauksessa käytetyistä symboleista:

Raasta valmis pysanky suolattomalla laardilla. Älä lakkaa! Säilytä varjossa, hyvin ilmastoidussa tilassa.

Jokaisella käsityöläisellä oli oma ohjelmistonsa pääsiäismunien jumalallisesta kirjoituksesta. Kirje siirtyi sukupolvelta toiselle, vuosisadalta vuosisadalle, vuosituhannelta toiselle. Pääsiäismunien symboleilla on jumalallinen voima. Joten he opettivat minulle, joten kerron sinulle, niin sinä kerrot lapsillesi, kun opetat heitä kirjoittamaan pääsiäismunia.